Коллекция заблуждений. События - Страница 15

Не убий.

Не укради.

Опять же большинство принимает, обычно, те решения, которые им умело навязывают А вот верные или нет, они, так это, смотря для кого.

А иногда решения, принятые большинством бывают такие, что становится понятным, что демократия далеко не лучшая форма правления. А были в истории человечества и трагикомические случаи народного волеизъявления. Например, в древней Греции народное собрание выбирало флотоводцев. В 441 году до н.э. народ решил, что самым лучшим командующим флота является… философ Мелисс. Он и возглавил флот Самоса и разбил афинскую эскадру, которой командовал… поэт Софокл!

Трудно не согласиться с Виктором Ханыковым отмечавшем в статье «Страна солнечных реформаторов» в «Литературной газете»: «Важнейшей составной частью демократического мифа является заблуждение о преобладании коллективного разума над индивидуальным. Что в государственном плане означает преимущество парламентской формы правления над авторитарно-президентской. Меж тем еще в 1891 г. французский философ Тард обратил внимание, что „парламент, составленный из самых выдающихся людей страны… мало отличается от самого посредственного“, а чуть позже психиатр Кабанес отмечал наступающие в любом коллективе „симптомы ослабления интеллектуальных сил и способностей“. Недаром вся история битком набита великими личностями. А вот о каком-либо великом 6-м сенате (конвенте, съезде, конгрессе и т. п.) 7-го созыва, хоть жизнь положи, ни слова не найдешь, кроме разве гадостей. Ни один парламент не вытащил свою страну из кризиса, не выиграл самой захудалой войны, ни один НИИ не сформулировал пусть простенького научного закона. Верно, что и от единоличного лидера требуется не быть заурядом, а главное – иметь неплохую команду. Но основным его качеством должна быть отнюдь не гениальность, а решительность. Гениев у руля государства вообще не наблюдалось. От себя добавим, что выборные органы отражают не столько интересы общества, сколько его противоречия. И чем больше противоречий (а у нас число таковых достойно книги Гиннесса), тем больше разрыв между реальной эффективностью парламента и его задачами».

Улыбнитесь

Один знакомый как-то встретил американского писателя Эдуарда Хейла в сенате. Глядя на заседание, литератор шептал молитву.

– Вы молитесь за сенаторов, мистер Хейл?

– Нет, я смотрю на сенаторов и молюсь за нашу страну, – ответил писатель.

ЦИТАТА НА ПОЛЯХ

О Древней Греции у нас в публике большею частью судят по Гомеру, по греческим трагикам, по прелестной мифологии, которую популяризировал Овидий. Но религия и героический эпос Греции – продукт вовсе не демократии эллинской, а более древнего аристократического периода. Теперь установлено, что античный мир – подобно христианскому – имел свое средневековье, довольно похожее на наше. Как наша демократия является лишь наследницей феодальной эпохи, доведшей культуру духа до расцвета мысли, так древнеэллинская демократия не сама создала, а получила в дар тот богоподобный подъем умов, которым отмечен так называемый «век Перикла». Великие люди этого века были или аристократы, или воспитанные в аристократических преданиях буржуа. Но как распорядилась собственно сама демократия с наследством предков – вот вопрос!

Чтобы понять, что такое был знаменитый афинский демос, нужно читать не трагиков, а Аристофана. Помню мое великое изумление, когда я впервые познакомился с его комедиями. Из них выступает живой, неприкрашенный народ греческий во всей своей невзрачной натуре. У меня нет здесь Аристофана, и я его не могу цитировать. Народ свободный, но даже в такой небольшой массе граждан – 20—30 тысяч человек, – что это была за пошлая толпа! Сколько невероятной грубости, цинизма, жадности, раболепия, трусости, суеверия самого темного и разврата самого неистового – и где же! У самого подножья великого Парфенона и боговидных статуй!

Подобно французской революции, которая сражалась с Европой моральными и физическими средствами, собранными в феодальный период, афинская демократия вначале была аристократична и силой инерции шла по стопам героев. Но чуждый ее природе подъем духа быстро упал. Чуждый ей гений погас. «Равноправие» – вот был лозунг, во имя которого эллинская демократия в эпоху персидских войн низвергла остатки олигархии. Провозглашен был, как и в наше время, принцип, что решение принадлежит большинству. Что же вышло? Очень скоро обнаружилось то самое, что мы видим в современной Европе, именно, что демократия по самой природе своей неполитична. На площади Афин толпился народ, нуждою и бездарностью прикованный с искони к вопросам плуга и топора, аршина и весов. Что могли понимать в вопросах внешней политики бедняки, не знающие точно, какие страны скрываются за горизонтом? Как они могли разобраться в вопросах финансовых или административных? Между тем пролетарии получили в стране решающий перевес. Вспомните, как они им воспользовались.

Улыбнитесь

Компания за столом. Одна из женщин уронила вилку. Кто-то сказал: обязательно придет мужчина. Тесть хозяина – чех по национальности – удивился и попросил объяснить. После чего мрачно заметил:

– Жаль, я этого раньше не знал. – И рассказал: – В юности я работал официантом в Праге. И вот однажды я целую коробку ножей уронил, грохот страшный, клиенты перепугались, начальство устроило мне скандал. Я обиделся – ножи ведь не хрусталь, никто не пострадал. А наутро пришли советские танки.

19 сентября 1893 года в одной из стран женщинам на выборах впервые в мире предоставляется право голоса. Тот, кто думает, что это произошло в «колыбелях демократии» – Англии или США, заблуждается. Отличилась в данном случае далекая Новая Зеландия.

Улыбнитесь

На необитаемом острове после кораблекрушения. Мужик вместе с девушкой разбирает с девушкой результаты референдума по вопросу «Хотите ли вы заняться сексом с товарищем по несчастью?». При этом ворчит:

– Вся это демократия – фикция. Эти выборы, референдумы – сплошные подтасовки, которые переходят всякие границы. Ну хорошо, я дважды проголосовал «за», но откуда в урне оказалось 11 бюллетеней «за», если нас на острове только двое?

Общеизвестно, что на севере России есть деревянные церкви, построенные без единого гвоздя, одним лишь топором. Однако подобным искусство владеют (или владели) не только русские. Подобного рода деревянный храм был построен в 1864 году жителями (принадлежащими к племени маори) новозеландского городка Ваитаки.

Джинсы, вот уже несколько десятилетий являющиеся модной одеждой, не так уж и молоды, как об этом некоторые думают. Возраст джинсов довольно почтенный – более 150 лет. Впервые их изготовил баварский портной Леви Строс, отправившийся в середине прошлого века в Калифорнию на заработки и шивший там тенты для крытых повозок переселенцев.