История цивилизаций мира. Методические рекомендации - Страница 1

Учебный курс «История цивилизаций мира» основывается на применении цивилизационного подхода, под которым в широком смысле понимается восприятие мировой истории как лестницы уровней экономического, социального, политического, духовного развития человеческого сообщества. В узком смысле под цивилизацией имеется в виду некое автономное саморегулируемое образование, держащееся на стержне внутрисистемного комплекса ценностей и явлений и отличное от других образований.

В методическое пособие включены 4 главы. В первой главе раскрываются цели изучения, структура и содержание основных разделов учебного курса. Во второй главе представлен план лекций и семинаров, приведен список вопросов и литературы для подготовки к семинарским занятиям. Третья глава посвящена организации и формам самостоятельной работы студентов. Она включает перечень и описание видов самостоятельных работ студентов по разделам курса, темы самостоятельных письменных работ, а также информационных, исследовательских и творческих проектов. Четвертая глава знакомит с формами и средствами контроля над ходом и результатами учебного процесса. В главе приведены образцы тестовых заданий по изучаемым разделам, дан примерный перечень вопросов к экзамену, приведена шкала оценивания различных видов учебной деятельности.

Целями изучения курса «История цивилизаций мира» являются получение конкретной суммы знаний, выработка способности анализа, а также овладение терминологией и методологией исследования цивилизационных процессов.

Студент, изучивший курс «История цивилизаций мира», должен знать:

– основы теории цивилизаций; структуру, циклы, динамику цивилизационного процесса;

– цивилизационные явления, образующие эпохи неолита, энеолита, бронзового века, раннего железного века, опираясь на достижения таких наук как «Археология», «Этнография», «Антропология»;

– институциональную структуру общественных систем, общецивилизационные и культурные достижения доиндустриальной, индустриальной и постиндустриальной эпох;

– особенности традиционных локальных цивилизаций Запада и Востока;

– динамику структурных изменений традиционных (доиндустриальных) общества;

– наследие раннеиндустриальной цивилизации;

– основные черты индустриальной цивилизации как явления мирового цивилизационного процесса;

– явление колониализма; его основные проявления и особенности;

– динамику структурных изменений индустриальной цивилизации;

– особенности развития европейского, американского, латиноамериканского, исламского, индо-буддийского, дальневосточного, африканского и других миров-сообществ в ХХ в.;

– основные контуры постиндустриальной цивилизации;

– сущность процесса глобализации.

Студент, изучивший курс «История цивилизаций мира», должен уметь:

– раскрывать процесс становления и формирования цивилизаций, начиная с неолитической эпохи;

– выделять и характеризовать регионы рождения и развития первых локальных культур и цивилизаций;

– сравнивать локальные миры Европы, Азии, Америки в эпохи неолита, энеолита, бронзового, раннего железного веков; выявлять характер их цивилизационных взаимосвязей и взаимовлияний;

– выявлять взаимосвязь географического, демографического, экономического, социального, духовного и других факторов в процессе становления и формирования традиционных цивилизаций средневековья;

– раскрывать роль религий в формировании стабильных средневековых обществ;

– выявлять факторы, обусловившие переход к формированию раннеиндустриальной и индустриальной цивилизаций, в том числе раскрывать роль эпохи Возрождения, Реформации, научной революции XVII в.;

– сравнивать развитие миров-сообществ Европы, Северной и Латинской Америки, Ближнего, Среднего и Дальнего Востока, Африки и России в индустриальную эпоху; выявлять характер межцивилизационного взаимовлияния локальных миров;

– раскрывать влияние колониализма на цивилизационный процесс; выявлять модели-варианты реагирования традиционных обществ на общемировую агрессию капитала и на ценности индустриальной эпохи;

– выявлять причины, проявления и последствия кризиса и заката индустриальной цивилизации;

– осмысливать характер и противоречия процесса модернизации, проблему диалога и конфликта локальных цивилизаций, основываясь на работах современных исследователей;

– выявлять феномен советского типа цивилизации;

– раскрывать связь постиндустриальной цивилизации с постмодернизмом;

– обобщать прогнозы исследователей относительно трансформации различных сфер общественной жизни в период становления постиндустриальной цивилизации;

– осмысливать миросистемные теории, их критику со стороны цивилизационных концепций;

– обобщать прогнозы исследователей относительно будущего локальных и мировых цивилизаций.

Студент, изучивший курс «История цивилизаций мира» должен владеть:

– терминологией, позволяющей свободно анализировать историческое развитие цивилизаций мира;

– способностью охватывать картину динамического развития цивилизаций в общемировом масштабе, выявлять эпицентры, периферию и полупериферию цивилизационного развития на разных этапах мирового исторического процесса;

– методологией классификации и сравнения локальных цивилизаций;

– комплексным подходом к анализу явлений экономической, социальной, политической и духовной сфер общественной жизни в процессе развития различных типов цивилизаций и всего цивилизационного процесса в целом;

– способностью раскрывать механизм воспроизводства и сохранения общества через преемственность поколений, выявлять характер социокультурных связей, обеспечивающих целостность и стабильность цивилизационного развития;

– готовностью анализировать сущность процесса глобализации, его влияния на мировой цивилизационный процесс, выявлять цивилизационное измерение глобализации;

– способностью критически анализировать полученную историко-социальную и историко-культурную информацию, определять и обосновывать собственную позицию по отношению к дискуссионным проблемам.

Общая трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетные единицы (144 часа).

1. Сущность цивилизационного подхода к истории. Цивилизационное устроение общества. Динамика развития и механизм смены цивилизаций.

Понятие «цивилизация». Основные цивилизационные теории (Н. Данилевский, П. Сорокин, А. Тойнби, Ш. Эйзенштадт, Р. Редфилд, М. Сингер, В. Каволис, О. Шпенглер, А. Кребер, Э. Калло, А. Швейцер, Д. Уилкинсон, Н. Элиас, Дж. Хорд, Б. С. Ерасов, М. Мелко) Модели развития мировой цивилизации (Д. Рибейру, Ш. Ито). Концепция «расколотой» цивилизации С. Хантингтона. Классификация цивилизаций (Г. Э. Грюнебаум, Дж. Хорд, Дж. Стидман, Б. С. Ерасов и другие).

Структура цивилизации. Значение религий и духовных ценностей в развитии цивилизаций. Цивилизация и государство. Центр и периферия цивилизации

2. Неолит как эпоха радикальных преобразований в культурно-историческом развитии древних людей. Центры и периферия неолитической цивилизации.

Предистория неолита – доцивилизационное развитие человечества. Периодизация и основные направления расселения людей в доцивилизационный период. Центры антропогенеза. Изменение природно-географических условий и расширение границ обитания древних людей. Мезолит. Формирование социального генотипа человека. Неолитическая цивилизация. Расовые отличия в облике человека. Сформированность трех рас: негроидно-австралоидной, европеоидной, монголоидной. Понятие «неолитической революции». Преобладание биологических потребностей. Переход к производящему хозяйству. Земледелие, скотоводство, гончарство, ткачество. Центры неолитической цивилизации: низовья Тигра и Ефрата (Месопотамия), долина Нила (Египет), долина Инда (Хараппы и Мохенджо-Даро). Полупериферия и периферия неолитической цивилизации. Центры селекции растений и доместикации животных: Передняя Азия, Юго-Восточная Азия, Центральная Америка. Неолитическая колонизация Европы. Древнейшие центры культурно-исторического развития Восточной Европы, Евразии, Кавказа, Средней Азии. Энеолит – медно-каменный век. Понятие металлургической провинции. Связь этногенетического и культурно-исторического факторов развития. Происхождение и эволюция индоевропейцев. Формирование древнеиранской, древнеевропейской, уральской, алтайской и других культурно-исторических общностей.