Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен - Страница 12

/1/ ПОВЕДЕНИЕ. Мягкость ступает по твердости.

10 | ОУ/ 1 Исходный смысл

Значение имени знака объясняется с помощью 2 тел знака.

10 | ОУ / 1 Сводные толкования

«Шестерка третья создает знак ПОВЕДЕНИЕ. Тройка ограничивает 2 ян снизу, а сверху встречается с твердостью 3 ян».

«Качества 2 тел проявляются в том, что мягкость тела знака Водоем ступает по твердости знака Небо. Это выражение не следует относить к Шестерке третьей, которая мягкостью ступает по твердости».

10 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди

Если использовать обе точки зрения – и господина Вана и господина Ю, то смысл выражения становится полным, целостным.

/2/ В Радости созвучен Небу, тем самым наступаешь тигру на хвост, но не укусит человека. Воплощение.

10 | ОУ / 2 Исходный смысл

Слова к знаку объясняются через качество силы знака.

10 | ОУ / 2 Толкование Чэн И

Знак Водоем – это иньская мягкость, которая ступает по янской твердости знака Небо. Появляется образ того, как некто мягко ступает по твердости. Знак Водоем через качество радостной Послушности находится в созвучии с твердостью знака Небо и ступает по ней в продвижении вверх. Низ Послушен верху, инь принимает ян – это есть правильное устройство Поднебесной. Если ступаешь таким образом, то приходишь к Послушности и уместности. Несмотря на то что наступаешь тигру на хвост, от этого не будет вреда. Если так ступаешь, то очевидно будет Воплощение, успех.

10 | ОУ / 2 Сводные толкования

«В знаке единственный мягкий уровень продвигается, шагая по множеству твердых уровней, поэтому и появляется образ того, что „ступаешь на хвост тигру“. Однако „не укусит человека. Воплощение“. Это выражение означает, что в радости откликаешься знаку Небо. Ведь если проявляешь почтение и действуешь в ладу с Небом, то разве будут трудности? Благородный правитель, поступая таким образом, достигнет Воплощения, даже если перед ним будут жестокие, коварные люди».

«Радость знака Водоем в созвучии с Напряженностью знака Небо означает действие без противоречий. В ПОВЕДЕНИИ, несмотря на чувство опасности, нет вреда. Чжуан-цзы говорил: „Когда тигр любит того, кто кормит его, он Послушен“. Это означает такую мягкость и Послушность, как будто наступаешь на хвост тигру так, чтобы он не укусил. Таков образ успешного Воплощения».

«В радости Водоема Послушен Напряженности Неба – это слова об отношениях между 2 телами знака. Если в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, говорится: „Движение воли в созвучии“, в знаке ВОЙСКО, 7, говорится: „Через твердое равновесие созвучие“, то это говорится о созвучии между двумя срединными уровнями. В знаках СБЛИЖЕНИЕ, 8, и МАЛОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 9, в созвучии находятся верхний и нижний знаки. А в этом знаке 1 уровень является хозяином, а множество уровней ему созвучны».

/3/ Твердость, равновесие, правда. Вступаешь на положение владыки, и нет болезней. Ясность света.

10 | ОУ / 3 Исходный смысл

Объяснение строится на уровне Девятки пятой.

10 | ОУ / 3 Толкование Чэн И

Девятка пятая – янская твердость, равновесная и правильная – вступает на положение государя. Если отсутствуют недуги и болезни, то обретешь предельное добро ясности от света на Пути знака ПОВЕДЕНИЕ. Слово «болезнь» указывает на отклонение. В знаках ПРОРЫВ, 43, и ПОВЕДЕНИЕ выражение «ясность от света» говорит о том, что полнота Силы духа образует сияние света.

10 | ОУ / 3 Сводные толкования

«Девятка пятая ступает в правильном положении внутри знака Небо, которое вдвойне наделяет ее качествами твердости, равновесия и правды. Напряженность выдержки действует, не прекращаясь, так Воплощается великий Путь равновесия и правды. Таким образом, государь надзирает за Поднебесной, вступая на положение государя, и от этого нет болезней. Но когда государь в твердости и ясности надзирает за Поднебесной, это может породить опасные обстоятельства, поскольку государь успокаивает непокорных. Если он забудет о бдительности и перестанет совершать обряды, то разбойники почувствуют свою силу. Об этом мудрец говорил: „Сохраняй в сердце осторожность и бдительность, подобно тому, как будто ступаешь на хвост тигру, как будто шагаешь весной по льду“».

11 | ОУ Толкование Чэн И

Выражение «малое уходит, большое приходит» означает, что инь уходит, а ян приходит Тем самым Небо и Земля, Силы дыхания ян и инь соединяются, так 10000 сущностей обретают взаимодействие в сообщении, СОГЛАСОВАННОСТИ. В человеке состояние верха и низа также обретает сообщение и связь, их устремления и помыслы обретают общность. Ян приходит (вниз) и находится внутри, инь уходит (вверх) и находится вовне. Ян продвигается вперед, а инь отступает. Напряженность находится внутри, а Послушность находится вовне. Если внутри Напряженность, а вовне Послушность – это Путь правителя. Правитель (государь) находится внутри, маленький человек находится вовне. Таким образом, Путь правителя возрастает, а Путь маленького человека убывает, так создается СОГЛАСОВАННОСТЬ. В этом знаке инь и ян соединяются в согласии, и тогда Путь правителя возрастает.

11 | ОУ Сводные толкования

«Значение имени СОГЛАСОВАННОСТЬ образуется из того, что Силы дыхания Неба и Земли соединяются, а соединением этих Сил порождаются и питаются 10000 сущностей. Вещи обретают великую проходимость, сообщение, поэтому и называется СОГЛАСОВАННОСТЬ. Верхи и низы соединяются, и их воли одинаковы. В человеческих делах за образец берется соединение Неба и Земли. Внутри ян и вовне инь повторяют этот образ. Если внутри Напряженность, а вовне Послушность, то становится ясна природа СОГЛАСОВАННОСТИ. „Малое уходит, большое приходит, счастье, Воплощение. Внутри правитель, вовне маленький человек. На Пути правителя рост, на Пути маленького человека убывание“ – эти высказывания в наибольшей степени относятся к человеческим делам и объясняют, почему „малое уходит, а большое приходит“ – к счастью и Воплощению».

«Объяснение устройства знака СОГЛАСОВАННОСТЬ можно разделить на 3 части. В первом отрывке смысл возникает из наложения верхнего и нижнего знаков: это 2 Силы дыхания инь и ян, которые не ограничиваются и не продвигаются, просто ценится именно их соединение. Во втором отрывке смысл возникает из взаимодействия внутреннего и внешнего тел знаков: каждый из них обладает своим местом, поэтому нельзя пренебрегать одним ради другого, иначе инь или ян будут ограничены. В третьем отрывке смысл возникает из убывания и роста 6 уровней: здесь ценится ян и не ценится инь – ян растет, а инь убывает, так образуется богатство, в этих обстоятельствах не нужно ограничивать продвижение. Такое или подобное деление можно увидеть во многих знаках. Так, например, в МАЛОМ НАКОПЛЕНИИ, 9, говорится: „Мягкое обретает положение, а верхи и низы созвучны с ним“. Это указывает, что среди 6 уровней знака 5 ян и 1 инь. Напряженность и Послушность описывают качества 2 знаков. А слова „Твердость посередине, и воля действует“ указывают на Девятки вторую и пятую. Так что в „Объяснении устройства знака“ присутствуют многие смыслы, и нельзя говорить только с одной точки зрения».