Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных - Страница 4

28. Тем не менее приведем пример наказания как наказа. Подумайте, способны ли вы к принятию такой помощи?

Всякий предмет или ситуацию человек может видеть двояко: как дверь в развитие (в счастье и тайну жизни) и как дверь в упрощение (из счастья и тайны). Вы можете идти к счастью или терять свое счастье, можете надеяться или терять надежду, слышать правду или не слышать ее. Успех будет зависеть от вашего мышления и от способности принимать ситуацию в перспективе всей жизни. Все будет зависеть от вашего выбора. Движение к счастью переживается как трудное время, а процесс ухода от счастья – как легкое. Успех необратим, когда соединятся счастье и труд. Вы часто выбирали путь к несчастью и шли легким путем. Вы посвящали свое время праздности, глупости, развлечениям, недовольству и жалости. Вы приучали себя терять надежду. Вы боялись прикоснуться к печали, к ощущению временности, игнорировали болезни и прятались от трудностей. Вы не позволили себе отличать плохое от хорошего, лишнее – от полезного, чужое – от своего, насилие – от вдохновения. Вы решили стать потребителями развлечений – паразитами. А мир наказал вас очень хитрым способом. У вас убрали ограничения. И, не встречая ограничений извне, не зная самоограничений, вы разрываете себя, насилуете тело, набивая его едой, мыслями, чувствами, впечатлениями и всем, что попадется. И все это храните у себя под кожей. Но в этой свалке уже столько всего, и так отвратительно, что вы боитесь даже взглянуть на это и только добавляете новое. Распущенность, праздность, недоумие наполняет вас страхом перед собой, и ваша воля парализована…

29. Сколько раз вы скажете «да» и сколько раз «нет» всем этим очевидным фактам? Обычный человек из сказанного способен принять в лучшем случае треть. Про все остальное он, естественно, тоже знает, но не связывает с собой. Между тем, если есть лишний вес, то многое, если не все, относится и к вам.

30. И в заключение вводной части отметим одну важную особенность Ордена Стройности. В нем нет Верховного Магистра, воплощенного в конкретном теле, со своими биографическими данными и высоколобым лицом. Впрочем, это характерно для любого тайного общества: лицо Верховного Магистра неузнаваемо. Наша особенность в том, что наш Верховный Магистр никогда не скрывался и не прятался. Им является Стройность. Она воплощается в телах, в голосе, в делах, в жизни адептов Ордена. Как некий всевышний дух, она сама по себе и так является тайной, спрятанной в каждом. Она не прячется, но притаилась, и обнаружить ее можно, обратив взор в себя и научившись видеть.

31. Утверждая Орден Стройности, мы делаем это исключительно из формальных соображений – просто озвучиваем случившееся. По факту этому Ордену много лет. И возраст его сопоставим с возрастом человечества, а может быть, равен началу творения.

1. За фасадом лишнего веса стоят психологические причины, о которых многие знают из популярной и специальной литературы. Сегодня благодаря обилию информации многие люди с лишним весом стали прекрасными теоретиками. Однако на вес это никак не влияет. И не только оттого, что познания в психологии умножают скорбь больше, чем в любой другой области. Психология оставляет человека перед дверью, за которой тайна – вопросы веры и религиозного опыта.

2. Порой для обретения внутренней силы необходимы деяния веры – вероисповедание и служение. Но есть ли религиозное измерение в душе человека, не посещающего храмы и не знающего молитв? Есть ли у него источник внутренней силы? Распространяется ли на него необходимость религиозной практики? Конечно да! «Religio» в исконном значении слова есть «объединение», и на каком-то уровне своего сознания любой человек стремится к соединению с чем-то большим, чем он сам.

3. Религиозная жизнь открывается в служении. Служа родителям, учителям, детям, любимому человеку, посторонним людям, высокой идее, хорошему делу, мы удовлетворяем духовный голод и становимся религиозными вне религий. Привыкая жить для кого-то и для чего-то, бескорыстно отдавая свое, не думая о выгоде, мы проявляем себя как истинно религиозные люди.

4. Однако ближе к теме. У всякого светлого будущего есть свое темное прошлое. Путь к Стройности начинается с раскаяния и признания ошибок. Благодаря ошибкам и неудачам мы пробуждаемся от сна повседневности, и «боль прогоняет сон» (Э. де Мелло). И сейчас, возможно, перед вами не самая приятная из известных вам книг об избыточном весе. Но мы бы хотели, чтобы она разбудила вас своей «неприятностью» и стала для вас последней на эту тему. Мы предлагаем вам заняться обременительным делом – соблюдением Законов Стройности, служением Стройности. Это достойней, чем копить жир и обременяться им. Это даже может превратиться в религиозную практику. Не в конфессиональном смысле, а в психологическом, когда в служении Стройности вы будете соединяться с чем-то большим, чем вы.

5. Как свидетельствуют источники, из которых выросла современная психология, человеку воздается по деяниям и по вере (Откр. 2:23; Сура Аль-Маида, аят 48). А те, в свою очередь, связаны между собой Законами, закрепленными в Святых Писаниях. Углубляться в вопросы веры – занятие непосильное для нас, а в итоге и неблагодарное. Во-первых, мы не священнослужители, а во-вторых, мало кто действительно живет верой. Другой путь – это обратиться к наиболее очевидному, к поведению. Но поведение чаще всего штампованно, притворно и неразумно. В свою очередь, ум ищет легких путей, является слугой желаний и не воспитан на преодоление трудностей. Поэтому предметом рассмотрения нужно сделать Законы, принуждающие к обязанности правильно мыслить и действовать, Законы, закрепляющие право и праведность.

6. Поскольку вы не смогли остаться стройным надолго (навсегда), то есть не получили на это права, значит, снижая вес, вы нарушали универсальные для людей Законы призвания, смиренности, служения. Вы худели и становились хуже – действовали по нужде, шли от противного, были поглощены страданиями или занимались самовозвеличиванием и во всем этом не признавали главного – своей вины.

7. Снижая вес, вы не умели быть благодарными своему проводнику, вы не служили Стройности и не считали ее заслуживающей поклонения. Вы не нашли источник жизненной силы для большого дела. При этом вы боролись с собой, забыв, что должны были прекратить свою маленькую войну против себя и Мира. Но даже если бы вы все это и знали, то и тогда бы у вас ничего не вышло. Вы бы так и остались эгоистичным существом, не осознающим своего эгоизма и не способным выйти за пределы своего «величия».

8. Есть много Законов, которые вы, как и другие люди, нарушаете. Но другим это сошло с рук, по крайней мере не отразилось на весе, а вам – нет. Есть, казалось бы, базовые человеческие Законы, которые созданы, чтобы быть нарушенными. В некоторых странах 30 % детей не принадлежат мужчинам, которые называются их отцами. В католической Польше 33 % мужчин и 16 % женщин признаются в нарушении шестой заповеди. В целомудренном мусульманском мире в альтернативу Корану и традициям чистоты закреплены пробные параллельные браки продолжительностью от одного часа (Я. Вишневский).

9. Некоторые законы как бы специально созданы, чтобы быть нарушенными и через преступление поработить человека, привить ему чувство вины («я поступаю плохо») и чувство стыда («я плохой»). Следствием подобных законов становятся невыносимая виновность, неискоренимая «плохость», защитное игнорирование любых законов и полное беззаконие.

«Там, где существует десять тысяч предписаний, не может быть никакого уважения к закону» (У. Черчилль).

Убийство одного является преступлением, убийство тридцати – блокбастером, трех сотен – политикой, трех тысяч – государственной целесообразностью.