История Армении - Страница 46

[285] Валаршапат – Новый Город. Одна из столиц древней Армении, ныне – город Эчмиадзин в 20 км к западу от Еревана.

[286] Хазары и басилы. Упоминание хазаров – племен тюркского происхождения в «Истории Армении» представляется интерполяцией. Басилы – см. прим. 544.

[287] Ворота Чора – узкий проход между восточным окончанием Кавказского хребта и Каспийским морем в районе нын. Дербенда – путь, по которому северные племена совершали нашествия на юг.

[288] Артабан V, парфянский царь (213-226 гг.), последний представитель династии Аршакидов в Иране.

[289] Бардацан (154-222 гг.) – известный сирийский писатель и поэт, придерживавшийся религиозного течения гностицизма. Ср. также прим. 290 и 293.

[290] Валентинианова ересь. Валентиниан – крупный представитель гностицизма – синтеза различных религий – иудаизма, зороастризма, христианства с элементами греческой философии. Гностицизм противостоял христианству и породил множество еретических течений.

[291] Антонин – римский император Антонин Каракалла (198-217 гг).

[292] Ересь маркионитов. Маркион Синопский (II в.) также принадлежал к числу гностиков.

[293] О посещении Бардацаном Армении с миссионерскими целями, а также крепости Ани на Евфрате, равно как и об историческом труде, им написанном, сообщает только Мовсес Хоренаци.

[294] О «Храмовых историях» см. прим. 219. Вопрос о языке оригинала этих «Историй», как он поставлен у Мовсеса Хоренаци, таит в себе много загадочного. Если исключим сирийский и греческий языки, на которые, по данным Мовсеса, эти «Истории» были переведены, то остаются в качестве языка оригинала персидский и армянский языки. Персидский, очевидно, также должен быть исключен для III в. н. э., и остается армянский. Здесь, однако, возникает проблема письмен, которыми могли быть сделаны записи на армянском языке. Нельзя полностью исключить возможность существования каких-то письмен для армянского языка, коими могли бы пользоваться узкие круги жречества.

[295] Навасард – первый месяц древнеармянского календаря; 1 день навасарда соответствует 11 августа.

[296] Агатангелос – Агафангел, по-гречески означает «Добрый вестник» – армянский историк V в., давший описание обращения армян из язычества в христианство в начале IV в. и превращения христианства в государственную религию в Армении. В его труде дано также краткое изложение христианского вероучения. Наряду с обильным мифологически-агиографическим материалом в «Истории» Агафангела имеется много достоверных данных по истории Армении III – начала IV вв. В центре произведения Агафангела – армянский царь Трдат III Великий (286-330 гг.) и Григор Просветитель – главное действующее лицо в деле обращения армян и первый глава армянской церкви – патриарх.

[297] Арташир I Папакан – царь Ирана (226-244 гг.), основатель династии Сасанидов, происходил из области Парс.

[298] Кетура – см. прим. 7.

[299] См. прим. 9.

[300] Автор имеет в виду гл. 28, кн. II.

[301] Палефат, Порфирий и Филемон. Некий Палефат, автор историко-географического труда, упомянут у Страбона. Порфирий – известный греческий философ и историк (234-ок. 305 гг.), автор «Хроники», которой пользовался Евсевий Кесарийский. Известны два Филемона – древний географ и иерей, упомянутый в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.

[302] Хорохбут-Елеазар. Этот автор, помимо «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци, более нигде не упоминается.

[303] Шапух – Шапух II Сасанид, царь Ирана (309-379 гг.).

[304] Юлиан по прозвищу Парабат – римский император Юлиан (161- 163 гг.), прозванный Отступником (по-гречески – Парабатос) за отступничество от христианства и возвращение к язычеству.

[305] Иовнан, римский император (363-364 гг.), подписавший мирный договор с Шапуром II, по которому, в числе прочих уступок, римляне обязывались не оказывать помощь Армении против Ирана. Знаменитый римский историк IV в. Аммиан Марцеллин называет этот договор «позорным».

[306] Барсума-Растсохун. Известен некий Барсаума из Нисибина, однако он жил в V в. Растсохун по-персидски означает «говорящий правду».

[307] Папак – отец царя Ирана Арташира I. Сасаи – дед Арташира I.

[308] В лаконичной форме Мовсес Хоренаци перечисляет здесь множество сюжетов персидских сказаний, которые, добавляясь к тому, что уже выше было отмечено (сказания о Ростоме Сагчике, о Бюраспи Аждахаке и Хрудене-Феридуне и т. п.), показывают, насколько обширными были познания нашего автора в этой области и насколько достоин сожаления тот факт, что он, относясь пренебрежительно к персидским легендам и сказаниям, в отличие от греческих (кои он считал очень ценными и достойными внимания), не оставил нам больше сведений из этой сферы. Ведь все, что зафиксировано у Мовсеса Хоренаци из этой области, является практически первым упоминанием соответствующих сюжетов, которые в более развернутом виде известны нам лишь в существенно более поздней фиксации, в частности – в «Шахнаме» Фирдоуси, жившего в X в.

[309] Филипп – римский император Филипп Араб (244-249 гг.).

[310] Деций (244-251 гг.), Галл (251-253 гг.), Валериан (253-260 гг.) – римские императоры.

[311] Арийская страна – Иран.

[312] Кордук – Кордуена или Гордиена античных авторов, одна из южных областей исторической Армении.

[313] Олимпиодор – см. прим. 46.

[314] Речь идет о Григоре Просветителе.

[315] Фермелиан – епископ Кесарии. Умер около 270 г. Сведения о нем взяты Мовсесом Хоренаци из «Церковной истории» Евсевия Кесарийского.

[316] Ориген (ок. 185-253 гг.) – философ и богослов. Жил в Александрии, затем в Кесарии Палестинской.

[317] Максимин (235-238 гг.) и Деций (249-251 гг.) – римские императоры.

[318] Диоклетиан – римский император (284-305 гг.). Диоклетиан способствовал преодолению политического упадка Римской империи, получившего название «кризиса III века» и ознаменовавшегося калейдоскопической сменой императоров. Он установил новую политическую систему домината (от слова доминус – господин), отказавшись от устаревшей системы принципата.

[319] Смерть Петра Александрийского произошла в 311 г. Следовательно, Фермелиан, согласно Мовсесу Хоренаци, сообщает не о его смерти, ибо сам умер раньше, а о том, что Петр был шестнадцатым епископом Александрии.

[320] Антонин, сын Севера – Антонин Каракалла, римский император (198-217 гг.).

[321] Персидский царь Валарш – парфянский царь Вологес VI (207-221 гг.).

[322] Одно из трудных, а может быть – частично искаженных мест «Истории Армении», в передаче которого переводчики расходятся.

[323] Тот же муж, т .е. Фермелиан.

[324] Римские императоры: Валериан (253-260 гг.), Клавдий (268-270 гг.), Аврелиан (270-275 гг.), Квинт (270 г.), Тацит (275--276 гг.), Флориан (276 г.).

[325] Понтийский Чаник, то есть Халтик – область на юго-восточном побережье Черного моря (Понта).

[326] Таре – город в Киликии.

[327] Проб – римский император (270-282 гг.).

[328] Под Грецией Мовсес Хоренаци разумеет, если речь идет не о конкретной Греции (Элладе), позднюю Римскую империю, а впоследствии – Византию. То же касается понятия «греки».

[329] Крепость Ани на Евфрате.

[330] Багаван – то же, что Багнац-аван в области Багреванд.

[331] Речь идет о межевых камнях Арташеса (см. прим. 426), описывая которые Мовсес Хоренаци умалчивает о надписях на арамейском языке, имевшихся на них. Употребленное здесь выражение «переменив их название на Арташиракан», возможно, заключает в себе указание на наличие упомянутых надписей.

[332] Шапух – будущий царь Ирана Шапур I (240-272 гг.). 516 Пифия – жрица-прорицательница.

[333] Клитострат Родосец и Керас Аргивец – победители на 120-х и 147-х Олимпийских играх (300 и 192 гг. до н. э.).

[334] Война Проба с готами. Имеется в виду, вероятно, освобождение Галлии (нын. Франции) императором Пробои от германского племени готов в 277 г.

[335] Лициний – будущий римский император (308-324 гг.).