Книга 14. Лестница в небо (старое издание) - Страница 115

הרב ראי"ה קוק «אורות הקודש». ב', תע"ה

Святая война не между людьми, а именно против себя должен воевать человек, против зла, что в нем, наносить удары и указывать себе: «Расти».

הרב ראי"ה קוק «מאמרי הראי»ה".,508 צוריאל 154

Исправление (возвращение) постоянно находится в сердце человека, даже когда он грешит, и оно властвует и направляет, потому что оно создано ранее мира (неисправности), а потому нет никакого сомнения в исправлении всего мира.

הרב ראי"ה קוק «אורות התשובה». פרק ו', סעיף ב'

Если удостоится, будет изучать книгу Зоар в предутренние часы, потому что силой ее выйдет Исраэль из изгнания, как из тьмы.

«אור צדיקים ודרך סעודה». סימן א', סעיף ט"ו

Сами слова при чтении исправляют человека, подобно больному, принимающему лекарство, который излечивается, хотя и не владеет наукой врачевания.

רמ"ז ח"ג קמח:

Изучение книги Зоар, даже не понимая ее, очищает душу.

«סידור ר' יעקב קאפיל». סדר כוונת הלימוד

Занимающиеся тайнами Торы, зло не властвует над ними.

«פירוש הגר»א על משלי", חלק י"ח

Мнение каббалистов таково, что даже тот, кто ничего не понимает в чтении книги Зоар, исправляет свою душу.

«הוספות מהרצ»ה", אות ט'

Каждая буква книги Зоар и книг АР”И несут большие исправления душе во всех ее кругооборотах.

«נוצר חסד». פרק ד', משנה כ'

Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лже-учения и пороки. Уберечься от них возможно тремя путями: изучать каждый день книгу Зоар, несмотря на то что не понимает в ней человек ничего, но этого уже достаточно для очищения сердца.

«אור ישרים». מירא דכיא

Изучение Зоар в течение одного часа приносит больше, чем изучение простого толкования в течение года.

«כסא מלך». תיקון מ"ג, אות ס'

Нет у Творца большего удовольствия, чем когда занимаются Каббалой. И более того, только для этого создан человек, чтобы изучать Каббалу.

הרב חיים ויטאל, «מבוא לשער». ההקדמות

Творец желает только исправления творения, а потому не отталкивает грешников двумя руками, а наоборот, дает им желание исправиться.

הרמח"ל «דעת תבונות», עמ' מ"ה

Когда человек исправляет себя и возвышается — обращает этим зло в добро, потому что само зло толкает человека к исправлению, и обнаруживает, что его неисправность — исправление.

הרמח"ל «דעת תבונות», עמ' קס"ו

До тех пор пока Творец скрывает себя, Он допускает зло к победе до последней границы, какой только возможно, до разрушения мира, но не до полного разрушения, это и есть причина раскрытия затем единства Творца, исправление всех зол и неисправностей силой Его власти.

הרמח"ל «דעת תבונות», עמ' קפ"ה

Не спрашивай: «Для чего исправления эти?» Знай, что есть в них огромная польза. Первое — они не пропадают, а сохраняются до конца существования мироздания. Второе — когда человек выполняет эти внутренние действия, хотя они и не выходят наружу, но исходит из них свечение, приводящее к большим исправлениям.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד יז

Нет ни одного действия, которое бы не исходило от света.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רכז

Все Заповеди, указанные в Торе, и дополненные праотцами, хотя все они говорят о действии физическом или голосом, все — только для исправления сердца, ведь все сердца требует Творец к исправлению и понимает каждое мысленное намерение.

אבן עזרא «יסוד מורא», דף ח

Я вижу страдания каждого, личные и доставляемые ему обществом — войны между народами и боль — и кроме молитвы, нечем ответить на это. И это называется «страдающий страданиями общества».

«דרגות הסולם א'» מאמר קפ «אהבת הזולת»

Верой называется то, что выше знания, т.е. выше природы, потому что знание человека в природе его и в разуме. Ведь то, что человек понимает, осознает как нужное, он может сделать, у него есть на это силы, если только не лентяй. Но то, что выше его знания, против его знания, нет силы сделать это. Поэтому то, что выше законов природы, называется «чудо». А все чудеса относят к Творцу, потому что свыше нисходят они, а не от человека снизу, потому что не в силах человека совершить что-либо выше его природы. Но чтобы совершить чудо, человек должен молиться, чтобы Творец сделал ему это чудо.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תרעד «יצרו של אדם»

Вся работа человека в том, чтобы сделать выбор, имеется в виду молитва. Тогда Творец слышит и отвечает на нее. А молитва может быть только о том, чего нет и жаждешь. Поэтому человек должен обрести желание к вере, потому что только тогда, когда человек ощущает, что ему недостает веры, он поднимает истинную молитву, которую только и слышит, и на которую отвечает Творец.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תרעד «יצרו של אדם»

Если человек желает знать и просит Творца понять связь — это называется «молитва». И это самое великое, поскольку возникает у него связь с Творцом.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תקסא. «תפילה».

Каждая молитва делает новое исправление благодаря новым проверкам, поднимающимся от каждой молитвы.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רלא

Молитвой называется работа в сердце, потому что сердце — это основа, управляющая всем.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רלד

Исправление сердца осуществляется молитвой об исправлении намерения сердца, которой сердце передается Творцу, убирая всякое понимание и мысли, кроме намерения…

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רמב

Молящийся сегодня, потому что молился вчера — грешник лучше его.

אמרות הרבי מקוצק, «אין שלם מלב שבור», עמ' 129

Абсолютная обязанность возложена на каждого из Исраэль, во что бы то ни стало заниматься внутренней частью Торы и ее тайнами, без которых человек не достигнет цели своего творения. И поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и поколение приходит, и так до нашего поколения, которое представляет собой остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы, потому что не удостоились постичь в прошлых поколениях, в которых уже находились здесь, тайн Торы.

בעל «הסולם» הקדמה לספר «פי חכם», הטיוטה לתע"ס

Найти милость в «глазах» Творца или наоборот — не зависит от человека, а только от Создателя. Почему именно этот человек сейчас понравился Творцу, и поэтому Он приблизил его, а потом оставил — это невозможно понять тому, у кого нет духовного постижения, т.к. только после того как войдет своими ощущениями в духовный мир, удостоится понять это.

«שמעתי», מאמר א' «אין עוד מלבדו»

Существование места в духовном называется местом существования, потому что всякий, достигающий этого места, ощущает то же, что и другие, находящиеся или бывшие там. Поэтому нет места выдумкам и предположениям.

«שמעתי», מאמר צח «רוחניות נקרא…»

Бааль Сулам сделал так, что если простой человек следует его пути — достигает слияния с Творцом, как и самый великий мудрец. Тогда как до него необходимо было стать прежде великим мудрецом, чтобы затем только удостоиться слияния с Творцом. А до Бааль Шем Това только самые великие мудрецы поколения могли достичь постижения Творца.

«דרגות הסולם א'», מאמר פה «פעילות גדולי האומה»

Мы познаем Творца только изнутри души нашей, из ее свойства подобия Творцу.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», מ"ה. צוריאל א', 104

Человек ищет Творца в себе, в своих правильных стремлениях и поэтому, даже начиная из своих обычных свойств, он может подняться до подобия Творцу и исправить свои намерения.

הרב ראי"ה קוק «אורות», ס"ב-ס"ג, סעיף ח', צור 214

Все, что сделал Творец — сделал для того, чтобы раскрыть свои тайны творениям, раскрытие скрытого в душе человека.