Искусство войны: Древний мир и Средние века (СИ) - Страница 66
Возможность быстрого обогащения привлекала в отряды Эртогрула и Османа множество воинов из различный тюркских племен, что обосновались в Малой Азии. В тот период тюркские племена кочевников постоянно грызлись между собой и сельджукские султаны не могли их контролировать. А Осман выглядел на этом фоне борцом за веру, ибо воевал с христианами или неверными.
И под этим знаменем он стал собирать войска. В 1291 году Осман захватил у Византийской империи город Мелангии. И этот городок он сделал своей резиденцией. Впоследствии столица османов часто перемещалась пока не дошла до самого Константинополя.
В 1299 году сельджукский султан Кай‑Кубад III бежал из своей столицы, во время восстания. И Осман провозгласил себя независимым правителем независимого государства. Но его бейлик (область) был слишком мал и ему нужен был временный покровитель. Поэтому осман поначалу признал власть монгольской династии Хулагидов и посылал им дань. Хулагиды тогда не сумели рассмотреть, что скрывается за правителем небольшой области и никакого будущего величия там не усмотрели.
Но в 1301 году Осман отнял у Византии Эпишехир и построил там город‑крепость и перенес туда свою резиденцию.
Затем он начал большую войну за сильную византийскую крепость Бурса. Но эта война стала долгой и изматывающей. Осман постепенно окружил Бурсу своими крепостями и начал осаду. Она продолжалась 10 лет.
Бурса пала в апреле 1326 года, но войсками командовал уже не Осман, а его сын Орхан. Сам основатель османского государства, что дал ему свое имя, узнал радостную новость о падении Бурсы уже на смертном одре.
Орхан был достойным наследником отца и продолжил дело создания нового государства. Он захватил Бурсу, хотя это было делом трудным. Тогда турецкая армия состояла из кавалерийских частей и ни пехоты, ни осадной техники не имела вообще. А захватить город, обнесенный мощным кольцом стен и башен, штурмом было для такой армии задаче невыполнимой. Поэтому была использована тактика измора и город слался в конце‑концов сам. Но впоследствии такая тактика совсем не годилась. Слишком долго было ждать, пока осажденные не исчерпают все возможности для обороны. Поэтому нужно было менять армию, и проводить в ней реформы, и вводить новшества.
Именно Бурса стала столицей Орхана и там, в 1327 году, началась чеканка первой в истории государства османов серебряной монеты – акче. Своей следующей целью османский повелитель сделал Никею.
Византийский император Андроник III в 1329 году дал Орхану бой и был полностью разгромлен. Османы обложили Никею со всех сторон и отрезали город от окружающих провинций Византии.
В 1331 году Никея пала. Здесь снова применена тактика измора и полной блокады.
Вслед за Никеей османы осадили Никомедию. Но крепость снабжалась продовольствием со стороны моря. И чтобы взять этот город Орхан организовал блокаду узкого залива Мраморного моря. Никомедия пала перед османами в 1337 году.
В результате этих успехов турки овладели почти всеми землями к северу от Измитского залива вплоть до Босфора. В 1352 году турки сделали первые завоевания на европейском берегу – переправившись через Дарданеллы, они захватили на Галлиополийском полуострове крепость Цимпе.
В 1354 году Орхану удалось захватить Галлиполь. А также в этом же году его войска взяли у монголов крепость Анкару. В дальнейшем расширение границ государства османов продолжалось.
Если говорить об армии османов этого периода, то стоит отметить, что султаны прекрасно понимали, несовершенство своей легкой кавалерии. Вернее кавалеристами они были отличными, но только с легкоконными воинами империю было не создать. Тогда законы войны были уже не те, что во времена Атиллы. Расширение внешнеполитической экспансии молодого Османского государства в начале XIV века породило потребность в создании регулярной и дисциплинированной пехоты, как для осады христианских крепостей, так и для широкомасштабной агрессии в Европе. Также была необходима артиллерия и саперные части.
Но ссадить кочевника с коня и заставить его стать пехотинцем оказалось делом невозможным. И после безуспешных попыток создать пехотные соединения из сыновей османских всадников и из мусульманских наемников Орхан организовал в 1330 году отряд пехотинцев из пленных христиан, добровольно или вынужденно принявших ислам 1000 человек. Это было начало знаменитого янычарского* корпуса! Это был путь к величию и победам!
"Стремясь сделать этот отряд пехотинцев ударной силой в войнах против "неверных", – сообщает в своей работе о янычарах Иван Кривушин, – султан сразу постарался придать ему религиозный характер, связав с дервишеским орденом Бекташи. Согласно легенде, глава ордена Хачи Бекташ на церемонии инаугурации отряда оторвал от своего белого одеяния рукав, возложил его на голову одного из воинов (причем так, что часть его свешивалась на затылке), назвал того "янычаром" ("новым воином") и дал свое благословение. С этого времени янычарский корпус формально считался частью Бекташие, а Хачи Бекташ – его святым покровителем; члены ордена служили войсковыми священниками. Головным убором янычар стала шапка с прикрепленным сзади куском ткани".
*Янычары – от турецкого "ени чери" ("новое войско") – регулярная пехота Османской империи, что существовала с 1330 по 1826.
Глава 2
Мурад I и корпус "ени чери" (янычаров)
Мурад I (1359–1389) был первым правителем осман что принял титул султана. Это подняло его международный авторитет и усилило позиции среди мусульманских государей. Тем более что Мурад был страстным рыцарем ислама и был готов много воевать для его торжества, что привлекало в его стан представителей мусульманского духовенства, давно искавших сильного лидера.
Мурад был храбрым воином и отличался необычайно зычным голосом, что всегда был слышен во время битвы на большом расстоянии. Он был красноречив и справедлив. От воинов требовал неукоснительно верности долгу и вере и соблюдения воинской дисциплины.
В 1362 году Мурад I разгромил войска византийцев у Адрианополя и захватил этот город для империи Османов. В 1365 году он перенес в этот город столицу своего государства. И называть его стали Эдирне.
Завоевание Фракии придвинуло границы Османского государства к Болгарии и Сербии. Но они не смогли оказать достойного сопротивления Мураду. Болгарский царь Шишман признал себя данником султана и болгарский город Пловдив (Филипполь) стал частью империи.
Основной военной проблемой Мурада был недостаток пехоты и её относительно слабая подготовка. Принцип формирования пехоты из воинов‑ христиан был недостаточно хорош. Они были ненадежны. Пленные христиане зачастую фальшиво принимали ислам, чтобы сохранить жизнь и относительную свободу, и при случае дезертировали к своим.
Это побудило султана Мурада I в 1362 году изменить старый способ комплектования янычарского корпуса. Султан решил набирать в пехоту не пленных христианских солдат, но формировать его из захваченных во время походов на Балканы детей отобранных у христианских семей. Этим детям втолковывали исламские истины и делали из них фанатиков веры и "священного газавата" (войны против неверных). Посему когда эти юноши подрастали, то становились верными солдатами султана.
Каждый пятый или седьмой год чиновники султана отбирали в каждой христианской общине, на покоренных османами землях, мальчиков в возрасте от семи до четырнадцати лет (так называемая дань кровью) для службы в янычарском корпусе. Всех отобранных мальчиков подвергали обрезанию и обращали в ислам. Затем самых способных и физически крепких отправляли в школу кадров для дворцовых служб, государственной администрации и конного войска. Большую же часть детей выделяли для янычарского корпуса. На первом этапе их посылали для воспитания в семьи турецких крестьян и ремесленников (в основном, в Малую Азию). Там они осваивали турецкий язык и мусульманские обычаи. Через несколько лет их возвращали в военные школы и зачисляли в состав аджем огланов ("неопытные юноши") – подготовительный отряд янычарского корпуса. Эта стадия обучения продолжалась семь лет и состояла из военной подготовки и тяжелых физических работ для государственных нужд. Аджем огланы жили в казармах подразделениями по двадцать‑тридцать человек, подчинялись суровой дисциплине и получали небольшое денежное содержание. Они не покидали пределов Стамбула и не участвовали в военных действиях. В них воспитывались исламский фанатизм, абсолютная преданность султану, слепое повиновение командирам. По достижении двадцати пяти лет наиболее физически крепкие аджем огланы, доказавшие свое умение в совершенстве обращаться с оружием, становились янычарами. Остальных – чикме ("отвергнутые") – направляли на вспомогательные общественные службы. Принцип почти тот же, что мы видели у мамлюков, за исключением религиозной обработки.