Как рождаются мифы XX века - Страница 32

породила шлем, а шлем, когда-то виденный древними,

возможно, на головах у звездных пришельцев,

воспроизводился потом при помощи тыквы в религиозных

ритуалах». Вот таким образом и дошли до современных

африканцев «головные уборы, которые воспроизводят

виденные когда-то прежде у гостей из космоса

параболические направленные антенны».

вонджины, мифологические существа с подковообразным

контуром вокруг большой головы, которые изображены

на скалах Северо-Западной Австралии. Сначала эти

ритуальные рисунки приводились как портреты

космонавтов в шутку: если пришельцев запечатлели жители

Сахары несколько тысяч лет назад, то почему бы и

аборигенам Австралии не нарисовать их в более близкие к

нам времена? Но спустя непродолжительное время этот

аргумент оппонентов был также взят на вооружение

сторонниками палеоконтакта, и «следы пришельцев»

объявились в Австралии.

Во время визита Деникена в Москву Казанцев

показал ему глиняные статуэтки догу, изготовленные

древними жителями Японии — айнами — три-четыре тысячи

лет назад. Оба защитника палеоконтактов пришли к вы-

Рисунки хвостатых комет из средневековых хроник.

воду, что статуэтки изображают «божков, наряженных

в космические костюмы с герметическими шлемами,

щелевидными очками и фильтрами для дыхания» и что

люди, не знающие металла, тем не менее со

скрупулезной точностью передали «заклепочки, застежки, люки

для осмотра механизмов на плечах и в затылочной части

шлема». Дальнейшее изучение статуэток догу привело

Казанцева к мысли о том, что костюм пришельцев

состоял из двух частей, жесткой и надувной, а в рукавах

и штанинах скрывались манипуляторы. «Видимо, на

Земле для них было слишком светло, потому что они

носили щелевые очки. Значит, их планета или была

удалена дальше, чем Земля, от своего светила, или их

звезда слабее нашего Солнца. Если они пользовались

сервомеханизмами для передвижения — значит, на их

планете сила тяготения меньше. И наконец, последнее:

рукава и штанины надуты. Значит, атмосфера

неизвестной планеты могла быть более плотной, чем

земная».

Эти выводы, идущие так далеко, что уводят нас за

пределы Солнечной системы, были сильно поколеблены

археологами и историками искусства. Древнейшие

статуэтки догу изображают не космонавтов-инопланетян, а

женщин с глазами, носом и обнаженной грудью. И лишь

гораздо позднее эти изображения стилизовались в

причудливые фигурки «пришельцев в скафандрах», где

«заклепочки» являются прерывистыми линиями

орнамента айнов. «Я думаю, крайне маловероятно, чтобы

среди предполагаемых звездных пришельцев не только

решительно преобладали женщины, но что они к тому

же позировали перед древними айнами, частично

разгерметизировав и вообще расстегнув свой „скафандр"»,—

иронически замечает в этой связи доктор исторических

наук С. А. Арутюнов.

Изображения пришельцев и их кораблей

сторонники палеоконтактов находят в изобразительном

искусстве всех времен и народов: это и бог Ахурамазда,

запечатленный на знаменитой Бехистунской скале перед

персидским царем Дарием; и человеческие фигурки,

выбитые в горах Средней Азии в эпоху неолита; и изображение

какого-то небесного существа (или небесного тела) на

японском свитке начала нашего тысячелетия. При

желании можно трактовать чуть ли не каждое

изображение рогатого мифологического персонажа как

космонавта в шлеме с антеннами; летающего бога или демона —

как инопланетянина в космическом корабле; комету с

ее огненным хвостом — как след звездолета;

дискообразные геометрические тела — как «летающие тарелки»,

круглые — как «шарообразные звездолеты», овальные —

как «капсулы» и т, д. Форму церковных колоколен

некоторые энтузиасты палеоконтактов объясняют тем, что.

верующие «моделировали» в своих храмах ракету

пришельцев-богов, а кресты на церквах — это имитация

антенн ракет...

Миф, извлеченный из мифов

Время от времени в прессе появляются сенсационные

сообщения о памятниках, которые являются

несомненными творениями инопланетян. Но на поверку эти

рассказы оказываются слепленными из того же теста,

что и рассказы о встречах с экипажами «летающих

тарелок» и обнаружении пещер, охраняемых индейцами с

белой кожей. В книге «Назад к звездам» Деникен

поведал о поистине сенсационном открытии китайских

археологов, о котором он, по его словам, узнал от Казанцева

при встрече с ним. Казанцев же, в свою очередь,

сообщил, что был лишь «заинтересованным слушателем», а

рассказчиком был как раз сам Деникен. Однако за

несколько лет до этой исторической встречи

соотечественники Деникена могли узнать о сенсационном открытии

из журнала «УФО-нахрихтен», специализирующегося на

«летающих тарелках», а соотечественники Казанцева -

из выходящего в Минске журнала «Неман» (№ 12, 1966).

Речь шла о том, что в пещерном районе на границе

Тибета найдено 716 «обладающих высоким ритмом

вибрации» дисков^ только не летающих, а покрытых

письменами, точнее — некими бороздками. Расшифровав

бороздки, удалось прочесть повествование о космических

кораблях, существовавших 12 тысяч лет назад, хотя

письменность в Китае появилась примерно на 8 тысяч

лет позднее. Корабли были вынуждены приземлиться

«здесь, на третьей планете этой системы», инопланетяне

попытались вступить в контакт с местными жителями

и в конце концов добились успеха, ибо прятавшиеся в

пещерах аборигены «увидели, что незнакомцы пришли

на этот раз с добрыми намерениями». Позже выяснилось,

что эта захватывающая история впервые была

напечатана в одном французском научно-популярном журнале

в разделе фантастики.

Как видим, данная история — родная сестра

первоапрельскому снимку одноногого «марсианина», книгам

Джорджа Адамского и подземным пещерам, о чьих

сокровищах поведали Деникен и Морич. Так может быть,

более реальным «доказательством» палеоконтактов

являются тексты мифов, преданий, легенд и «священных

писаний», восходящих к первобытной мифологии?

Действительно, в них не так уж трудно найти целый ряд

общих черт, универсалий, позволяющих на основе древних

мифов различных стран, народов, времен и культур

создавать современный миф.

Мифология всех первобытных народов рассказывает

о так называемых «культурных героях», которые

принесли достижения культуры и навыки земледелия,

основали тайные союзы и создали культы предков. В

религиях древности эти «культурные герои»

трансформировались в богов-учителей, таких, Как Энки в Двуречье,

Тот в Египте, Кецалькоатль в Центральной - Америке,

пророк Ману в Индии, Хуанди в Китае, Кон-Тики — Ви-

ракоча в Древнем Перу, Зороастр в Иране. Эти

персонажи мифов и религий в свое время объявлялись то

пришельцами из-за морей, принесшими свет знаний

жителям Африки, Америки, Океании, то выходцами с

утонувших материков — Атлантиды, Му, Лемурии, то

наследниками высокой цивилизации, уничтоженной

глобальной катастрофой. Вся эта «аргументация»

практически без изменений используется ныне для того, чтобы

доказать, что «культурные герои» — это инопланетяне,

а достижения в области техники, строительства,

искусства, трактовавшиеся ранее как дар свыше, на самом

деле являются даром пришельцев.

Еще в глубочайшей древности начал формироваться