История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства - Страница 136

О связях с Ираном: K.G. Kuhn. Die Sektenschrift und die iranische Religion. — Zeitschrift fur Theologie und Kirche, 49, 1952, pp. 296–316; H. Michaud. Un mythe zervanite dans un des manuscrits de Qumran. — VT, 5, 1955, pp. 137–147; David Winston. The Iranian Component in the Bible, Apocrypha and Qumran: A Rewiew of the Evidence. — HR, 5, 1966, pp. 183–216; S. Sckaked. Qumran and Iran: Further Considerations. — Israel Oriental Studies, 2, 1972, pp. 433–446: Richard N. Frye. Qumran and Iran: the State of Studies. — Studies for Morton Smith, III (Leiden, 1975), pp. 167–173 (настроенный скептически по отношению к аргументации Дэвида Уинстона и других исследователей, Фрай принимает работу Шейкеда; ср. pp. 172–173).

О методе интерпретации pesher см. библиографию в: Cross. The Ancient Library of Qumran, p.218, n. 38; а также: Lawrence H. Schiffinan. The Haiakha at Qumran (Leiden, 1975). О войне между двумя духами см: Y. Yadin и С. Rabin. The Scrolls of the War, p. 29 sq. et passim; H.S. van der Ploeg. Le rouleau de la guerre; Cross, op. cit., p. 210 sq. (n. 25, библиография); S. Shaked. Qumran et Iran, p. 437 sq.

О фигуре Параклета см. блестящее сравнительное исследование: О. Betz- Der Paraklet. Fiirsprecher im haretischen Spatjudentum, im Johannes-Evangelium und in neu gefundenen gnostischen Schriften (Leiden-Koln, 1963).

§ 224

О рабби Йоханане бен Заккае, см. монографии: Jacob Neusner. Life of Rabban Yohanan ben Zakkai (Leiden, 1962); Developement of a Legend; Studies in the traditions concerning Yohananben Zakkai (Leiden, 1970). См. также: N. Sed. Les traditions secretes et les disciples de Rabban Yohanan ben Zakkai. — RHR, 184, 1973, pp. 49–66.

О последствиях разрушения Храма: G.F. Moore. Judaisme in the First Centuries of the Christian Era, MI (Cambridge, Mass., 1927, 1930), I, p. 93 sq., II, p. 3 sq., 116 sq., ср.: Judah Goldin. Of change and adaptation in Judaism. — HR, 4, 1965, pp. 269–294; Jacob Neusner. From Politics to Piety: The Emergence of Pharisaic Judaism (Englewood Cliffs, 1973); Sheldon R. Isenberg. Power through Temple and Torah in Greco-Roman Period. — Studies for Morton Smith, III, pp. 24–52.

О последствиях катастрофы 70 г. для христианства: L. Gaston. No Stone on Another. Studies in the Significance of the Fall of Jerusalem in the Synoptic Gospels (Leiden, 1970); N. Perrin. The New Testament, pp. 40 sq., 136 sq.

О связях между христианами и евреям: Robert A. Kraft. The Multiform Jewish Heritage of Early Christianity. — Studies for Morton Smith, III, pp. 174–199; Wayne A. Meeks. Am I Jew? Johannine Christianity and Judaism, ibid., I, pp. 163–186; ср. также: G. W. Bruchanam. The Present State of Scholarship on Hebrews, ibid., I, pp. 299–330. О связях между христианами и евреями в Римской Империи: Marcel Simon. Verus Israel (P., 1948; 2-eed., 1964).

Об отсрочке парусин: Norman Perrin. The New Testament: An Introduction, pp. 40–51, 197-98; A.L. Moore. The Parousia in the New Testament (Leiden, 1966).

Об истоках христологии: R.H. Fuller, The Foundation of New Testament Christology (L., 1965); Martin Hengel. Der Sohn Gottes. Die Enstehung der Christologie und die Judisch-hellenistlsche Religiongeschichte (2-е изд., доп., Tubingen, 1977); C.F.D. Moule. The Origin of Christology (N.Y., 1977).

По богословию Нового Завета существует обширная литература. Отметим вводную часть труда: N. Perrin. The New Testament (pp. 353–359, библиография) и Rudolf Вultmann. Theology of the New Testament, I–II (англ, перевод, M.Y., 1951, 1955; эмоциональная и субъективная работа, но с хорошей критической библиографией, 1, pp. 357–358; II, pp. 253–260).

При рассмотрении проблем, поднимаемых в этой главе, не обойтись без библиографии: Gerhard Delling et alii. Bibliographic zur judisch-hellemstischen und intertestamentarischen Literatur. 1900–1970 (2-eed., В., 1975).

§ 225

О проникновении восточных культов в Рим и в Римскую империю см: F. Cumont. Les religions orientales dans le paganisme remain, 4-eed., (P., 1929); A.D. Nock. Conversion. The Old and the New in Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Oxford, 1933; переизд., 1961), p. 66 sq., 99 sq., 122 sq.; ср. также библиографию ꧧ 205–208.

О "Сивиллиных книгах" см. библиографию к § 165, а также; A. Peretti- La Sibilla babilonese nella propaganda ellenistica (Florence, 1942); A. Kurfess. Die Sibyllinische Weissagungen (Munich, 1951); V. Nikiprowetzki. La Troisieme Sibylle (P. — La Haye, 1970), особ. гл. VI (La Doctrine), p. 71 sq.; John J. Collins. The Sibyllin Oracles of Egyptian Judaism (Missoula, Montana, 1974; учение о "Великом Годе" в эллинистическом мире, р. 101 sq.,). Об апокалиптике и ее связи со школами Мудрости см. библиографию к §§ 202–204; а также: J.Z. Smith. Wisdom and Apocalyptik. — Religious Syncretism in Antiquity: Essays in Conversation with Geo Widengren (Missoula, 1975), pp. 131–156; John J. Collins. Cosmos and Salvation; Jewish Wisdom and Apocalyptic in the Hellenistic Age. — HR 17, 1977, pp. 121–142.

О IV «Эклоге»: Ed. Norden. Die Geburt des Kindes (В., 1924); J. Carcopino. Virgile et le mystere de la IV Eglogue (P., 1930; доп. изд., 1943); Henri Jeanmaire. La Sibylle et le retour de Page d'or (P., 1939).

Оба мифа о судьбе Рима рассмотрены в: Jean Hubaux. Les grands mythes de Rome (P., 1945) и Eliade. Le Mythe de Peternel retour (нов. изд. 1969), p. 157 sq.

О Pax Augusta: Charles Norris Cochrane. Christianity and Classical Culture (Oxford-N.Y., 1940; изд. испр. и доп., 1944), рр.1-26.

О религиозных реформах Августа: Franz Altheim. A History of Roman Religion (L., 1938), pp. 321–410; idem. La religion romaine antique (франц. перев., 1955), p. 223 sq.

§ 226

Отличный обобщающий труд по императорской эпохе см.: R.M. Grant. Augustus to Constantine. The Thrust of the Christian Movement into the Roman World (N.Y., 1970).

О культе верховных властителей см. библиографию к § 205.

О связях между церковью и империей: Е. Peterson. Der Monotheismus als politisches Problem (Leipzig, 1935); G. Kittel. Chrisms und Imperator (Stuttgart-Berlin, 1939); E. Stauffer. Chrisms und die Casaren, 2-е ed. (Hamburg, 1952); J.M. Hornus. Evangile et Labarum. Etude sur Pattitude du christianisme primitif devant les problemes de 1'Etat, de la guerre et de la violence (Geneve, 1960).

О столкновении христианства и классической традиции: C.N. Cochrane. Christianity and Classical Culture (2-е ed., 1944) и H. Chadwick. Early Christian Thought and the Classical Tradition (Oxford, 1966). См. также W. Jaeger. Early Christianity and Greek Paideia (Cambridge, Mass., 1962); J. Carcopino. De Pythagore aux Apotres (P., 1956). Pierre de Labriolle. La reaction pai'enne (5-e ed., P., 1942), книга не утратила ценности.

Об обращении в христианство: A.D. Nock. Conversion, p. 187 sq., 297 sq. (источники и библиография); Gustave Bardy. La conversion au christianisme durant les premiers siecles (P., 1949); A. Tuck. Evangelisation et catechese aux deux premiers siecles (P., 1962); Paul Aubin. Le probleme de la «conversion». Etude sur un theme commun a 1'hellenisme et аи christianisme des trois premiers siecles (P., 1963).

Об экспансии христианства: A. von Harnack. Mission und Ausbreitung in der ersten drei Jahrhunderten, 4-e ed., (Leipzig, 1924), книга остается незаменимой, см. также: R. Liechtenhan. Die urchristliche Mission (Zurich, 1946); Jean Danielou, Henry Marrou. Nouvelle histoire de PEglise, I: des origines a Gregoire le Grand (1963), pp. 112–340.