ИСККОН в семидесятые - Страница 57
2 августа 1976
Уичито (штат Канзас)
Живому существу лучше всего иметь много занятий в сознании Кришны. Когда устаешь от одной деятельности, переходишь к другой. Всегда быть занятым в служении Кришне, исполняя наказы духовного учителя.
Хочу ли я быть лидером, привлекающим к себе внимание?
Нет, но я и не хочу во имя уклонения от политики
впадать в самодовольную «благость». Когда мне надо было бы общаться и работать с признанными, динамичными
лидерами этого Движения, я не делал этого – частью
из зависти к их уровню бескорыстного, пылкого служения
Шриле Прабхупады, а отчасти из-за проявляемого ими рвения в сфере управления и «длинных-предлинных разговоров». Круг за кругом я возвращаюсь на то же место.
Без помощи Господа и Его чистых преданных я больше
не могу делать существенных шагов в направлении Кришны. «Помощь» – не то слово. Я просто должен полностью
подчиниться Им, иначе я буду ползти с черепашьей скоростью, падая в двойственность.
Спрингфилд (штат Миссури)
Читаю дополнительно описание философии Юма в «Истории философии» Копплестона. Опять я подилетантски
заглянул на поле профессиональной философии.
Я, конечно, не философ, но я уверен, что ведиче
226
ская философия может объяснить всё, отражая при этом атаки скептицизма эмпирических умов, какими бы большими
и влиятельными эти умы ни были бы в истории философии.
Вопреки философии скептицизма Юма, его утверждение
о том, что он живет «естественно» и поступает обычно,
доказывает, что во время смерти философия Юма не спасет его. Он может поминутно всё подвергать интроспекции
и экспериментальной проверке, но жизнь остается
загадкой. У него было стремление стать известным философом, но этот известный философ не обладал знанием
о том, куда попадет после смерти.
10 августа
Чикаго
Работа с проблемами храма. Нас могут выселить.
Ролла (штат Миссури)
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна хе
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна хе
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна ракша мам
Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна пахи мам
Рама Рагхава Рама Рагхава Рама Рагхава ракша мам
Кришна Кешава Кришна Кешава Кришна Кешава пахи мам
12 августа
Атланта
Слушал аудиозапись, на которой Шрила Прабхупада говорит, что духовный учитель настаивает на распространении
книг любой ценой: цель оправдывает средства.
Если отец обманывает маленького сына, чтобы тот проглотил лекарство, морализатор мог бы протестовать, заявляя, что сын обманут отцом, но, в действительности,
227
это на пользу сыну: он, так или иначе, принял лекарство. Так и с распространением книг. Тот, кто, считая себя моралистом
и не одобряя упора на торговле книгами, не исполняет
наказа духовного учителя, ведет себя так, словно он больше гуру. Шрила Прабхупада смеялся и одобрил то, как Трипурари Махарадж продал книгу. (Когда женщина спросила Трипурари Махараджа: «Эта книга об энергетическом
кризисе?», – тот ответил: «Да, именно об этом».) Моралист мог бы возражать, но преданный думает: «Дамка
ей книгу о Кришне».
Фракция Сиддха-сварупы не стремится распространять
много книг. И у них нет тщательного поклонения Божествам, которое нам необходимо, чтобы оставаться чистыми.
Я поговорил с Гханашьямой и попросил его прекратить подвергать себя избыточной аскезе (он старается спать по три часа в стуки и очень мало ест). Он привел много аргументов
из шастр, доказывая, что я не прав. Я согласился и не настаивал. Пока он продолжает прилежно трудиться, не теряет трудоспособности, не слабеет и не впадает в ненормальное
психическое состояние – всё нормально.
Прошлой ночью на храм напали какие-то демоны. Сухотру арестовала полиция за то, что он топором разбил ветровое стекло машины демона.
Я стараюсь исполнять свое служение и находить время
для чтения. Все чаще думаю, что я должен выходить на передовую и сражаться. Единственное состояние, в котором
я чувствую себя уверенным, – лекции в колледжах. Пусть же я опять приступлю к ним и не буду от них уставать.
Молюсь об энтузиазме.
Волнует, что Сухотру могут посадить в тюрьму. Страшит насилие и несправедливость этого материального мира. Надо искать вечной защиты в сознании Кришны. Я думаю:
«Ты беспокоишься, потому что этот материальный мир очень неудобное место. Неужели ты надеешься хорошо
устроиться в нем и жить здесь счастливо?» Если беспокойство
слишком велико, я не могу сохранять уверенность
в том, что Кришна всегда оберегает нас. И я служу
228
не с полной самоотдачей. Не почиваю ли я на лаврах моей санньясы? «Я старший, возвышенный преданный. Не ждите,
что я буду делать слишком много. Я буду отстраненно пребывать в хорошем сознании. Не втягивайте меня в напряженность
и беспокойство передней линии борьбы с отвратительными силами нападающих и оскорбляющих демонов. Я буду оставаться в тылу». Поэтому я должен, как минимум, всегда проповедовать непреданным, даже если моя проповедь внешне имеет академический вид.
16 августа
Помню фразу моего отца: «Земляк, в землянку?» Я настолько
слаб, что чувствую себя таким же. Похоже, что я не могу проповедовать, если кто-то не договорился с колледжем
о моих лекциях. Где проповедовать? Как? Кому? Когда? Что? Проповедник смел. Проповедник бесстрашен.
Как сказано в четвертом стихе чатур-шлоки, ему неведомы
ограничения. Думаю, что я такой преданный, как герой «Портрета художника в юности»1
– словно лишь у меня есть истинная внутренняя жизнь. Единственная честная душа. Чистое «я». Это просто ложное эго – вот что это. Творческий позыв писать о себе был грехом Торо, Уитменов и многих тысяч других «писателей». Встань в очередь, Сатсварупа даса. Чекань свои фразы и золоти
слова, если хочешь, но рой траншею прямой и узкой2. Держи голову ровно. Не будь ни фальшиво смиренным, ни гордым, уйди от фальши. Она отвратительна. «Портрет чистого святого, преданного в молодости» – портрет великого
ученика: очередного гуру, очередного падения, необузданного
эго, необузданного ума.
1 «Портрет художника в юности» – первый и отчасти автобиографиче
ский роман ирландского писателя Джеймса Джойса, который описал
в этом произведении годы становления будущего героя своего зна
менитого романа «Улисс». 2 В английском языке слова «прямой и узкий» (the straight and narrow)
означают «путь истинный», поскольку в Евангелии от Матфея (7.14)
сказано: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и про
странен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тес
ны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».