Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали - Страница 38

Все правила существуют только для среднего. Их хорошо использовать, чтобы понять нечто определенное, но никогда им не следуйте. Иначе вам будет очень неудобно. Четыре фута, восемь инчей — это средний рост! Теперь, ваш рост равняется пяти футам, на четыре инча длиннее — отрежьте их. Неудобно... вы должны будете ходить согнувшись, чтобы таким образом ваш рост оказался средним: вы превратитесь в нечто уродливое, в ашту-бродягу. Вы будете выглядеть как верблюд, весь горбатый. Тот, кто пытается следовать среднему, упускает.

Среднее это математический феномен, но в существовании нет никакой математики. Она существует только в человеческом уме. Если вы пойдете и попытаетесь найти математику в существовании, вы никогда ее не найдете. Вот почему математика является точной наукой — потому что она абсолютно нереальна. Вы можете быть точными только тогда, когда имеете дело с нереальностью. Реальность не интересует ваши правила, уставы; реальность происходит сама по себе. Математика является точной наукой, потому что она принадлежит миру ума, миру человека. Если бы с лица земли исчез человек, математика исчезла бы первой. Все другое могло бы по-прежнему продолжать свое существование, но математика больше не смогла бы здесь оставаться.

Всегда помните, что все правила, все дисциплины являются чем-то средним; но среднего не существует. И не пытайтесь стать средним; никто не может стать средним. Вы должны найти будете свой собственный путь. Изучите среднее, это вам поможет, но не делайте из него правила. Пусть оно будет просто тактикой понимания. Просто поймите его, и забудьте. Оно может помочь вам подобно тому, как может помочь неуверенный проводник, не абсолютно точный учитель. Оно будет подобно смутной, неточной карте. Эта смутная карта даст вам определенные намеки, но вы должны будете найти свой внутренний комфорт, устойчивость. Определяющим фактором должно быть ваше собственное чувство. Вот почему Патанджали дает это определение — для того чтобы вы могли обнаружить свое собственное чувство.

«Стир сукхам асанам». Более прекрасного определения позы не может и быть: Поза должна быть устойчивой и удобной.

На самом деле я хотел бы выразить это по-другому, и определение, данное на Санскрите, можно перевести по-другому: Позой является то, что устойчиво и удобно. Стир сукхам асанам. То, что устойчиво и удобно является позой. Такой перевод будет более точным. В тот момент, когда вы привносите слово «должна», все становится трудным для понимания. В определении, данном на Санскрите, нет слова «должна», но при переводе на английский оно возникает. Я видел многие переводы Патанджали. Они всегда говорят: «Поза должна быть устойчивой и удобной». В определении, данном на Санскрите — Стир сукхам асанам — нет слова «должна». Стир означает устойчивая, сукхам означает удобная, асанам означает поза — вот и все. «Устойчивая, удобная — это поза».

Почему возникло слово «должна»? Потому что мы бы хотели сделать из этого правило. Это просто определение, индикатор, указатель. Это не правило. И хорошенько запомните, что такие люди, как Патанджали, никогда не станут давать вам правила, они не настолько глупы. Они дают вам только подсказки, намеки. Вы должны будете разгадать этот намек в своем собственном бытии. Вы должны будете почувствовать, разработать его; тогда вы придете к правилу, но это правило будет истинным только для вас, больше ни для кого.

Если бы люди смогли придерживаться этого правила, мир был бы очень прекрасным — никто никого не пытался бы заставлять ничего делать, никто не пытался бы насаждать кому-то свой порядок. Потому что ваша дисциплина для вас может оказаться хорошей, но она может отравлять бытие кого-то другого. Еще не факт, что ваше лекарство подойдет всем. Не давайте его другим.

Но глупые люди всегда живут по правилам.

Я слышал историю о том, как Мулла Насреддин обучался медицине у великого врача. Он наблюдал за своим наставником, чтобы понять его намеки. Когда наставник делал обход для осмотра пациентов, Мулла следовал за ним. Как-то раз Мулла очень был очень удивлен. Мастер пощупал пульс пациента, закрыл глаза, немного помедитировал и сказал: «Вы, должно быть, едите слишком много манго».

Мулла был удивлен. Как он мог обнаружить это по пульсу? Он никогда не слышал, что кто-то может обнаружить это, пощупав пульс: вы, должно быть, съели слишком много манго. Он пребывал в недоумении. Когда они возвращались домой, он спросил:

— Наставник, пожалуйста, дайте мне небольшую подсказку. Как вам это удалось?...

Наставник засмеялся и сказал:

— По пульсу нельзя ничего определить, но я заглянул под кровать пациента. Там было много манго — не съеденного, и несколько штук было съедено. Поэтому я просто сделал вывод, это был просто вывод.

Однажды наставник заболел, поэтому ежедневный обход должен был совершать Мулла. Когда он подошел к новому пациенту, он взял его руку, пощупал пульс, закрыл свои глаза, немного поразмыслил — точно так же, как делал его наставник — и затем сказал:

— Вы, должно быть, съели слишком много лошадей.

Пациент сказал:

— Что! Вы что, с ума сошли?

Мулла был очень сильно смущен. Он пришел домой очень взволнованный и печальный. Наставник спросил:

— Что случилось?

Он сказал:

— Я тоже посмотрел под кровать. Там были седла и другие приспособления — но лошадей там не было — поэтому я подумал: «Он съел слишком много лошадей».

Именно так и ведет себя глупый ум, продолжая следовать правилам. Не будьте глупыми. Примите эта определения, высказывания, сутры как очень приблизительные способы. Пусть они станут частью вашего понимания, но не пытайтесь в следовать им в точности. Пусть они глубоко войдут в вас, пусть они дадут вам некоторые сведения, и затем ищите свой собственный путь. Великие учения никогда не бывают прямыми.

Как достичь этой позы? Как достичь этой устойчивости? Сначала посмотрите, удобно ли вам. Если ваше тело испытывает именно глубокое удобство, если оно глубоко отдыхает, чувствует себя хорошо, вокруг вас возникает некоторое благополучие — что и должно стать критерием, который позволит вам судить. Оно должно стать пробным камнем. Вы можете почувствовать это, когда стоите; вы можете почувствовать это, когда лежите; вы можете почувствовать это, когда сидите на земле или в кресле. Оно может возникнуть в любой момент, потому что это внутреннее чувство комфорта. И когда вы достигли его, вам больше не захочется перемещаться снова и снова, потому что, чем больше вы двигаетесь, тем больше вы упускаете. Это случается, когда вы пребываете в определенном состоянии. Если вы движетесь — вы отдаляетесь; вы разрушаете это.

Это естественное желание каждого, и йога это самое естественное, что есть в мире: естественное желание удобства, и когда вы чувствуете себя неудобно, вам хочется что- то изменить. Это естественно. Всегда прислушивайтесь к естественному, инстинктивному механизму, что находится внутри вас. Он практически всегда бывает точным.

Поза постигается посредством расслабления от усилий и медитации на бесконечное.

Прекрасные слова, великие определения и указатели: Праятна шаитилья — расслабление от усилий — первое, если вы хотите достичь позы, того, что Патанджали называет позой: удобная, устойчивая, тело находится в таком глубоком покое, и не возникает ни малейшего движения, потому что телу настолько удобно, что желание двигаться исчезает, вы начинаете наслаждаться чувством комфорта, она становится устойчивой.

Когда меняется ваше настроение, меняется и ваше тело; когда меняется ваше тело, меняется и ваше настроение. Разве вы не замечали? Вы идете в театр, в кино: разве вы не замечали, что, когда вы сидите, вы неоднократно изменяете свою позу? Разве вы не пытались сделать ее соответствующей? Если на экране появляется нечто совершенно сенсационное, вы не можете сидеть, опираясь на спинку кресла. Вы вскакиваете, ваша спина становится прямой. Если на экране происходит нечто скучное, и вам это не интересно, тогда вы расслабляетесь. Теперь ваша спина больше не выпрямлена. Если вам неудобно сидеть — вы постоянно меняете свои позы. Если происходит нечто действительно достойное вашего внимания, вы перестаете даже моргать; даже это будет мешать... никакого движения, вы становитесь абсолютно устойчивыми, отдохнувшими, как будто бы тела не стало.