Коллекция заблуждений. Люди. Том первый - Страница 7

Цитата на полях

Никогда, ни до того, ни после того, Израилю не было так хорошо. Но народу Израиля становилось всё хуже и хуже. Грандиозное строительство, помпезная отделка зданий, бессмысленное, чрезмерное расходование дорогих материалов, – это требовало огромных денег… Всё население страны было обложено непосильной данью. Подати съедали большую часть доходов торговцев, ремесленников, ростовщиков, земледельцев. Были введены платные патенты на все виды частной деятельности. Огромное количество фискалов, сборщиков податей, государственных чиновников неустанно выявляли неплательщиков и должников. Их незамедлительно продавали в рабство за долги… Соломон изобрёл вахтовый метод, временную каторгу. Не рабы, свободные граждане посылались на каторжные работы в каменоломни, на лесоповал в горы Ливана. Работа была так тяжела, что бригады сменялись каждые три месяца. Малейшее недовольство тут же жестоко пресекалось. На пыточных дворах смутьянов забивали бичами до смерти. Всё это свидетельствует о том, что Соломон не был мудрым правителем страны и добрым отцом народа.

Улыбнитесь

И явился в ночь перед Рождеством к юноше ангел:

– Добрый я сегодня, о юноша, и выполню любое, но одно твое желание. Что хочешь ты? Богатства, равного которому нет? Несравненной мудрости? Или чудесной любви?

И рассудительный юноша выбрал мудрость.

Исполнил ангел желание. И спросил:

– Ну а что ты скажешь теперь, о мудрейший?

И сказал Мудрейший:

– Эх, деньгами брать надо было!

Работоспособности царя Соломона можно только позавидовать. Мало того, что он успевал управлять государством и, надо сказать, довольно успешно, но еще у него хватало времени и на огромное количество жен, и на разрешение всяких мелких споров (если, конечно, верить Библейской истории о споре двух блудниц), и на сотворение литературных шедевров. Но, как это не печально, но в очередной раз приходится констатировать тот факт, что Библии как историческому источнику доверять нельзя. «Мудрейший из мудрейших» к написанию этих частей Библии никакого отношения не имеет.

Начнем с эротической поэмы «Песни песней». Ее эротизм всегда смущал благонравных отцов церкви и не со всеобщего согласия она вошла в канонический Ветхий завет. Помогло этому то, что составители Библии были уверены в авторстве Соломона и то, что кто-то особо хитроумный придумал, будто в Песни песней в аллегорической форме выражена любовь к богу.

Но была бы включена поэма в Ветхий завет, если бы было точно известно, что Соломон не является ее автором? А ведь именно к такому выводу можно прийти ознакомившись с результатами многочисленных исследований. Вначале ученые установили, что Песнь песней представляет собой сборник израильских народных песен, связанных со свадебными обрядами (кстати, подобные песни до сих пор поют на свадьбах сирийские крестьяне).

Затем расшифровав клинопись Месопотамии, исследователи обнаружили запись двух эротических поэм, в которых были собраны песни, что невеста царя пела своему жениху. Фрагменты этих песен поразительно напоминают отрывки из Песни песней.

Окончательный удар по версии об авторстве Соломона нанесли филологи. Проанализировав Песню песней они установили, что язык поэмы по меньшей мере на несколько столетий моложе древнееврейского языка эпохи Соломона.

Но разобравшись с Песней песней, дотошные ученые Соломона в покое не оставили, а взяли и опровергли еще одну традицию, приписывающую «мудрейшему» авторство Книги притч. Археологические находки в Египте, Сирии и Месопотамии не оставили камня на камне от общепринятого мнения. Оказывается нечто подобное Книге притч уже существовало примерно за полторы тысячи лет до Соломона. Так, во время царствования пятой династии фараонов придворный вельможа Птаготеп составил для своего отпрыска сборник житейской мудрости, изложенной в форме кратких пословиц. Похожий сборник поучительных сентенций был составлен и египетским мудрецом Аменемопе в шестнадцатом веку до нашей эры. И такие же сборники афоризмов имелись у шумеров, ассирийцев, халдеев и финикийцев. Точно установлено, что большинство приведенных в Книге притч Соломоновых, притч имеют иностранное происхождение, и никак не могли быть сочинены Соломоном.

Да и со словом «притча» выходит неувязочка. Возможно, все дело в неудачном переводе на русский язык, потому как того, что обычно понимается под притчами в Книге притч нет совсем. Притча – это маленькая (как правило) история поучительного характера. И в Библии таких притч не мало, но только не в Книге притч Соломоновых, где собраны изречения, поговорки, афоризмы, то есть коротенькие сентенции.

Цитата на полях

Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью! Этот стан твой похож на пальму, и груди твои – на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви её; и груди твои были бы вместо кистей винограда, а запах от ноздрей твоих, как от яблоков.

Из Ветхого Завета нам известно о мудрости и очаровании этой царицы. Якобы она прослышав о мудрости царя евреев лично отправилась в Иерусалим, чтобы проверить слухи. С собой она прихватила небольшой багаж: сотни верблюдов, нагруженных золотом и драгоценными камнями. А когда Соломон ответил на ее хитрые вопросы, она подарила ему все ценности (наверное, чтобы не тащить все это обратно). Правда, налегке ей уехать не удалось, Соломон, в свою очередь, будучи джентльменом, одарил ее не меньшим количеством всякой ценной всячины.

Такова легенда. Ученым же точно известно лишь то, что некогда на берегу Красного моря существовала одна аравийская страна под названием Савва (Саба, Сабея). О самой же царице Савской не известно ничего, ее имя не упоминается ни в одном источнике кроме Библии, а последняя, как мы уже убеждались и будем убеждаться источник крайне ненадежный.

Что же касается проверки мудрости Соломона, то ученые отмечают, что если и существовала когда-то царица Савская и если она действительно встречалась с царем евреев (сплошные допущения), то вряд ли для игры в отгадки. Скорее всего, они могли вести переговоры о торговых путях и об использовании Савскими (сабейскими) купцами некоторых средиземноморских портов.

Еще со времен античного историка Геродота построение висячих садов приписывается жестокой покорительнице Азии ассирийской царице Шаммурмат (в греческом произношении – Семирамида). Якобы она повелела выстроить четырехъярусные сады, похожие на холм. Из каменных плит сложили платформы террас, покрыли их камышом и залили асфальтом. На них находились прокладки состоявшие из двух рядов кирпичей, скрепленных гипсом и свинцовых плит, задача которых была не пропускать воду на нижние этажи сада. Эта сложная конструкция была покрыта толстым слоем плодороднейшей земли, в которой высаживали редчайшие виды деревьев и растений. Для орошения садов рабы день и ночь качали воду из Ефрата и глубоких колодцев. Живительная влага поднималась на вершину и оттуда стекала на нижние террасы. Согласно одному из преданий, с террасы своих любимых садов Семирамида бросилась вниз, когда передала престол своему сыну. Во время падения ее руки превратились в голубиные крылья, а тело – в тело голубя, после чего царица, которой не чуждо было увлечение колдовством, навсегда покинула наш мир.