Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64 - Страница 45

37 | ВД. МО Толкование Чэн И

На Пути наведения порядка в семье корнем является исправление самого себя, своего тела, поэтому говорится: «Так определяется обращение к собственной личности». Для наведения порядка в семье необходимо иметь внушительную строгость, и Конфуций повторно предостерегает о том, что необходимо сначала обрести строгость в самом себе. Если старший человек в семье не будет осуществлять строгость и внушение, тогда люди будут роптать и не подчиняться, поэтому говорится, что только в подобной строгости будет счастье. Ты способен будешь это сделать только тогда, когда способен будешь обратиться к своему собственному телу.

37 | ВД. МО Сводные толкования

«Если применяешь внушительность не вовне, а, наоборот, вначале обращаешь ее к себе самому, к своей личности, тогда достигаешь правды. Если есть правда, то есть искренность. Если есть искренность, то нет гнева, даже если и есть угрожающий вид. Обязательно нужно понять, что устрашающая строгость – это всего лишь орудие исправления своего собственного тела. Если же не исправлять себя, то внешняя угроза будет сопряжена с гневом, который обязательно нанесет вред отношениям между отцом и сыном. Разве так можно обрести счастье?»

«В „Большом образе” объясняется, что в речах есть предметность, а в действиях есть постоянство. Здесь же говорится, что следует обратить внимание на свое собственное тело Так на Пути СЕМЕЙНОГО ЧЕЛОВЕКА создаешь и начало, и конец, просто совершенствуя собственное тело, собственную личность, этого достаточно».

«На Начальном уровне говорится, что нужно отстраниться, на третьем уровне говорится, что будут жалобы и сетования, а на Верхнем уровне говорится об угрозе. Мудрый Конфуций предполагал, что угроза может стать избыточной, а родственная любовь – недостаточной, и поэтому он объяснял, что нужно вернуться к собственному телу как к лекарству от этого. Выражение „подобно угрозе” означает, что настоящей угрозы нет, что просто нужно быть строгим и внушительным также и по отношению к себе».

На Пути наличия семьи правильность для мужчины – это твердая строгость, правильность для женщины – это мягкая Послушность. На Начальном уровне говорится о трудностях, на третьем появляется угроза, на четвертом говорится, что сила, внушительность – это Путь мужчины. На втором и четвертом уровнях говорится, что Послушность – это Путь женщины. Пятый уровень, твердый и срединный, обладает качествами строгости и величественности

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.

ВОПРОС. Женщина лет 30-ти не могла забеременеть, что было причиной серьезных беспокойств в ее семье. Она попросила одного гадателя по Книге Перемен сделать предсказание, будут ли у нее дети.

В результате гадания был получен знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, который изменился в знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13, на четвертом уровне.

СУЖДЕНИЕ. Гадатель сделал следующий вывод: «У вас непременно будут дети, и первенцем будет сын».

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака.

РАЗБОР. Одним из смыслов знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК является наследование детьми и внуками семейного дела. Далее этот знак изменяется в знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, что указывает на внешнее сходство двух сущностей. Это означает, что будут дети и внуки – наследники семейного дела.

Кроме того, глядя на тело знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, можно представить, будто внутри знака НЕБО заключен знак Вода. Знак Вода относится к мужскому роду и указывает на сына. Он также может обозначать околоплодную жидкость и плод. Это еще раз подтверждает, что родится мальчик.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, через 3 года эта женщина родила мальчика.

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. Один человек решил открыть совместное предприятие со своим товарищем и обратился к гадателю с вопросом об успехе своей затеи.

В результате выпал знак СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК с четвертым переменным уровнем, переходящий в знак ОБЩЕЕ В ЧЕЛОВЕКЕ, 13.

СУЖДЕНИЕ. Предприятие будет успешным.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. В этом деле внутренний знак Огонь относится к задающему вопрос, внешний знак Ветер – к его приятелю. Расположение обоих знаков указывает на взаимность и общность намерений и духа. Второй и четвертый уровни являются управляющими в верхнем и нижнем знаках. Это означает, что если каждый из них будет руководить своим направлением, то дело будет успешно развиваться. Шестерка четвертая расположена в знаке Ветер, образами которого являются торговля, прибыль. Это образ большого счастья в союзе торговцев, поэтому слова к уровню и говорят: «Богатство в семье. Большое счастье».

СБЫВАЕМОСТЬ. Получив суждение, человек незамедлительно приступил к открытию предприятия и в скором времени получил прибыль.

¹ Варианты перевода: «обращение к своему телу», «обращение к себе» (примеч. пер.).

Привязанные слова

РАЗЛАД В малых делах – счастье.

Объяснение устройства знака

/1/ РАЗЛАД. Огонь движется вверх, Водоем движется вниз. 2 женщины пребывают вместе, и воли их действуют не одинаково. /2/ Радость и связность в Ясности. Мягкость продвигается и действует наверху, обретает равновесие и созвучна твердости, поэтому в малых делах счастье.

/3/ Небо и Земля в РАЗЛАДЕ, а дела их общие. Мужчина и женщина в РАЗЛАДЕ, а их воли сообщаются. 10 000 сущностей в РАЗЛАДЕ, а их дела располагаются по родам. Велико воистину применение времени РАЗЛАДА!

Большой образ

Наверху Огонь, внизу Водоем – РАЗЛАД. Благородный государь использует рознь, чтобы прийти к общности.

Начальная девятка

Сожаление исчезает. Утратишь лошадь, без преследования сама вернется. Увидишь плохого человека. Отсутствие неприятностей.

Начальная девятка. Малый образ

Видишь злого человека, тем самым уходишь от неприятностей.

Девятка вторая

Встретишь хозяина в переулке. Отсутствие неприятностей.

Девятка вторая. Малый образ

Встретишь хозяина в переулке. Еще не потерял и не утратил Путь.