Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали - Страница 19

Забудьте о мире, обществе и утопиях Карла Маркса. Забудьте об этом. Вы здесь всего лишь на несколько лет. Радуйтесь, наслаждайтесь, будьте счастливыми, танцуйте и любите; и от вашей любви и танца, от вашего глубокого эгоизма вы начнете переполняться энергией. Вы сможете делиться с другими.

Я говорю, что любовь является одним из самых эгоистичных явлений. Если вы все сильнее и сильнее углубляетесь в эгоизм, приходит медитация, молитва. Если вы хотите быть все более и более эгоистичными, приходит Бог. Вы не можете общаться с Богом посредством кого-то другого; никаких посредников не существует. С Богом вы должны будете встретиться лично безо всяких посредников. Вы одни в своем прекрасном одиночестве встретите это высшее переживание.

Я учу вас быть эгоистичными, но если вы понимаете смысл моего эгоизма, вы поймете и все то, что прекрасно, все, что бескорыстно.

Второй вопрос:

Будучи эгоистичными, продолжаете ли бы осознавать других или нет?

Если вы осознаете самих себя, вы начинаете осознавать и других. Как может быть иначе? Если вы не осознаете даже себя, как вы можете осознавать других? Сначала осознанность должна случиться внутри вас. Сначала вы должны зажечь свой свет. Внутри вас должно возгореться пламя; только тогда свет сможет распространяться и охватить всех остальных. Вы живете во тьме, в неосознанности — как вы можете осознавать других? Вы постоянно думаете, вы мечтаете — вы не осознаете других.

Муж может говорить: «Я осознаю свою жену и ее чувства». Это просто невозможно, потому что муж не осознает самого себя. Он живет в глубокой тьме и неосознанности. Он не знает, откуда исходит его злость, он не знает, откуда возникает его любовь, он не знает, откуда приходит его существование, цветение. Он не осознает самого себя — а это ближе всего к вам из всего того, что вы можете осознать — и говорит: «Я осознаю свою жену и ее чувства». Чепуха. Может быть, он думает, ему кажется, что он осознает. Каждый живет в окружении своих собственных мечтаний, и прячась за своими мечтаниям, своими собственными проекциями, вы постоянно думаете, что: «Я осознаю».

Спросите жену; она говорит: «Он никогда не осознает меня». Жена думает, что она осознает своего мужа, его потребности; но эти потребности, которые, она думает, она осознает, не являются потребностями ее мужа. Это она так думает, что это его потребности. Постоянно происходит конфликт, и оба осознают, оба чувствуют друг друга, оба заботятся друг о друге.

Никто не может заботиться ни о ком другом до тех пор, пока сначала он не выучит урок глубокой внутренней заботы о своем бытии. Сначала вы должны позаботиться о самих себе. Это ближе всего к вам, это радом с вами. Научитесь осознанности сначала здесь, тогда вы будете осознавать и других. Тогда вы впервые перестанете проецировать. Вы не будете интерпретировать; вы будете смотреть прямо. Вы будете видеть другого таким, какой он есть, а не таким, каким бы вы хотели его видеть, или каким, вы думаете, он есть. Тогда вы будете смотреть на реальность.

Когда мечтания выпадают из ваших глаз, и ваши глаза больше не наполнены ими, только тогда вы сможете быть осознанными. Иначе, ваши глаза затуманены; они заложены густыми облаками и туманом. Вы смотрите, но смотрите из-за ширмы, и эти ширмы извращают все то, что вы видите. Они искажают. Они не отражают, они проецируют. Когда ваши мечты исчезнут, и вы будете бдительными — бдительными, осознанными, помнящими — тогда ваши глаза будут подобны глазу фотокамеры. Вы просто видите то, что есть, вы не проецируете. Вы ничего не делаете с реальностью; вы просто позволяете реальности выразить себя. Ваши глаза это простые, невинные каналы. Они просто смотрят. Прямо сейчас, такие, какие вы есть, вы не можете смотреть. Ваши глаза уже наполнены предрассудками, идеями, концепциями, верованиями. Вы не можете смотреть. Ваши глаза не достаточно пусты, чтобы смотреть.

Как вы можете осознавать других? Только Будда осознает, тот, кто пробужден в самом себе. Но Будда очень эгоистичный человек, Махавира очень эгоистичный человек, Патанджали абсолютно эгоистичен — но они помогают миллионам. Они становятся благословением для миллионов. Все те, кто нуждаются в поиске, могут использовать их свет. Но они зажжены. Это означает просветление: их пламя горит. Вы можете принять в этом участие. От него вы можете зажечь свое собственное внутреннее пламя. Вы можете тоже можете разделить его.

Осознанность должна быть познана изнутри. Когда вы пробуждены внутри себя, вы пробуждены для всего мира, для всего существования. Внезапно покровы спадают. Внезапно ваши глаза больше не наполнены... они пусты, восприимчивы, обнажены. Вы видите. Вы не проецируете, вы не интерпретируете. Вам нечего проецировать. Вы стали просто свободным пространством, внутренней пустотой.

Третий вопрос:

Включает ли в себя существование без надежды существование без надежды относительно вас.

Как тогда без этой надежды возможен рост?

Надежда является одним из самых великих препятствий, потому что посредством нее создаются мечты, посредством нее создается будущее, благодаря ней существует время. Поэтому, когда я говорю, перестаньте надеяться, я имею в виду то, что вы должны быть здесь и сейчас. Если вы надеетесь, вы ушли от здесь и сейчас.

Посредством надежды вы откладываете жизнь на потом — вы говорите: «Я буду жить завтра, когда все встанет на свои места». Когда все будет существовать так, как вы хотите, когда у вас будет достаточно богатства, власти, денег, престижа — выбудете жить. И вы надеетесь на то, что завтра вы будете все это иметь. Если не завтра, то послезавтра. Если не в этом году, то в следующем. И если не в этой жизни, то в следующей. На востоке надежда продолжалась до самого своего логического конца: тысячи жизней ждать нового будущего. Это трюк ума. Если вы позволяете ему надеяться, он поймал вас в ловушку.

Жизнь это только настоящий момент. У жизни нет другого времени — она имеет только одно время — настоящее. Прошлое есть память, оно не часть существования. Оно ушло, его больше нет. Ум несет только следы прошлого, царапины на памяти. Будущего не существует; оно еще не пришло. Существует только это мгновение — это узкое, это крошечное, атомарное мгновение. Если вы хотите жить, вы должны жить в нем. Если вы хотите упустить жизнь, тогда вы можете жить в надежде.

Когда я говорю «утрата надежды», вы можете понять меня неправильно, потому что под «утратой надежды» вы всегда подразумеваете, что рушиться какая-то надежда, и у вас ее больше нет. Но когда я использую выражение «утрата надежды», я имею в виду не то, что потерпела крах какая-то конкретная надежда: я говорю, что любая надежда, надежда как таковая, потерпела крах. Тогда вы действительно перестаете надеяться, и этот момент прекрасен. Но это не катастрофа Вы не печалитесь из-за этого.

Вы чувствовали безнадежность много раз — одна надежда разрушилась. Вы любили, но женщина или мужчина предали вас — одна надежда разрушилась. Но есть другая женщина, другой мужчина; надежда все еще может продолжать свое существование. Она может продолжать свой поиск, она будет искать, она может создать новые иллюзии. Ваши иллюзии разрушились — но вы не освободились от них. Вы движетесь по пути. Он бесконечен, дальше ничего нет, вы оказываетесь у края пропасти: один путь оказался неудачным, но есть миллионы других. Жизнь это лабиринт; вы можете пойти и по другому пути. В действительности, вы не утратили надежду.

Человек теряет надежду только тогда, когда жизнь предстает перед ним во всей своей тотальности, и он видит, что ему некуда идти, не о чем мечтать, не на что надеяться. В этой безнадежности нет никакой печали. Вы просто понимаете истину жизни такой, какая она есть. Не то, что жизнь потерпела крах! Вы просто понимаете: «Моя надежда не оправдалась». И жизнь не позволяет никому надеяться. Она не идет на поводу ни у чьих надежд; она не выполняет ничьих мечтаний. Жизнь никогда не терпит краха, его терпят только ваши надежды. Ум перестает функционировать. На мгновение он, кажется, оказался в бедственном положении — все рушится; но если вы можете жить с этим бедствием, внезапно, в вас возникает новая жизнь — свежая, юная, сиюминутная.