Исихазм до исихазма. Царский путь. Опыт и комментарии (СИ) - Страница 1

ИСИХАЗМ   ДО   ИСИХАЗМА

КНИГА   ВТОРАЯ

ЦАРСКИЙ     ПУТЬ    В    ИСИХАЗМЕ

    НАШ   ОПЫТ   И   КОММЕНТАРИИ   К   ПРАКТИКЕ

   Книга   создана   по   материалам   форума  « Исихазм   до   исихазма » :  

http://isihast-ing.forumy2x2.com/

С О Д Е Р Ж А Н И Е

● Исихазм в миру. Царский путь в исихазме    .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

 Духовные дары или земные богатства?

● О бессребренниках, которые любили тратить деньги .   .   .   .   .   .   .

      ● Святитель Николай Мирликийский, бессребренник и богач   .   .   .   .

     ● Святитель Спиридон Тримифунтский,

               нестяжательный заимодавец   .   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

● Практика в действии.  Как это  работает?   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

● Подводные камни практики. Типичные ошибки начинающих,

     наши предостережения и советы    .   .   .   .   .  .  .  .  .  .

   ●  Чтение книг об исихазме не делает человека исихастом

               как чтение книг о спорте не сделает из него спортсмена    .   .   .   .

●  В духовном мире «больше» не значит «лучше»   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

    ●  Торговля с Всевышним.  Для кого  мы читаем молитвы?    .   .    .   .   .

     ●  О служении двум господам. Магические практики не имеют ничего

               общего с исихазмом и несочетаемы с ним  .   .   .   .   .   .

     ●  Самовозношение и неблагодарность. Истинные святые

                считали себя худшими из людей .   .   .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

      ●  Молитва за других или сапожник без сапог   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

      ●  Принимайте просимое с благодарностью и без  осуждения   .   .   .   .

    ●  Увлечение элементами аскетики. Иисусова Молитва в  миру  .   .   .   .

     ●  Где и когда? Время и место для практики   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

     ● Духовные и материальные плоды практики  .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .  .  .

ИСИХАЗМ В МИРУ.  ЦАРСКИЙ ПУТЬ В ИСИХАЗМЕ

Любить Бога никакие дела не мешают

св.прп. Силуан Афонский

Исихазм - это путь обретения духовного и физического совершенства через стяжание Благодати Святого Духа.

Для каждого из нас существует Божественный план - Промысел и для его воплощения Бог дает нам все необходимые способности и таланты. Через эти дары и действует в людях Благодать.

Есть аскетический путь служения Богу - это путь отшельников и монахов, которые стяжают Благодать через аскетические подвиги, удаление от мира и молитвенный труд. Но необходимо ли уединение и монашеская жизнь для того, чтобы приблизиться к Богу и как быть тем людям, которые стремятся обрести духовное совершенство, живя в миру?

В исихазме есть мирская деятельная ветвь, которая объединяет молитвенное делание с обустройством и совершенствованием внешнего мира. Это направление называется Царский путь. Оно наиболее разумно в мирской жизни. Царский путь приводит исихаста к святости так же как и аскетика, святительство, мученичество и другие виды служения.

Есть разный чин: и преподобные, и святители, и мученики, и     

блаженные, и благоверные князья. Вы идете по тому пути, что  

делали князья и цари. Вам дано обетование быть князьями и священниками.

Исихаст Кинг

Во все времена исихасты были и среди мирян. Эти люди понимали,

что служение Богу и стяжание Благодати не означает удаление от мира и отказ от всех его радостей и даров. Они сочетали непрестанную молитву с полноценной мирской жизнью: имели семьи и детей, любимую работу, занимались общественной деятельностью, при этом они пользовались материальными благами, жили в комфорте и даже в роскоши и воспринимали богатство как проявление Благодати.

Царским путем шли князья и цари, государственные деятели и пред- приниматели. Среди них - цари Давид и Соломон, княгиня Ольга, князь Александр Невский, Рюриковичи и многие другие. Святой преподоб- ный Серафим Вырицкий был в миру успешным предпринимателем, мехоторговцем, поставщиком лучших магазинов в России и Европе.

Следуя Царским путем, мы направляем созидательную силу исихазма на улучшение собственной жизни и на общественное благо.

Великие исихасты прошлого, отшельники и аскеты, оставили после себя немногочисленные записи, некоторые из них воспитали учеников. Об исихастах мирского направления известно не так много: они, как правило, не оставляли ни книг, ни последователей. Их наследием становились созданные ими предприятия, построенные ими здания, поселения, города и даже присоединенные к их государствам целые территории.

Благодать Святого Духа действует через исихаста и переходит на все, с чем он соприкасается и к чему имеет отношение: на вещи и жилье, на людей - сначала на родных и близких, потом на соседей, коллег и на любой коллектив, к которому принадлежит исихаст. Обстоятельства и люди подстраиваются под волю подвижника и его начинаниям сопутствует успех. Дом, работа, бизнес, учеба, увлечения исихаста находятся под Благодатью, как и он сам.

В дальнейшем, если будете продолжать эту практику, вы  убедитесь, что люди перестанут враждовать против вас, а  наоборот, начнут заискивать и стараться услужить. Причем, это  повсеместно, начиная от вашего начальника до государственного  руководителя. Связано с тем, что

большинство  населения служит  лукавым духам, не осознавая этого и эти самые духи ужасно трусят, что вы своей силой выгоните их из тела и отправите туда,  где им место. Поэтому идут на любое, разумеется, в рамках  культуры и этики, чтобы вас ублажить.