Исагогика. Ветхий Завет - Страница 33
Царь Утнапишти услышал эти слова. Он собрал народ, велел разрушить дома и строить корабль. Много дней шло строительство, царь кормил рабочих и каждый день устраивал пир. Наконец ковчег был спущен на воду. Утнапишти продолжает рассказ:
3. Вавилонский миф о богах-строителях башни
В конце концов боги взбунтовались и, чтобы освободить их от работы, богиня Нинту сделала людей, которым предстояло строить башни и храмы. Сначала людей было семь пар, но потом они размножились.
В поэме «Энума элиш» об этом строительстве рассказывается почти то же самое. После победы Мардука над драконом Тиамат, боги Ануннаки получили приказ строить Вавилон — Врата божии:
4. Библейская этнография (наука о народах)
Книга Бытия делит народы на три большие группы: яфетидов, хамитов и семитов. В целом это деление народов средиземноморской расы сохранилось и доныне в науке. Имея общие этнические черты, указанные три группы отличались в основном по языку, хотя хамиты имели негроидную примесь:
I. Яфетиды (потомки Иафета, принадлежащие к индоевропейской языковой группе), указанные в Быт 10, почти все могут быть отождествлены с известными древними народами:
Гомер — киммерийцы
Аскеназ — скифы
Мадаи — мидяне
Фогарма — малоазийские племена
Иаван — ионийцы (греки)
Елиса — возможно, критяне
Фувал — одна из хеттских групп
Фарсис — древние племена Испании
Мешех — мески
Киттим — жители Кипра
Фирас — возможно, эгейцы
Доданим — жители о. Родоса
II. Хамиты (потомки Хама, народы хамитической языковой группы):
Хуш — эфиопы
Мицраим — египтяне
О Ханаане и его потомках см. ниже, III.
III. Семиты (потомки Сима (евр. Шема), народы семитической языковой группы):
Елам — эламитяне
Арам — арамеи
Ассур — ассирийцы
Уц — южнопалестинские племена
Арфаксад — возможно, халдеи
Евер — евреи
Поскольку хананеи считались народом нечестивым, Бытие относит их к хамитам. Но с точки зрения этнографии они были семитами:
Сидон — северные хананеи (финикийцы)
Иевусей — палестинское племя
Аморрей — аморреи (амориты)
Семитами были и вавилоняне, жившие в Двуречье, в земле Сеннеар (Шумер, евр. Шинеар). Города, перечисленные в Быт 10,10 — древние центры месопотамской цивилизации: Вавилон, Эрех (Урук), Аккад и Халне (Калах). Месопотамский царь Нимврод изображен как великий охотник (10,8-10). В Ветхом Завете Ассирия называлась «землей Нимврода» (Мих 5,5). Ассирийские цари, действительно, славились как охотники и любили изображать себя в схватке со львами. Некоторые экзегеты связывают имя Нимврода с именем ассирийского покорителя Вавилона Тикульти-Нинурта I (XIII в. до Р.Х.).
Авраам. Патриархи (Бытие 11–50) XIX–XVII вв. до Р.Х
§2 Святая земля. Происхождение Авраама (Быт 11,16–26)
Библию можно считать первой книгой, где путь человечества рассматривается со всемирно-исторической точки зрения. Если нильские сказания говорят о происхождении египтян, мифы Двуречья — о происхождении шумерийцев и вавилонян, то в Ветхом Завете рассказу о судьбе народа Божия предпослано повествование о начале мира и всего человеческого рода.