Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30 - Страница 11

Ли Го говорит:

«Прыгнуть – это означает не полететь, но только совершить приготовление к полету».

Линь Сиюань говорит:

«В „Исходном смысле“ говорится, что здесь описывается время, когда человек еще не определился, отступать или наступать. Девятка янская находится на иньском положении, также находится внизу верхнего знака, что говорит о времени изменений и преобразований. Ян управляет движением, а инь управляет отступлением, вот и получается, что нет определенности.

Если говорить с точки зрения тела, то Четверка находится внизу верхнего тела. Вроде бы находишься вверху и хочешь продвигаться, но поскольку занимаешь нижнее положение верхнего знака, то нет уверенности в том, что сможешь продвинуться. Поэтому опять же возникает образ сомнения – то ли продвигаться, то ли отступать. Будешь вперед продвигаться, но необязательно еще и продвинешься, а не продвигаться нельзя. Поэтому здесь говорится о времени, когда ты исследуешь возможность продвижения и отступления».

Чэнь Чэнь говорит:

«Девятка четвертая – янская, находится на иньском положении. Изначально не обладает качеством стремительного продвижения. Находится к тому же на нижнем уровне верхнего знака. Хочет продвигаться вперед, но еще не определилась куда, поэтому еще не двигается. Нужно ждать правильного момента времени, потом выступать. Когда увидишь, что можно, тогда и двигайся. И это подобно дракону, который может и прыгнуть в пропасть.

При выпадении этого уровня гадание говорит о следующем: если искренне можешь следовать качеству времени, понимаешь смысл отступления и продвижения, если нет у тебя желания захватить позицию в движении вперед, если нету тебя желания оправдаться в отступлении назад, вот тогда действительно сможешь воспользоваться случаем и продвинешься, тогда действительно сможешь отступить и избежишь позора».

1 | Д4.МО Исходный смысл

Можно и продвигаться, но не обязательно.

1 | Д4.МО Толкование Чэн И

Здесь оценивается возможность продвижения. И если действуешь в соответствии со временем, тогда не будет неприятностей.

1 | Д4.МО Сводные толкования

Ши Цзе говорит:

«„Продвигаешься в отсутствие неприятностей“. Эти слова продолжают смысл выражения „Может, и прыгнуть в пропасть“. Сомнение, высказанное в первом выражении, снимается необходимостью продвигаться вперед, тогда будет отсутствие неприятностей».

Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – видеть большого человека.

1 | Д5 Исходный смысл

Твердость, Напряженность, равновесие, правда. Пятый уровень – это положение власти. Также можно сказать, что мудрый человек, обладающий Силой духа, находится на положении мудрого человека. Гадательные слова «Ценность – встретить большого человека» – те же, что и в Девятке второй. Особое внимание уделяется Ценности, потому что действительно Ценно встретить великого человека, который к тому же занимает место, достойное его.

1 | Д5 Толкование Чэн И

Мудрый человек обретает небесное положение, поэтому говорится: «Ценность – встретить большого человека». Внизу, в Девятке второй, это может быть человек с великой Силой духа, наверху, в Девятке пятой, это может быть государь. Обоим им Ценно встретиться друг с другом и вместе вершить преобразование Поднебесной. Поднебесной также будет Ценность от того, чтобы увидеть государя с великой Силой духа.

1 | Д5 Сводные толкования

Чжэн Канчэн говорит:

«Пятерка из 3 высших уровней – это Путь Неба. Небо – оно же чистое, ясное, бесплотное, бестелесное. Дракон в Небе – вот образ полета».

Гань Бао говорит:

«Здесь уже близко время заслуг и подвигов мудреца, и все 10000 предметов глядят на него, поэтому говорится: „Ценность – встретить большого человека“».

Кун Инда говорит:

«В Девятке пятой янская Сила дыхания достигает расцвета, достигает высот Неба, поэтому говорится:, Летящий дракон в пространстве Неба“. Это естественный, природный образ. Это образ того, как мудрый человек с Силой духа дракона оказывается на небесном положении».

Изречения по родам Чжу Си

Правитель Тай Цзу однажды спросил Ван Шаосу: «Если обычному человеку при гадании выпадает Девятка пятая со словами „Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – встретить большого человека“, что это будет значить?» Шаосу ответил: «Нет никакого противоречия в том, когда этот уровень выпадает обычному человеку. Если слуга получит этот знак, то тогда Вы, Ваше Величество, – это летящий дракон в Небе. Если правителю выпадет текст „Ценность – встретить большого человека“, то это вообще прекрасное для него предсказание. Неисчерпаема применимость Книги Перемен».

Ху Бинвэнь говорит:

«Девятка пятая утверждает Небесную Силу духа, которая суть твердость, крепость и чистота, срединность и правда. В „Речении узоров“ говорится: „Твердость, Напряженность, срединность, правда. Облака движутся, дождь благоволит, в Поднебесной мир“ Это и есть такие дела, когда летящий дракон парит в Небе».

Линь Сиюань говорит:

«Этот уровень твердый, Напряженный, срединный, правильный, потому что находится на положении власти. От остальных знаков отличается тем, что знак НЕБО – это чистый ян, это знак предельной Напряженности без устали».

1 | Д5.МО Исходный смысл

Образ – великий, и действие – также великое.

1 | Д5.МО Толкование Чэн И

Слова «Великий человек действует» говорят о деянии мудрого человека.

1 | Д5.МО Сводные толкования

Сю Цзи говорит:

«Великие люди творят. Мудрые люди действуют. Образом этого служит дракон, летящий в пространстве Неба. Таков великий человек, который действует и в этом пребывает на своем месте. Великий человек объясняет слово „дракон“. А слово „действие“ объясняет слово „летит“».

1 | ВД Исходный смысл

Это самая верхняя черта в знаке. Слово «вознесшийся» указывает на то, что дракон находится на самом верху и уже не может спуститься. Здесь ян достигает своего предела. Любое движение с неизбежностью вызовет какое-то раскаяние.

Девятка пятая – положение верное, где срединность и правда обретают достойное выражение времени. Верхняя Девятка вышла за этот предел, поэтому своим поведением может вызвать раскаяние. Только мудрый человек знает, каким образом продвигаться и отступать, сохранять и утрачивать, не допуская чрезмерности.

1 | ВД Сводные толкования

Ян Сюн говорит:

«„Вознесшийся“ на самом деле означает „возгордившийся“. Почему? Потому что не владеет равновесием, нет срединности положения. Когда перешел через средину, сразу возникнут тревоги и огорчения».

Ван Су говорит:

«Чун Гао говорил о возвышении. Знаешь, как продвигаться, но забываешь, что надо отступать. Конечно, это приведет к раскаянию».