Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Страница 50

38 | Д4 Замечание Ли Гуанди

Четверка не имеет отклика, но находится на уровне большого сановника, при этом не имеет приверженцев. Она делает то, что должно, поэтому и в одиночестве может достичь отсутствия неприятностей. По отношению к «доброму воину», «изначальному мужу» нельзя испытывать больших чувств, только доверие, тогда сохранишь общий покой и нужную меру разделенности. Историки говорят, что Чжугэ Лян² стремился наладить отношения с теми, кто был не похож на него, и достигал с ними единения с помощью справедливости и осознанности.

38 | Д4.МО Толкование Чэн И

Начальный и четвертый уровни описывают благородного государя янской твердости. Во время РАЗЛАДА и расхождения верхи и низы могут соединиться только через предельную искренность, что приведет к согласованию движений воли и в конечном итоге к объединению сил. Таким образом, будет не только отсутствие неприятностей. В словах к знаку говорится об отсутствии неприятностей, и Конфуций еще раз говорит это, объясняя, что можно осуществлять действие воли. В обстоятельствах РАЗЛАДА Четверка означает время, когда благородный государь получает помощь, которая предоставляется с предельной искренностью. Таким образом, не будет ничего, с чем он не справится. Благородный государь действует и может осуществлять действия своей воли

38 | Ш5 Исходный смысл

Инь находится на янском месте – это сожаление. Пребываешь в равновесии и имеешь отклик, поэтому сожаления могут исчезнуть. Выражение «этот патриарх» указывает на Девятку вторую, с которой находишься в созвучии. Слова «прокусывание кожи» говорят о легкости соединения, поскольку кожа – это мягкая ткань. Шестерка пятая обладает Силой духа мягкого равновесия, отсюда и образ

38 | Ш5 Толкование Чэн И

Шестерка пятая, мягкая и срединная, занимает наиболее почтенное положение, но обстоятельства РАЗЛАДА обязательно вызовут у нее сожаления. Однако внизу у нее есть созвучие с Девяткой второй – это дарование янской твердости, и в соединении с ней есть поддержка, поэтому и произойдет исчезновение сожалений. «Прокусывание кожи» означает, что станешь приверженцем предка, старца, тогда сможешь справиться с РАЗЛАДОМ. Выражение «прокусывание кожи» означает также глубокое проникновение в плоть. Это естественно, ведь во времена РАЗЛАДА, только проникнув глубоко, можно установить соединение

38 | Ш5 Сводные толкования

«Уровень описывает то, как следует в обстоятельствах РАЗЛАДА устанавливать отношения с Двойкой, патриархом».

«На всех уровнях знака встречается слово „разлад“ И только на втором и пятом уровнях не говорится о РАЗЛАДЕ, а говорится о соединении, налаживании. Здесь о соединении говорит слово „прокусывание“ Так соединяются государь и слуга, так можно действовать в обстоятельствах РАЗЛАДА. Откуда же тогда будут неприятности?»

«О соединении с предками говорится также в знаке ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13. Однако на уровне Пятерки знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ „общность с людьми в храме предков” приводит к стыду, досаде, а в РАЗЛАДЕ говорится, что не будет неприятностей. Это происходит потому, что во время действия знака ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ нельзя поддаваться личным интересам, то есть оглядываться на созвучие с близкими А во времена действия РАЗЛАДА, напротив, необходимо стремится к соединению, поскольку невозможно что-либо сделать без правильного отклика. В этом состоит различие родственности».

«На уровне Шестерки второй знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, также говорится: „Прокусить кожу“ Обратите внимание, что если в знаке РАЗЛАД Двойка будет переменной³ и поменяет свою Силу дыхания на иньскую, то получится знак ПРОКУСЫВАНИЕ. Двойка и Пятерка – это твердость и мягкость, которые владеют равновесием. Поэтому для Пятерки Двойка становится храмом предков, в котором происходит единение с родом Для Двойки Пятерка является хозяином, с которым она объединяется, встречается в переулке. В этом объединении верхние должны родниться с нижними посредством чувств, а нижние должны в строгости почитать верхних».

38 | Ш5 Замечание Ли Гуанди

Слова к знаку «в РАЗЛАДЕ в малых делах – счастье» означают, что в этих обстоятельствах извилистая дорожка скорее приведет к намеченной цели, нежели прямая, поскольку извилистость соизмерима с Послушностью, гибкостью, а прямота – с твердостью и настойчивостью. Когда я иду в храм, чтобы соединиться со своими предками, тогда РАЗЛАД перестает быть РАЗЛАДОМ и сожаление исчезает. Откуда тогда взяться неприятностям?

38 | Ш5.МО Толкование Чэн И

Слова к уровню говорят только, что патриарху – прокусывание кожи. Это значит, что можно уходить, идти дальше и не будет неприятностей. «Малый образ» еще раз проясняет этот смысл. Если государю человеческому не хватает собственных сил, но он способен доверять поддержке одаренных подданных, то он сможет глубоко погрузиться в понимание Пути и начать действовать. И тогда в уходе будет наличие счастья и радости.

38 | Ш5.МО Сводные толкования

«Для Двойки Пятерка является хозяином. Двойка обретает хозяина, поплутав в изгибах и поворотах. Встретив хозяина в переулке, она идет дальше по правильному Пути и не допускает порочных действий. Пятерка рассматривает Двойку как патриарха, как старшего, и испытывает к ней родственные чувства. Двойка и Пятерка находятся в созвучии друг с другом на Пути равновесия. РАЗЛАД означает, что между ними есть препятствие, поэтому в их Пути объединения происходят маленькие изменения. Образ кожи используется, потому что она мягка, ее можно прокусить и проникнуть внутрь Разве в этом будет только отсутствие неприятностей? Будет еще и наличие радости, поскольку Двойка и Пятерка, инь и ян, находятся в правильном созвучии».

«Патриарху, старшему в семье, дают самое мягкое мясо. Слова говорят, что если двигаться дальше, то придешь к радости взаимного соединения. Здесь можно действовать решительно».

38 | ВД Исходный смысл

Выражение «в РАЗЛАДЕ одинок» указывает на то, что Шестерка третья находится под управлением 2 ян и, находясь на твердой позиции, сама является предельно Ясной⁴. А Верхняя Девятка – это есть предельная область РАЗЛАДА, что делает ее подозрительной и хитрой. Выражение «увидишь свинью с грязью на спине» как раз и указывает на такую хитрую сущность. «Телега, полная бесов» – это отсутствие телесности кажется наличием. «Натянуть лук» указывает на желание выстрелить А «опустить лук» означает усомниться Слова «не с разбойником сочетаться браком» указывают на необходимость точно выяснить, что он не разбойник, а действительно родственник. «В уходе встретишь дождь, тогда будет счастье» – это значит, что напряжение окончательно отступит и в РАЗЛАДЕ возникнет соединение. Эти образы появляются для того, чтобы показать, как Верхняя Девятка и Шестерка третья сначала находятся в РАЗЛАДЕ, а потом соединяются