История моего безделья - Страница 16

Примечание

Осмысливая прошлое с точки зрения заявленных тем “истории безделья” или “заячьей борьбы”, можно предположить, чтомои “не всерьез”, видимо, играли роль своеобразной анестезии, смазки, наркотика, даже стакана водки перед атакой, так как с их помощью, я… Ну и т.д., вам ясно… Захваченный общей предвыборной телеистерией (на дворе ночь 28/29.11.99*), готовясь голосовать за правое дело и внося в свой скромный труд научно-политологическую струю, как бравый солдат Швейк, осмелюсь предположить, что если бы наши реформаторы употребили бы похожую,как говорится, социальную тактику типа: да ладно, ребята, мы ж играем… Еще бы плюс тыл в виде долларовой поддержки папы Сэма (или дяди?.. ну, все равно родственник) тогда-то, в 91-92 гг., она ведь была, и если бы было украдено не 3/4, а 2/3…, то возможно все было бы по-другому… Все…

Конец примечания

Были еще и личные обстоятельства: я тогда женился и решил купить молодой жене кухонный комбайн, надо было подработать, импортный комбайн фирмы “Филипс” стоил как раз мою зарплату в ИнститутеФизики и …

…И еще вдруг захотелось себе доказать - вокруг уже было много разговоров о деньгах, о бизнесе, о больших деньгах, об очень больших, в Москве появились иномарки, знакомый вдруг стал ездить на джипе, на Цветном бульваре со столиков вовсю торговали “ценными бумагами”, МММ, Гермес-финанс, по телевизору шла реклама: 100, 200, 300 - процентов годовых… - доказать, что я тоже могу…

Очень большую роль (еще одно “спасибо”) сыграл друг-грузин, однокашник по Литературному институту, всерьез занявшийся бизнесом, все время говоривший о каких-то акциях, банках, кредитах, факсах, долларах, пиастрах… Одно время у меня дома даже стояло несколько его коробок с товаром - сигареты, предназначенных для отправки дилеру в провинцию… Несколько раз он звонил от меня по делам. В результатемне тоже захотелось сначала попробовать, а потом доказать себе, что и я могу все это: факс, ксерокс, дилер, переговоры… И не мандарины или сигареты, а что нибудь поприличнее…

То есть, вы понимаете, я не просто зашел к директору книжного магазина в Таллинне и что-то предложил, а у меня тоже были дела…

Плюс ставший натурой “Совок”. При всех понтах и телефаксах, даже при ксероксах торговля - НЕ РАБОТА, коммерция - НЕ РАБОТА. Тогда, три - максимум пять лет назад, про это говорили: фарцовка, спекуляция, гадость, антиобщественные элементы…

Ну, а мне только дай побыть антиобщественным элементом - раз, да и действительно, разве ЗА РАБОТУ так много - платят?

(Так много - не пугайтесь, в смысле несколько больше,чем нищенская зарплата институтского ме-не-эса…). Нет, конечно, за работу платят - мало. То есть это - не работа. Это такая опасная, запрещенная игра, ненадолго (так все время казалось) ставшая разрешенной.

Эх, деньги, деньги всё… Пятая стихия.

Институтский Хосе Марти с 20-летним стажем был куплен за 50-долларовый кухонный комбайн “PHILIPS”. Команданте Серго тихо сдал оружие и вошел в буржуазный парламент на правах легальной левой оппозиции.

Как все оказывается просто.

А может быть… Никогда и не было бы никакого Хосе Марти, если бы… тихому инженеру побольше платили?

А еще может быть, что это была всего лишь личная часть коллективного айсберга - вместе со всем сообществом - продаться с потрохами. Кто бы купил?.. Ведь потреблять - это так приятно, почти сексуально. Пылесосы, кофемолки, электроплиты, видеомагнитофоны, телевизоры… Кофе “Карт нуар”, свежие помидоры в декабре, сыр “пармезан”, российский или чеддерр, какой хочешь, 20 сортов колбас, мясо по-французски или под соусом и в белом вине. (И все это после 80 лет голодухи).

Как в каком-то хорошем югославском фильме, смотрел недавно: партизаны-антифашисты не знают, что кончилась война. 30 лет сидят в лесу. Случайно выходят году в 75-м и видят, что враг давно разбит, политрук купил цветной телевизор, а комкор носит фетровую ковбойскую шляпу и курит сигареты “Мальборо”…Что у всех давно все хорошо…

Общее разочарование.

Приближаясь к концу повести, спрашиваю себя: ну, и чтоже в итоге? Наш герой перестал быть “бездельником”? Неужели он бросил это священное зеленое знамя всех самозванцев и лжепророков?

Успокойтесь, друзья мои, конечно нет. Просто…

TO DO OR NOT TO DO

Позволю себе задать себе же странный вопрос: что я люблю?.. И не вообще - например, женщин, радугу, пепси-колу, спички, запах черемухи, лето, облака (о, как красиво), а… - делать…

Из школьных уроков английского помню, что глагол to do играет у нихчрезвычайно важную роль - без него невозможно построить предложение.

А жизнь?..

Можно ли вжизни - ничего не делать? Ну, хотя бы не работать? На минуту оставим в стороне деньги и хлеб насущный…

Я беру новый этимологический словарь профессора Черных и смотрю его на слове делать. Потом ищу еще одно - работа. Слава Богу, мы все-таки не в бездушной Европе… Хотя в некоторых славянских языках эти два понятия обозначаются одним словом (sic !).

Причем, объясняя слово “работа”, словарь (или ренегат-профессор), естественно, не жалеет черной краски. То есть сначала приводятся корректные демократические современные существительные: служба, занятие. Но чем дальше в лес - тем больше дров. Тут и “барщина”, и “тяжелый труд” (цивилизованная Чехия), и “подневольный труд” (разленившиеся южные славяне и даже хорваты), и “тянуть лямку” (не лишившиеся чувства юмора словаки), и унылое “средство существования” (Польша). Но больше всего меня потрясают наши предки. Среди древнерусских (с XI века! А до?) синонимов и значений слова “работа” первыми называются рабство и неволя, за сохраняющим остатки достоинства работником почти сразу следует просто раб, среди глаголов - например, работать - значит не иначе находится в рабстве, а из мягких, женственных отглагольных прилагательных приведены порабощенный и подневольный!..

И только с XVII века, - поджав губы, замечает профессор-диверсант, - после Петра I, намечается некоторый семантический сдвиг в значении этих слов…

Я т-те дам семантический сдвиг!.. Молодцы русичи! Молодцы славяне! Ура! Работать не надо! Смерть профессору! Руки прочь от боярской бороды! Мы не рабы - рабы не мы…

Что еще?

В томже словаре: глагол мочь … Один из эпитетов бога плодородия Индры - могущественный… могущий. То есть - немного демагогии - могут только боги.

А не-боги?

- А не боги не могут.

Не-боги могут вспомнить о разной, как говорят, ментальности, разных типах цивилизации - восточной и западной, склонности к созерцанию и склонности к деятельности, сослаться на румына Элиаде, немца Юнга, японца Судзуки и учителя радости Ошо…

Но все они мне немного надоели… Плюс я уже говорил, с обобщениями, тем более философскими, у меня плохо. Мы это не очень можем…

Зато можно другое - и самое смешное, что правда, можно - зайти в любое турагенство и купить авиабилет (вот только в один или в оба конца?) в Дели, Бомбей, Коломбо или Катманду, сесть на самолет - и, там даже визы нет, - улететь хотя бы на несколько месяцев, тысячелетий, лет, или просто до весны, покане кончатся деньги…

К морю.

Привет, свободная стихия!..

КОНТРОЛЬНОЕ ВРЕМЯ: ДВА

А что - прошлой осенью, в холодный ноябрьский вечер после кризиса 98 года в кафе при Киноцентре автор познакомился сразу с двумя очень милыми девушками, которые собирались именно так и поступить. Беседуя, мы в очередной раз со смешанным чувством радости-страха - удивления поняли, что между нашими поколениями, какни странно, очень много (неожиданно) общего и еще, что молодое поколение давно выбрало “пепси” и в историческое “назад” возврата, возможно, уже и нет…

- А что тут сейчас делать? - сказали девочки, - сейчас кризис, много не заработаешь, надо отсидеться в теплых краях. И надо-то всего 2000 долларов, и то из них - 1000 на билет, 1000 - на жизнь. А в Москве кофе стоит два доллара.