КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). - Страница 3

Что означает имя? Является ли оно отражением каких-то свойств, каким образом оно влияет на человека?

Именем называется совокупность свойств сосуда души со светом души, его наполняющим. Любой сосуд души состоит из 10 сфирот, но это подобно тому, как любой человек состоит из одинакового количества частей организма. А то, что отличает души – это свет, наполняющий их. Свет этот зависит от экрана – антиэгоистического свойства души, которое можно приобрести только методикой исправления, называемой Каббала.

Сумма света, вернее, 10 светов, наполняющих 10 сфирот души, называется гематрия. Таким образом гематрия – это не более чем запись духовного состояния души, ее наполнения светом, Творцом. Вместо гематрии применяется название состояния души, которое и есть ее имя. Т.е. вместо того, чтобы называть цифры, технические данные,как марки, коды в технике, используется имя, название, точно соответствующее духовному уровню души.

Как Вы понимаете, духовная ступень души определяется духовной работой человека, каббалиста, и поэтому может быть только у возвышающегося, каббалиста. Остальные в этом смысле, в этом определении, души не имеют. Духовные ступени начинаются со входа в высший мир. Имена таким образом говорят о духовной ступени, ощущении света,постижении Творца, знакомстве с Ним. Человек, постигая высший мир, Творца, сам, по своим ощущениям, дает названия тому, что постигает, как сказано в Торе про Адама, который сам давал названия всему окружающему… 

Не понял, как Вы объясняете понятие духовного альтруизма. Это и есть заповедь?

Не я, а Тора объясняет человеку: настоящее альтруистическое действие – это когда ни одна из сторон не знает о другой, дает ли она другому, ведь иначе есть удовлетворение. Ведь если только Творец знает, уже этого достаточно, уже это вознаграждение, а вознаграждения быть не должно ни в каком виде. Но всегда говорится относительно человека, и никогда не абстрагировано, а только относительно ощущающего. Необходимо дойти постепенно до такого уровня выполнения заповедей, а пока – выполнять их механически, но сознавая, что ты их выполняешь не в настоящей форме, а соответственно ступени этого мира, где ты еще находишься!

Что имеется в виду под словом легкомыслие?

Под легкомыслием подразумевается отвлечение хотя бы на мгновение от цели учебы, собрания группы, Цели творения. Потому что только это и есть причина того, почему собираются вместе каббалисты, и только эта причина должна постоянно быть в каждом, перед любой мыслью или действием. Только тогда можно говорить о серьезности намерения. 

Что такое тфилин с каббалистической точки зрения?

Я вам отвечу, но Вы уж не обессудьте. От Творца к человеку нисходит высший свет. Этот свет проходит сквозь миры – фильтры, ослабляющие его, чтобы человек смог получить свет в мере своего духовного исправления. Свет проходит сверху от Творца до нас через 5 миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Если человек исправляет себя, он как бы поднимается в мирах снизу вверх, от мира Асия до высшего мира Адам Кадмон. Если человек своим духовным исправлением сравнялся с миром Ацилут, он получает свет от 5 частей мира Ацилут, называемых «парцуфим».

В каждом мире есть его 5 парцуфов. В мире Ацилут они называются (сверху вниз): Атик, Арих Анпин, Аба вэ Има, Зэир Анпин, Нуква. Не весь свет, проходящий от Зэир Анпина, поглощает Нуква: часть его выходит из его верхней части спереди, а часть сзади. В соответствии с этим, есть головной тфилин, спереди, и его узел сзади. Тфилин ручной – это исправление светом эгоистической левой линии, чтобы сделать ее пригодной для выполнения только альтруистических действий. Таким образом, тфилин – это выход света из духовного объекта наружу, дающий нижней ступени силу выполнить альтруистическое действие. 

Объясните, пожалуйста, понятия страх и любовь, грешник и праведник.

Когда и страх, и любовь служат одной цели – они подобны, а не противоположны, оба действуют вместе для достижения совершенства, а противоположны только в том, что страх должен быть, пока не все исправлено, вследствие исходного материала, эгоизма, а затем страх переходит в иной вид страха – в трепет: все ли я сделал ради любимого?

Грешник и праведник – это две ступени в мирах: Асия – грешник, Ецира – грешник-праведник, Брия – праведник. Но такое разделение есть в частности и на каждой ступени. А до того как человек вошел в миры, он просто никто. Лучше всего просто не задумываться, а очень много читать, одновременно все мои книги – и Вы увидите через несколько месяцев результат. 

Что такое совершенство и как его ощутить?

Понять, что такое совершенство и оценить его можно только ощутив Творца, потому что только Он и есть эталон. Силы для исправления человек получает тоже только от Творца. Поэтому цель всей учебы на начальном этапе сводится к ощущению Творца, а далее все становится ясно. А до этого – что совершенно и что нет, человек не понимает. Творец раскрывается именно в самых несовершенных свойствах… 

Алаха говорит, что еврей – это рожденный матерью-еврейкой или прошедший гиюр по закону. Согласны ли Каббала с этим определением?

А Вы спросите Творца! Ведь надо отличать, на каком уровне Вы спрашиваете, кто еврей, – животном, нашего мира, еврей по мясу или еврей по душе. Я даю определение не свое, а книги Зоар: «Йегуди – от слова ихуд, что означает союз, единение (свойствами) с Творцом». Советую вам прочесть статьи из книги «Матан Тора» – «Дарование Торы» («Назначение Торы» в моей 1 книге) и «Предисловие к книге Зоар» с п.66 и до конца.

Из всего этого вам должно стать ясно, что Каббала относится к человеку, каждому человеку, как к творению. Она разделяет все эти творения на неисправленные, называемые «гой» – народ, и на исправленные, называемые «гой кадош» – святой народ, если он исправился. Я не сравниваю людей ни по какому признаку, кроме духовного расстояния от Творца – насколько человек исправил себя до соответствия, подобия, слияния с Творцом. Только этим отличаются люди друг от друга. Весь наш народ – от Рут, вся наша государственность – от царя Давида, ее внука, вся наша мудрость – от раби Акивы. (Все они происходят из иноверцев).

Ну а в конце дней все придут в Храм Творца и, как сказано пророком: «Гои принесут сынов Израиля на своих плечах», т.е., иносказательно, сами доставят (и заставят) явиться каждого к Творцу. Можете понимать это как угодно, во внутреннем или во внешнем смысле. Но первыми именно евреи должны исправляться, а потом гои, для этого и дан евреям больший эгоизм, чтобы было большее стремление к приобретению, что приводит человека к большему разочарованию и поиску высшего. Но если есть среди народов такие души как Рут, Акива – они тоже, согласно своему стремлению, имеют возможность слияния с Творцом. 

Что означает обряд обрезания в духовном смысле?

«Брит мила», обрезание – это исправление человеком своих эгоистических желаний. Не зря сказано: «Обрежьте край сердца своего». На языке Каббалы обрезание – это соблюдение условия 2-го сокращения (Цимцум Бэт). Все исправление человека возможно только при соблюдении этого условия. Поэтому Брит Мила – основа всех заповедей. Кто в состоянии укротить свой эгоизм настолько, что соблюдает Цимцум Алеф (1-ое сокращение) и Цимцум Бэт (2-ое сокращение), тот соединяется с Творцом, совершает с ним Брит, союз, соединение, и поэтому называется «ехуди» от слова ихуд – единение.