Лицо суфизма - Страница 118

никогда не увидите подобного.

Промышленно развитые страны кяфиров, торговцы и владельцы промышленных отраслей

поняли наивность простых мусульман мира и увидели, что их познания в религии весьма

скромны. Они воспользовались этим и стали производить четки миллионами, чтобы

получить большую прибыль, затем стали отправлять их в мечеть аль-Харам и мечеть

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Медине, чтобы их продавали там в

лавках и магазинах. И их стали покупать люди, приезжающие для совершения хаджа или

‘умры со всех концов света. Они привозят их в свои страны, покупая их при этом

тысячами, поскольку лучший подарок тем, кто посещает человека после его возращения

из хаджа или ‘умры – четки, и с ними не сравнится ни один другой подарок. Достаточно

того, что они привезены из Святой земли и получены из рук совершивших хадж. При этом

они не знают (да их это и не волнует), где эти четки были произведены – в Китае, в

Японии, в Сингапуре, или же в странах Европы или Америки? Их также совершенно не

волнует, кем конкретно они были произведены. Главное, что их привез человек,

совершивший хадж, со святых земель, а поскольку это так, в них непременно должно быть

заключено благословение, которое поможет им чаще поминать Аллаха. А зикр,

совершенный с помощью этих «священных» четок – на его принятие больше надежды, и

награда у Аллаха за него, конечно же, больше.

Так пользуются кяфиры и дельцы наивностью мусульман и их весьма ограниченным

пониманием, а самый большой распространитель четок – суфии. А ведь это – одно из

средств, с помощью которого враги Ислама извлекают деньги мусульман из их карманов и

кладут их в свои банки. Посмотрите же, что делает невежество с мусульманином… О

Аллах, научи нас полезному знанию, дай нам необходимый объем его и одари нас

возможностью действовать согласно ему. Аминь.

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: они не считают четки частью религии, поскольку знают, что у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не было четок, и он

никогда не отсчитывал слова поминания и восхваления Аллаха на них, но «делал это,

используя пальцы свой правой руки».

А, значит, это – нововведение. И даже больше, чем нововведение, поскольку оно

вытеснило сунну отсчета зикра на пальцах правой руки, которая была известна и была в

ходу во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и благородных

сподвижников. Сегодня сложно найти человека, отсчитывающего зикр на пальцах. Секрет

же в желательности поминания Аллаха с использованием пальцев в том, что каждый

орган будет подвергнут допросу, и он будет свидетельствовать в том, что делал, в Судный

День. И пальцы будут свидетельствовать в пользу верующего в Судный День – ведь он

использовал их, поминая Всевышнего. Сказал Посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) женщинам: «Восхваляйте Аллаха и считайте (число восхвалений) на пальцах, ибо они будут спрошены (о том, что делали)».

Что же касается четок, камешков и косточек, то они не будут спрошены, и не будут

свидетельствовать в Судный День, поскольку не существует доказательств этого. Как же

оставит разумный и сообразительный дело, в котором несомненная польза для него, ради

дела, польза которого весьма сомнительна?

Выдающееся сподвижники, когда видели, что кто-то совершает зикр, используя для счета

камешки, не одобряли это. Упоминается в достоверном хадисе, что Ибн Мас’уд проходил

мимо человека, восхваляющего Аллаха с помощью камешков, и толкнул его ногой, сказав:

«Вы поспешили, совершая нововведение, а это – несправедливость».

Упоминается в «Сунан» ад-Дареми, что один из сподвижников сказал: «Мы сидели у

дверей ‘Абдулаха ибн Мас’уда перед полуденным намазом (зухр) чтобы, когда он выйдет, отправиться вместе с ним в мечеть. И к нам подошел Абу Муса аль-Аш‘ари и спросил:

«Абу ‘Абду-р-Рахман еще не вышел к вам?». Мы сказали: «Нет». И он сидел с нами, пока

не вышел (‘Абдуллах ибн Мас’уд). Когда же он вышел, мы все поднялись ему навстречу.

А Абу Муса сказал ему: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Поистине, я видел недавно в мечети

нечто, что я не одобрил, хотя я, Хвала Аллаху, не видел ничего, кроме благого». Он

спросил: «Что же (ты видел)?». Он ответил: «Доживешь – увидишь. Я видел в мечети

людей, собравшихся в круг. Они сидели, ожидая намаза, и в каждом кругу сидел человек, а в руках остальных были камешки, и он говорил им: «Скажите «Аллаху Акбар!» сто раз».

И они говорили «Аллаху Акбар!» сто раз. И он говорил: «Скажите: «Ля иляха илляЛлах»

сто раз». И они говорили «Ля иляха илляЛлах» сто раз. И он говорил: «Скажите:

«СубханаЛлах» сто раз». И они говорили «СубханаЛлах» сто раз. Он спросил: «И что ты

сказал им?». Он ответил: «Я ничего не сказал им, (поскольку) ждал, (чтобы) услышать

твое мнение». Он сказал: «Разве ты не приказал им считать их дурные деяния? И разве не

гарантировал им, что ничто из их благих деяний не пропадет даром?». Затем он пошел

вперед, и мы пошли за ним, до тех пор, пока он не подошел к одному из этих кружков. Он

остановился возле них и сказал: «Что это я вижу? Что вы делаете?». Они ответили: «О, Абу ‘Абду-р-Рахман! Это камешки, по которым мы считаем, (сколько раз) произносим

слова «Аллаху Акбар», «Ля иляха илля Ллах» и «СубханаЛлах». Он сказал: «Считайте же

свои дурные деяния, а я вам гарантирую, что из ваших благих деяний ничего не пропадет

даром! Горе вам, о Умма Мухаммада! Как близка ваша гибель! Вот сподвижники вашего

Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – они многочисленны, а вот его

одежда – она еще не истлела, и вот посуда его – еще не разбита. Клянусь Тем, в Чьей

Длани душа моя, неужели вы (придерживаетесь) веры, которая вернее, чем вера

Мухаммада? Или же вы – открывающие дверь заблуждения?». Они сказали: «О, Абу

‘Абду-р-Рахман! Мы ведь желали только благого!». Он сказал: «А сколько стремящихся к

благому не достигли его! Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует) сказал нам: «(Есть такие) люди, они читают Коран, но он не проходит

(дальше) их ключиц». И клянусь Аллахом, я не знаю, может быть, большинство их – из

вас». После этого он отошел от них. И скал ‘Амр ибн Саляма: «И я видел как все,

сидевшие в этих кругах, сражались с нами в день сражения при Нахраване вместе с

хариджитами». Я привел хадис до конца, поскольку в нем очень много полезных

моментов.

Я говорю: посмотрите на этих, их сердца стремились к отклонению и нововведению, и

это, в конце концов, привело их к тому, что они присоединились к хариджитам,

объявивших многих кяфирами. И посмотрите, как похожи их камешки на суфийские

четки наших дней, и их кружки – на кружки зикра суфиев…

Как мы уже сказали, праведные предки не знали четок, и не вешали их на стены в своих

мечетях, и не вбивали для этого гвозди в стены. Однако четки были известны в

христианстве задолго до Ислама, и они у христиан с крестом. Их-то и внесли в Ислам

суфии, немного видоизменив их. Они убрали крест, поставив на его место длинную

подвеску. И если мы заглянем в мечети в исламских странах, где знания посильнее и

понимание религии побольше, мы не обнаружим там четок, как обнаруживаем их в

мечетях Дагестана и Чечни, которые держат в своих руках суфии.

Притом, что Ахлю-с-Сунна не считают четки частью религии, они не проявляют особой

строгости в порицании их, учитывая, что некоторые ученые не видят в них ничего

страшного. Даже шейх Ислама Ибн Таймиййа я не видел в них беды, если только человек

не выставляет их напоказ (вешая на шею или надевая на руку, как браслет). Сказал он об

этом: «Отсчет тасбиха (восхваления Аллаха) на пальцах – сунна, как сказал Пророк (да