Касты. Просветление сознания - Страница 4

Житейский случай из моих зрелых лет поразил меня до глубины души: знавал я в начале 80 –х годов простого рабочего парня – таджика из Таджикистана – жили по соседству в рабочем поселке на афганской границе. Случайно узнал я от него, что ему крупно повезло – обменял за кордоном контрабандой, крупную партию водки в обмен на джинсы и другие модные тряпки, продал их перекупщикам, и вдруг – разбогател на девяносто тысяч рубликов! – порадовался за него тогда… а после, пути наши разошлись – я вернулся в Ташкент, после окончания моей командировки. И вдруг встречаю его в Ташкенте, через 4 года на своей работе по строительству жилого дома – он снова работал простым рабочим, как и в мостоотряде, и тогда я спросил его в полном изумлении, что он делает здесь на стройке? – на что парень ответил, что богатство его растаяло как дым, за два года!: часть денег раздал своим родственникам, а сам он полтора года – нигде не работал, пил водку, отдыхал в своем кишлаке, купил правда подержанную автомашину, которую разбил в аварии и все…ни квартиры у него, ни машины, ни жены – ничего нет.

В наши дни практически сняты строгие запреты и общественные ограничения на порочные занятия – стали общедоступны полулегальные средства, искажающие сознание человека и позволяющие ему достичь сомнительных удовольствий: алкогольные напитки, наркотические психотропные вещества, синтетические наркотики, табак, порнография повсеместно в среде молодежи, одобряются ранние добрачные половые отношения, пропагандируются разврат и половые извращения, в результате чего – многие молодые люди становятся рабами пороков: алкоголиками, наркоманами, токсикоманами, вовлекаются в проституцию, играют в азартные игры.

Ко всеобщему негодованию и искреннему сожалению всех людей доброй воли, рабство – это позорное явление сохранилось до наших дней в современном мире, как один из самых страшных пороков общества, как атавизм прошлых веков дикости, насилия и угнетения народностей и угнетаемых классов некоторых общественных систем. Рабы – гладиаторы по всей вероятности остались в прошлом, остальные же категории рабов: военнопленные, трудовые рабы, заключенные – уголовники и сексуальные рабыни существуют и сегодня в некоторых странах мира, конечно же нелегально, втайне от общества, во всяком случае еще в 19 –м и в прошлом веке множество граждан – десятки миллионов людей легально стали жертвами правящих диктаторских режимов – их сделали трудовыми рабами: отняли у них свободу, разрушили их семьи, отняли мирную жизнь, объявили их врагами народа. Все они стали жертвами интриг, предательства, обмана, клеветы, государственных переворотов, гражданских войн, революций и других трагических причин. Таких жертв репрессий собирали вместе в специальных трудовых лагерях, где они трудились по 12–16 часов в сутки, не получая никакой оплаты за свой тяжелый труд и проживали в простых тюремных бараках, лишенных бытовых удобств…

Трудовые лагеря заключенных рабов:

XVIII век – США плантации чернокожих рабов

XIX век – Англия концлагеря чернокожих рабов в Южной Африке

XX век – Советский Союз, Германия, Япония, Китай, Камбоджа, Северная Корея – концлагеря

XXI век – Китай, (трудовые лагеря) США (заключенные тюрем), Узбекистан, Туркменистан (хлопковые рабы)

В мире есть еще люди, которые добровольно и тайком от других людей, избрали для себя, живут и исполняют позорную роль современных рабовладельцев – они принуждают к рабскому труду одного или несколько человек, которых они похитили против их воли, содержат их в своих владениях, используют их дармовой труд и силой заставляют их трудиться, как рабов.

Можно представить, какие тягостные чувства испытывает раб, ежеминутно принуждаемый к рабскому труду своими мучителями – рабовладельцами, которые лишили его свободы и оттого сами стали рабами – не тела, а духа. Возможно лишь чувства человека, которого оклеветали, осудили безвинно и посадили в тюремную камеру несправедливо, или по ошибке правосудия, и который вынужден отбывать там пожизненное наказание – можно приблизительно сравнить с чувствами раба. Трудовой раб лишен всякой свободы, лишен человеческого достоинства живет в ненормальных условиях жизни, принуждаем к каторжному дармовому труду и оттого он несчастен, у него отняты все свободы, нет гражданских прав, впрочем есть одно право – умереть, ему оставили лишь обязанности. Раб существует как дворовая собака, привязанная на цепи – он вынужден подчинятся всем прихотям и приказам своего хозяина. В избытке раб получает лишь рабский труд, от которого не может отказаться. Трудные бытовые условия и агрессивная и враждебная окружающая среда, характер труда, почти всегда потеря им своей семьи, разлука с близкими, без всякой надежды на свое освобождение – все эти признаки формируют его рабское сознание и предельно ограничивают мировоззрение трудового раба. Раб живет лишь одной надеждой – обрести когда-нибудь свободу в этом цель его существования, он способен еще радоваться простым житейским радостям, которые ему изредка, случайно или тайком от своих хозяев, удается вкусить от жизни вольных людей, и все же ему уже недоступны в полной мере – наслаждения и радости свободного человека, поскольку недоступны исполнение его желаний: семейное счастье, новые знания, радость творчества, свобода выбора – он утерял смысл жизни, чувства его угнетены и оттого притупились, раб разучился радоваться, он боится мечтать, он превращается постепенно в бесчувственного получеловека, он лишь живой инструмент, игрушка в полной власти своих хозяев, и год за годом рабства, его душевные страдания мучения и усталость тела, тоска по свободе, по Родине и по своей семье, а также ненависть к своим угнетателям – возрастают и порождают тяжкий сон его разума, провоцируют в его теле разные болезни, деформируют самосознание, уничтожают человеческое достоинство и разрушают в нем нормальное восприятие мира. Многолетний труд трудовых рабов вызывает у многих из них различные заболевания, истощение, судороги, хроническую усталость тела, душевные растройства, заболевания тех систем организма которые прежде других разрушились от непосильного труда, а также провоцируют раннюю смерть.

Направленность потока сознания:

Доминирующая чакра – Муладхара, поток сознания предельно дисгармоничен, воля ориентирована на выживание. Поток негативен из за страха смерти, наказания, принуждения, эмоционального негатива, воля к жизни утеряна из – за потери смысла, внешний мир представляет тотальную угрозу и агрессию, поэтому мировосприятие негативно. Муладхара сохраняет рабу жизнь, спасает его от мыслей о самоубийстве, помогает выдержать длительные физические нагрузки при существовании в трудных бытовых условиях. Тренированное тело предолевает усталость мышц, но не восстанавливает работоспособность после короткого отдыха. Уровень агрессии внешнего мира высок, присутствует угроза утраты здоровья, иногда и жизни с одновременной утратой смысла жизни. Из за комплекса данных негативных факторов остальные чакры угнетены, нет условий для должного раскрытия, сила воли и любовь, к жизни подавлены, отсутствует свобода выбора, утеряна вера в справедливость. Образ жизни трудового раба не создает условий для раскрытия сердечной чакры, препятствует балансу чакр. Общение с другими рабами, с обычными людьми ограничено. Эго сознания негативно и заторможено. Пороки: рабское существование в тяжелых условиях провоцирует вредные привычки и порочные занятия, которые заглушают тоску по свободе, притупляют боль и чувствительность души, повышают самоценку угнетенного сознания.

Первое условие для раскрытия и гармонизации чакр – это освобождение от рабского труда и образа жизни, свобода тела и духа.

*Саморазвитие раба до достижения уровня совершенного сознания недостижимо, поскольку несовместимо с рабствам в любых его формах.

**Трудовик. Трудовики создают материальный мир и адаптируют его ко всем нуждам современного человека, они – соль земли, на их крепких плечах держится мир людей, это все те, кто своими руками и с помощью машин и современных технологических средств: конвейеров, механизмов добывают и производят все ресурсы, товары и продукты материального мира из природного сырья, из полуфабрикатов на основе идей, технологий и проектов, придуманных учеными теоретиками, созданных в макетах, опытных образцах и внедренных инженерами. Трудовики строют города, дома, добывают полезные ископаемые и топливные ресурсы из недр земли, работают на фабриках и заводах, выращивают урожаи сельскохозяйственных культур, создают пищевые продукты питания, продают товары, ловят рыбу, разводят домашний скот, делают вычисления – словом производят все необходимое для поддержания современного уровня жизни людей и развития общества. Большинство из трудовиков получили среднее школьное образование, прошли курсы обучения профессии, некоторые из них закончили техникумы, технические школы, училища, все они получили трудовые навыки, позволяющие им продуктивно работать в профессии, избранной ими. Они постепенно повышают свою трудовую квалификацию, осваивают и смежные профессии, выучили минимальный объем одного из иностранных языков, умеют пользоваться компьютером, могут производить несложные математические расчеты, ведут активный образ жизни, умеют грамотно логически мыслить. Те из них, кто не утратил желание и привычку к учению и кто обладает конструктивным мышлением и способен к карьерному росту – те достигают трудовых высот в своей профессии, становятся мастерами своего дела, бригадирами трудовой бригады, обучают новичков секретам своего мастерства на практике. Трудовики, в ком есть талант к предпринимательству и кто способен управлять группой людей, – открывают собственное дело в своей основной или смежной профессиях и становятся более менее успешными работниками малого а во втором поколении и среднего бизнеса. Главные премущества трудовиков: оптимизм, крепкое здоровье, традиционная семья, верность избранному делу, активная жизненная позиция, материализация надежд своей юности, позитивное преобразование окружающего мира, соблюдение религиозных, национальных и родовых традиций. Главные недостатки: узкая профессиональная специализация, низкий культурно – образовательный уровень и шаблонный кругозор восприятия мира из средств массовой информации, недостаток творчества, банальные стереотипы, несамостоятельность мышления, высокая внушаемость и доверчивость характера в сложных ситуациях.