Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали - Страница 50

Это очень трудно понять. Это новое существо скрыто за вами, но оболочка, которая покрывает вас, слишком крепка. Вы подобны семени: все скрыто глубоко внутри, целое дерево — и цветы, и плоды, и все остальное — но оболочка очень крепка. Она не готова к смерти. Если оболочка умрет, родится дерево. А дерево есть нечто абсолютно отличное от оболочки; оно не имеет с ней ничего общего. Оболочка это просто защита — но эта защита стала для вас всем.

Ваше эго это просто оболочка. Если оно умрет, вы будете расти — вы станете богом! Вместе с эго вы по прежнему будете страдать. Если эго исчезнет, вы будете исполненными абсолютного блаженства. Но вы не знаете об этом; оболочка никогда об этом не слышала. И вы продолжаете слушать меня через оболочку. Вот почему вы постоянно спрашиваете: «Дайте нам что-то, чтобы мы могли умереть», но вы сами не хотите этого.

Я даю вам что-то, чтобы вы могли умереть, каждый момент. На самом деле я не даю вам ничего, кроме этого: вся наука религии это наука смерти. Она существует для того, чтобы научить вас, как умереть полностью, чтобы ничего не осталось. Вся оболочка исчезает в земле, растворяется, и прорастает дерево.

Но, вы думаете, что кто-то сделает это за вас? Это не возможно. Вы должны сами покончить свою жизнь самоубийством; вас нельзя убить. Помните. Слово «самоубийство» очень прекрасно. Я не говорю, что вы должны совершить самоубийство в смысле тела; я говорю о том, что вы должны совершить самоубийство в смысле ума, эго. Станьте не-умом, не-эго, и все существование станет для вас возможным. Вы несете его миллионы жизней. А оно просто здесь внутри вас. Оно уже здесь, нужна всего лишь подходящая земля, и оболочка исчезнет... и вырастет дерево во всей своей красоте и величии.

Глава 9

Возвращение к истоку

52.

Затем наступает рассеивание покрова, за которым скрыт свет.

53.

И тогда ум становится готовым к концентрации.

54.

Пятая составляющая йоги, пратьяхара — возвращение к истоку — это восстановление способности ума контролировать чувства посредством отказа от отвлечения внимания на внешние объекты.

55.

Затем наступает полное обладание всеми чувствами.

Человек — существо уничтожающее», — говорит С.З.Льюис. «Счастливое избавление», — говорит Б.Ф.Скиннер. «Как бог», — говорит о человеке шекспировский Гамлет. «Как собака» — говорит Павлов. Проблема в том, что человек является и тем и другим — богом, собакой, обоими. Если бы человек был целостным — как собака или как бог — тогда бы не возникало столько проблем. Проблемы возникают потому, что человек является парадоксом: на поверхности — хуже, чем собака; в центре — величественный, более величественный, чем любой бог.

Если посмотреть на человека только снаружи, нельзя сказать, что, если его уничтожить, произойдет что-то ужасное — «Это счастливое, счастливое избавление. Скиннер прав. Без него земля была лучше, по крайней мере, более спокойной. Природа была бы более счастлива». Но если вы заглянете вглубь человека, в его бесконечную глубину, тогда без человека земля может быть спокойной, но это спокойствие будет мертвым. В нем не будет никакой музыки. В нем не будет никакой глубины. Цветы будут продолжать цвести, но они больше не будут прекрасными. Кто будет восхищаться их красотой? Кто узнает об их красоте? Птицы будут продолжать петь, но кто назовет их пение поэзией, таинством? Деревья будут зелеными, но в то же самое время они не будут зелеными, потому что эта зелень должна быть воспринята человеческим сердцем, вызвав в нем глубокий резонанс.

Вместе с человеком исчезнет и ценность. Вместе с человеком исчезнет и молитва. Вместе с человеком исчезнет и Бог. Земля будет продолжать свое существование, но без Бога. Тишина не будет пульсировать вместе с сердцем. Вся земля может быть охвачена тишиной, она может распространиться повсюду, но она утратит свою глубину — а тишина, лишенная глубины, больше не будет тишиной. Мир будет обычным, он больше не будет священным.

Человек создает святость, потому что глубоко внутри он свят. Человек не может жить без храмов, без церквей и мечетей, потому что сам человек есть храм. Он постоянно создает храмы — даже атеисты создают храмы. Посмотрите на храм Кремля. Коммунисты проходят перед Кремлем или перед мавзолеем Ленина, поклоняясь точно также, как и любой теист поклоняется любому другому богу. Человек не может жить без бога, потому что глубоко внутри он есть бог.

Проблема, несчастье возникает потому, что человек является и тем и другим: мостом, протянутым между двумя вечностями — между материей и умом, между этим миром и тем, между мирским и священным, между жизнью и смертью. В этом тоже есть своя красота: вместе с тайной, вместе с парадоксом человек является не только головоломкой, он становится также и тайной.

Что делать? Если вы соглашаетесь с Павловым и его учеником Б.Ф. Скиннером, вы делаете это, не зная человека, не понимая его, даже не совершая никаких усилий его понять. Если вы слишком поспешно соглашаетесь с Буддой, Махавирой, Кришной, Христом и Патанджали, если ваше восприятие незрело, тогда то, «что человек есть бог», останется только словами, это никогда не станет верой. Если вы поспешите с чем-то согласиться, вы упустите. Для того чтобы познать человека, требуется огромное терпение.

И не существует другого способа объективно познать человека. Если вы пытаетесь познать человека объективно, именно этому соблазну поддается ученый, вы совершаете ошибку Павлова — человек покажется вам собакой. Единственный способ познать человека, это познать того, кто внутри вас. Единственный способ встретиться с человеком лицом к лицу это встретится с самим собой.

Внутри вас заключена огромная энергия. Пока вы не познаете ее, вы не сможете увидеть и распознать ее в других. Помните, таков критерий: вы можете познать других ровно настолько, насколько знаете самих себя. Не капли больше, больше просто невозможно. В первую очередь вы должны познать самого знающего; только тогда вы сможете проникнуть в тайну познанного. Вы должны будете познать свою глубину; только тогда ваши глаза обретут способность воспринимать глубину других.

Если вы остаётесь на поверхности своего бытия, тогда и все существование останется на поверхности. Если вы думаете, что вы всего лишь волна в океане, если вы вообще не познали океана, все другие волны останутся всего лишь волнами. Если вы заглянут внутрь своего бытия и стали океаном — вы были океаном, вы познали его — все другие волны исчезли: теперь есть только единый волнующийся океан. Теперь за каждой волной — прекрасной, уродливой, маленькой, большой, не важно — существует один и тот же океан.

Йога является методом для того, чтобы прийти в согласие с сокровенной сутью вашего собственного бытия, с субъективностью вашей души. Она бесконечна: вы входите в нее, но вы никогда не достигнете той точки, где сможете сказать: «Я познал все». Вы все продолжаете и продолжаете и продолжаете... Она бесконечна. Вы можете достичь невероятной глубины, но все же останется еще огромная бездна. Вы никогда не придете к той точке, где сможете сказать: «Теперь я подошел к границе». На самом деле границ не существует. Во вселенной их просто нет. Снаружи нет никаких границ; существование безгранично. Внутри вашей субъективности нет никаких границ. Границы всегда фальшивы. Чем глубже вы идете, тем все больше и больше безграничного открывается перед вами.

Но если вы опустились в это, если вы вознеслись в это... теперь вы знаете. Теперь малое, ограниченное исчезает. Теперь вы смотрите в чьи-то глаза и знаете, что здесь вас ждет бесконечность. Сначала любовь становится невозможной. Любовь возможна только тогда, когда вы познали свою глубину. Любят только боги, и только они могут любить. Собаки могут только драться друг с другом; они будут сражаться даже именем любви. Но если дерутся боги, они любят даже в своей драке, иначе не может и быть.