Книга примет и суеверий - Страница 9

Для всех славянских народов царь-птица, олицетворение гордого могущества и вольности. Бог-громовник чаще всего воплощался в нем. Простонародные русские сказания приписывают орлу способность пожирать сразу по целому быку и по три печи хлеба, выпивать за единый дух по целому ушату меда ставленного.

Но эти же сказания рисуют его богатырь-птицею, разбивающею в мелкие щепки вековые дубы своей могучей грудью. Может царь-птица в своем грозном гневе испускать из острого клюва огонь, испепеляющий целые города.

Появление парящего орла над войском служило предзнаменованием победы – и не у одних древних славян.

По старинному поверью, у каждого орла в гнезде спрятан орлов-камень, или камень-огневик, охраняющий от всех болезней.

С давних времен известна чародеям и знахарям эта трава. В народных сказаниях она описывается так: растет она красна и светла, листочки кругленькие, что денежки, собой в пядь, а цвет ровный. Эта трава имела свойства помогать в торговых делах: «Ту траву надобно при себе держать торговым людям: носи при себе, где ни пойдешь, много добра обрящешь, и от людей честь будет, и великою славою тот человек вознесется, а корень ее светел, как воск…»

Для исполнения любых желаний нужно приручить эту удивительную траву, но это не так легко сделать, поскольку она, по рассказам, сама собой переносится с места на место. Вся она сияет радужными красками, и темной ночью в полете своем кажется падучей звездочкой. Счастливчик, кто сумеет добыть этот прекрасный цветок: все желания его будут немедленно исполнены.

Злая трава. Нечистая сила ею травила людей, но не столько в физическом плане, а нарушала душевное спокойствие человека. Особенно следовало опасаться непорочным девицам. Ведьмы могли обманом заставить выпить сока этой травы, и «которая напьется чего-либо с соком этой травы, то будет кричать сорокою».

В народном сознании существует как воплощение огня. В старину славяне посвящали его Свентовиду и признавали за лучшую умилостивляющую жертву богу огня – Сварогу.

Его прозвищами были «Гласим-царь», «Будимир-царь», он представлял народной Руси неизменно верные часы, позволяя узнать время ночью.

«Петух поет – значит, нечистой силе темной пора пришла!» – говорят в народе, твердо верящем, что с вечера и «до первых петухов» положено бродить по земле всякому воплощению черта. «Петух поет – на небе к заутрене звонят!» – приговаривают благочестивые старцы, уверенные в правильности предания: мол, как перестанут петь петухи, так и всему миру конец… Другой петух, «петушок – золотой гребешок» русских сказок, представляется народному воображению сидящим на своде небесном и не страшащимся ни огня, ни воды. Если кинуть его в колодец – всю воду разом выпьет; в огонь попадет – зальет все пламя.

В крестьянском быту считается, что петух оберегает от пожаров. Потому-то и ставят деревянного или Железного петуха на коньке крыши. «Красного петуха пустить» – значит, поджечь что-нибудь. Старые люди уверяют, что, когда пожар начинается от молнии, с неба спускается пламенный петух прямо на крышу.

Знахарки при лихорадке, желтухе, бессоннице носят больных ребят под куриный насест, где и обливают, водою, приговаривая: «Зоря-заряница, красная девица! Возьми лихую болесть!»

В старину рассказывали, что нельзя держать петуха во дворе дольше семи лет: семигодовалый петух яйцо снесет, а из этого яйца змей вылупится на пагубу всему люду. Вот какая волшебная сила придается самому обычному петуху.

На ранней утренней заре на Ивана Купалу собирают это растение. Корень и цвет его обладают великой силой: они смиряют нечистых духов, делают их послушными воле человека, уничтожают чары колдунов и ведьм, спасают от дьявольского искушения и всяких недугов; крест, сделанный из плакуна и надетый на бесноватого, изгоняет из него поселившихся бесов. Плакун открывает клады и заставляет демонов плакать, то есть заставляет тучи проливать дождь.

Кому посчастливится найти и выкопать корень плакуна, тот должен произнести над ним определенное заклятие.

Прострелом обозначался чудесный цветок, действующий подобно громовой стреле (насквозь пронизывающей, простреливающей). Это своеобразный и сильнодействующий оберег для дома от грозы и пожара. Также, чтобы житье в доме было счастливое, богатое и спокойное, хозяину нужно сорвать прострел-траву и положить ее под основное бревно здания

Эта трава избавляет от порчи и залечивает раны, нанесенные острым орудием. Когда домашний скот заболевает прострелом (род падучей болезни), то знахари советуют привязывать эту траву к рогам захворавших животных.

Трава для раскрытия кладов, замков и придания силы, чтоб взять запрещенное. Листья ее имеют форму крестиков, а цвет подобен огню: распускается в полночь на Ивана Купалу и держится не более пяти минут. Где она растет – никому неведомо; достать ее весьма трудно и сопряжено с большою опасностью, потому что всякого, кто найдет ее, черти стараются лишить жизни. Если приложить разрыв-траву к запертой двери или замку, они немедленно разлетятся на части, а если бросить в кузницу – ни один кузнец не в состоянии будет сваривать и ковать железо, хоть бросай работу! Разрыв-трава ломает и все другие металлические связи: сталь, золото, серебро и медь. Воры, когда им удастся добыть эту траву, разрезают себе палец, вставляют ее внутрь разреза и потом заживляют рану; от одного прикосновения такого пальца замки отпираются и сваливаются с дверей и сундуков. Если прикоснуться этим пальцем к человеку, он скоропостижно умирает. Чтобы, достать разрыв-траву, надо в полночь, накануне дня Ивана Купалы забраться в дикий пустырь и косить траву до тех пор, пока переломится железная коса: этот перелом и служит знаком, что лезвие косы ударило о разрыв-траву. В том месте, где свалится коса, должно собрать всю срезанную зелень и бросить в ручей или реку: обыкновенная трава поплывет вниз по воде, а разрыв-трава против течения – тут ее и бери!

По давним поверьям эта трава очень сильна. Описывается она так: «Ростом невелика, от земли чуть знать, по ей пестринки по всей, а в корени черви и наверху».

Она используется для поисков и ловли зверей, а также воров. «Кто что украдет – трава сия повернется к нему, только положи ее на его след; или если кто ставит силки, капканы, ты положи той травы подле дороги – удачи и пути ему не будет.

Самое страшное, когда эта трава попадает к недоброму человеку, он может опоить ею другого. И тот тронется умом.

Камень, способный излечить от многих недугов, так считалось с древности. Сердолик просто уникален. В древности из него изготавливали мази от самых различных и тяжелых заболеваний, а также порошки и микстуры. Сердолик лечит гангрены, заболевания кожи, тяжелые незаживающие раны, способствует сращиванию костей, вообще лечит костную систему. Его способности выводить человека из депрессивных и иных психически нестабильных состояний очень сильны. Камень врачует заболевания практически всех внутренних органов. Из него, распилив сердолик на тонкие пластинки, хорошо делать накладки на больные органы: очищая кровь, он делает ее подвижной, и такая прокачка способствует восстановлению работы органа. В его ведении полностью находится кроветворная и кровеносная системы, камень останавливает кровотечения, очищает кровь, благотворно воздействует на костный мозг. Сердолик прекрасно нормализует любые виды нарушений давления, про него писали в старых травниках, что «он делает телу легкость», снимает спазмы сердца, головного мозга и сосудов; налаживает деятельность половой функции организма и весьма способствует его омоложению. Сердолик размягчает опухоли, а при умении им пользоваться избавляет даже от рака. Благотворно влияет сердолик и на зрение, причем способствует не только его исправлению, но желающим может дать возможность и видеть то, что проходит мимо большинства людей, в том числе и весьма таинственные события. Как говорится, он помогает зреть в оба, а видеть в три. При головной боли камень или пластинки из него прикладывают к вискам или к тем местам головы, где боль чувствуется сильнее. Сердолик вообще может унимать боль.