Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали - Страница 59

Чханна оглянулся назад. Он нигде не смог увидеть пламени — в царстве царил абсолютный покой. Была полночь, ночь полной луны, все заснули... где огонь? Когда вы спите, вы не можете его увидеть. Вы можете увидеть его только тогда, когда начинаете немного пробуждаться.

Поэтому не спрашивайте меня, почему вы все еще потеряны. Именно такими вы и хотите быть. Вы хотите быть потерянными, вот почему вы потеряны. Если вы не хотите быть потерянными, тогда не возникнет никакого вопроса — тот час же, в тот же самый момент, вы сможете выйти из этого. Но никто другой не может вывести вас из этого. Я не могу вывести вас из этого. И это хорошо, что никто другой не может вывести вас из этого, вот почему ваша свобода остается неприкосновенной. Вы хотите продолжать игру? — продолжайте. Если вы не хотите ее продолжать, вы выпрыгнете из нее. Никто не стоит на вашем пути; никто не преграждает вам путь.

В тот момент, когда вы решаете, в тот момент, когда решение созрело, в тот момент, когда вы становитесь зрелыми, когда вы становитесь осознанными и видите насколько все это фальшиво, вы немедленно выйдете из этого — в то же мгновение. Не медля ни секунды. Это не вопрос времени, это вопрос понимания.

Шестой вопрос:

Я чувствую, что забыл, кто я: ни в этом мире ни в том, ни собака ни бог.

Как мне из этого выйти?

Если вы выйдете из этого, вы станете собакой. Если вы утратили себя, совершенно утратили себя, если больше нет того, кто может выйти из этого — вы станете богом. Поэтому не спрашивайте меня, как выйти их этого. Это спрашивает ваше эго. Вы забыли, кто вы? Прекрасно, хорошо. Утратьте себя еще больше — полностью забудьте о том, кто вы. Утратьте себя еще больше! Вы утратили себя лишь наполовину: половина собаки утрачена.

В Индии у нас есть прекрасная притча, повествующая обо всем пути человечества. Одна из самых символичных и значительных историй повествует о некотором воплощении Бога, известного как Нарсиха — получеловека, полульва. Нарсиха является одной из инкарнаций индуистских богов — получеловек, полулев. Это состояние забвения. Когда вы начинаете чувствовать, что вы полусобака, полубог; когда вы начинаете чувствовать, что вы ни бог ни собака, когда утрачено всякое отождествление, границы размыты, когда вы чувствуете себя, стоящими посреди моста, это состояние Нарсиха — получеловек, полулев.

Если вы пытаетесь выйти из этого, вы полностью превратитесь в льва, потому что тогда вы станете более сконденсированными. Вы упадете назад. Если вы выходите из этого, значит, вы выпадаете из этого, падаете назад. Это не будет прогрессом, ростом. Не нужно этого делать. Утратьте себя еще больше. Почему вы так боитесь забыть о том, кто вы есть? Потому что вы чувствуете себя утраченными лишь наполовину, у вас больше нет четкого отождествления; вы не можете видеть свой собственный образ абсолютно четко, границы размыты; ваше лицо больше не обладает четкими очертаниями. Ваша жизнь стала более текучей. Она больше не подобна камню. Она скорее подобна воде — лишенная очертаний, бесформенная. Вы боитесь.

Тот, кто боится внутри вас, есть собака, потому что, если вы сделаете еще несколько шагов, вы утратите себя полностью.

Сначала, когда вы начинаете путешествие, вы подобны замерзшей воде, ледяной, холодной, как камень. Когда вы движетесь, лед начинает таять, он становится водой. Это состояние забвения, состояние Нарсиха, вы прошли половину пути. Если вы пойдете дальше, вы испаритесь. Вы станете не только жидкой водой, но и начнете испаряться. Вас больше никто не сможет увидеть, вы просто исчезнете. Если вы начинаете бояться исчезновения, вы упадете назад. Вы снова будете пытаться стать замороженными, чтобы обрести очертания, форму, имя — нама-рупу — имя и форму. Индуисты называли это словом нама-рупа — имя и форма. Тогда вы обретете тождественность, будете знать, кто вы.

Только собака знает, кто она — все на своих места, зафиксировало. Если вы движетесь по пути, все начинает рушиться — горы больше не горы, реки больше не реки. Возникает большая путаница, хаос; но помните, только из хаоса рождаются танцующие звезды. Помните, только из хаоса может возникнуть Бог. Затем наступает третья стадия: испарение, вы полностью исчезаете без следа. Не осталось ни одного следа. Вы нигде. Вас нигде нет — и это состояние я называю состоянием Бога.

Вот почему вы не можете видеть Бога. Вы постоянно ищете, пребываете в постоянном поиске: в один прекрасный день вы утратите себя, и именно так вы найдете Бога. Вы не найдете Бога нигде. Вы нигде не сможете встретить Бога, стоящего перед вами, потому что, кто сможет его встретить? Если вы все еще здесь, чтобы встретить его, это невозможно. Когда вас больше нет, кто его встретит? Вы не сможете встретить Бога как объект. Вы встретите его как свою сокровенную суть. Но это будет возможно только тогда, когда вы вырастете, когда вы станете жидкими как вода и затем испаритесь — вы станете облаком, плывущим по небу, без адреса, без имени, без формы — скрытое облако, никто не знает, где его искать.

Это страшно: потому что это великая смерть. Это смерть для всего прошлого. Все, что вы имели, должно быть оставлено, распято. Умрите до самой смерти, только так вы сможете стать Богом. Не бойтесь состояния забвения, иначе, вы можете упасть назад. Вы снова станете кристаллизованными как лед. Вы будете обладать нама-рупой, именем-формой, тождественностью, но утратите самих себя.

Седьмой вопрос:

Существует ли позитивное из-за того, что существует негативное, и существует ли свет, потому что существует тьма, как человек может стать хозяином всего и все же не иметь рабов?

Это возможно: вы становитесь хозяином самого себя. Тогда вы и раб и хозяин. Тогда в некотором смысле вы являетесь рабом — ваше тело, ваши чувства, ваш ум — и в некотором смысле вы становитесь хозяином — ваше сознание, осознанность. Если существует хозяин, должен существовать и раб.

Религия это тотально другое измерение: вы не заставляете становиться рабом никого другого; все же, вы становитесь хозяином. Вы становитесь и тем и другим. Ваше тело, ваша грубая часть, ваш земной элемент, становится рабом; ваш небесный элемент становится мастером. Будда есть и то и другое: хозяин — прекрасный; и раб — тоже прекрасный. Это встреча вашего раба и вашего собственного хозяина, и тогда также конфликта не существует, потому что тело это ваша тень. Если вы говорите: «Я — хозяин», тело повинуется вам. Оно должно повиноваться, для него это естественно.

На самом деле, когда вы позволяете телу стать хозяином, вы становитесь рабом, такое состояние будет очень неестественным. Как если бы тень управляла вами. Вы свалитесь в канаву, потому что тень лишена сознания, она лишена способности осознавать. В действительности, ее не существует. Вас ведет ваше тело, поэтому существует страдание. Когда вы ведете свое тело, страдание исчезает; вы начинаете чувствовать блаженство, вы дома, вы чувствуете себя легко.

Да, у всего есть обратная сторона. Если существует свет, существует и тьма. Если существует любовь, существует и ненависть. Если существует хозяин, существует и раб; иначе, как может существовать хозяин? Поэтому самое великое, что только может случиться с человеком это то, что он становится обоими — хозяином и рабом одновременно. Это величайшая из возможных гармоний.

Восьмой вопрос:

Желание находиться вместе с вами постоянно также является оковами?

Происходит по-разному, потому что оковы никогда не возникают из ситуации, они всегда возникают из подхода. Если вы хотите уйти, но не можете, тогда это оковы. Если вы не хотите уходить, тогда не возникает никакого вопроса. Верно и обратное: вы хотите быть здесь рядом со мной, но не можете, тогда ваш уход также станет оковами. Если вы хотите быть рядом со мной, и для вас это легко, тогда нет никаких проблем, никакого вопроса не возникнет. Оковы или свобода зависят от подхода. Они не зависят от ситуации.