Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали - Страница 17

Деуссен прочел книгу за семь дней, изучил ее очень тщательно, и затем он задал несколько вопросов, и Вивекананда ответил настолько точно, как будто бы он читал эту книгу всю свою жизнь. Деуссен написал в своих воспоминаниях: «Мне казалось это невероятным, и я спросил:

— Как тебе удалось?

— Когда ты изучаешь посредством тела, достичь концентрации невозможно. Когда ты не укоренен в теле, ты паришь прямо над книгой — твое сознание находится в прямом соприкосновении. Между тобой и книгой нет никакой преграды в виде тела: тогда даже получаса будет достаточно. Ты поглощаешь ее дух.

Это подобно тому, как читает маленький ребенок — он не может прочесть большие слова, он должен разделить их на маленькие кусочки. Он не может прочесть сразу все предложение. Когда вы читаете все предложение. Если вы действительно хороший читатель, вы можете прочесть сразу весь параграф — всего лишь взгляд, и вы проходите через него. Существует такая возможность, что, если не задействовано тело, просто перелистав, вы можете прочесть сразу всю книгу. И если вы читаете с помощью тела, вы можете забыть. Если вы читаете без помощи тела, вам не нужно запоминать, вы и так ее не забудете— потому что вы поняли.

Сила концентрации возникает в человеке чистого тела, чистого сознания, чистоты.

«...контроль над чувствами...» Это следствие, помните. Вы не можете его практиковать; если вы практикуете, вы никогда его не достигнете. Оно просто случается. Если основная причина устранена, если вы больше не отождествляете себя с телом, тогда возникает «контроль над чувствами». Вы можете их контролировать. Тогда, если вы хотите думать, вы думаете; если вы не хотите думать, вы просто говорите уму: «Перестань». Это механизм, вы можете его включить и выключить, но необходимо обладать мастерством. И если вы не являетесь мастером, но пытаетесь им стать, вы создадите еще большую путаницу и проблемы для самих себя и постоянно будете терпеть неудачу, и чувства все еще будут будут иметь над вами власть. Действуя подобным образом, вы не сможете одержать над ними победу. Вы сможете победить их только тогда, когда перестанете отождествлять себя с телом. Вы должны будете понять, что вы не есть тело; и затем вы должны будете понять, что вы не есть ум.

Вы должны стать свидетелем всего того, что вас окружает. Существует тело — первый крут; затем ум — второй круг; затем сердце — третий круг. И затем за как раз внутри этих трех кругов существует центр — вы. Если вы центрованы в самом себе, все эти три слоя будут подчиняться вам. Если вы не центрированы, тогда вы должны будете подчиняться им.

«...контроль над чувствами и готовность к самореализации». Именно таким образом вы становитесь готовыми, способными к самореализации. Каждый хочет реализоваться, но никто не желает соблюдать дисциплину — никто не хочет становиться взрослым. Каждый хочет получить что-то по мановению волшебной палочки. Люди приходят ко мне и говорят: «Не могли бы вы благословить нас, чтобы с нами произошла самореализация?» Если бы это было так легко, если бы мое благословение могло вам помочь, тогда бы я благословил сразу весь мир. Зачем утруждать себя, благословляя отдельных индивидуумов? Благословляю всех оптом, и пусть весь мир станет просветленным. Тогда Будда уже бы сделал это, Махавира уже бы сделал это — и с этим бы было покончено. Все бы стали просветленными.

Вы не можете сделать это, действуя подобным образом. Никто не может благословить вас; вы должны сами заработать свое благословение. Вы должны пройти через жесткую дисциплину, вы должны сместить фокус своего бытия, вы должны стать способными на это, вы должны стать подходящим средством, транспортным средством; иначе, иногда происходит и так, что случайно кто-то наталкивается на самого себя, но это оказывается для него таким сильным шоком, и никому от этого нет никакой пользы. Это искалечит всю вашу личность — вы можете сойти с ума. Это будет проходить через вас подобно бурному потоку, к чему вы не готовы — все испортится. Вы можете даже воспламениться — вы можете умереть.

Вы должны достичь чистоты, достичь не отождествления с телом, с умом; вы должны будете достичь определенного количества свидетельствования. Только тогда, только при этом соотношении самопознание становится возможным. Вы не можете получить его бесплатно. Вы должны будете за него заплатить — и заплатить в категориях бытия. Не то, что вы можете заплатить за него деньгами, ничто другое не подойдет: вы должны будете заплатить за него в категориях бытия, «...и готовность к самореализации».

Удовлетворение доставляет высшее счастье.

И эта чистота, в конце концов, приносит удовлетворение. Это слово наделено одним из самых глубоких смыслов; вы должны понять, почувствовать, впитать его. «Удовлетворение» означает, что, какой бы ни была ситуация, вы принимаете ее безо всякого сожаления. На самом деле, вы не только принимаете ее без сожаления, вы наслаждаетесь ею с глубокой благодарностью. Этот момент совершенен. Когда ваш ум не уходит от этого, когда вы не просите никакого другого времени, когда вы не просите никакого другого пространства, когда вы не просите никакого другого способа бытия, когда вы вообще ничего не просите, когда все это отброшено, вы просто здесь-сейчас, наслаждаясь пением птиц, наслаждаясь тем, как распускаются цветы на ветвях деревьев, как движутся звезды, вы принимаете все, как «это и есть все, это и есть целое, совершенное, и никакое улучшение не возможно» — когда будущее отброшено, когда завтра исчезает... возникает удовлетворение. Когда сейчас является единственным временем, вечностью, возникает удовлетворение, и в этом удовлетворении, говорит Патанджали: «...высшее счастье».

«Удовлетворение доставляет высшее счастье». Поэтому удовлетворение является дисциплиной йога; он должен быть удовлетворенным. Если ничто не может создать в вас недовольства, если ничто не может создать в вас беспокойства — если ничто не может вытолкнуть вас из вашего центра — возникает высшее счастье.

Глава 4

Эгоизм — единственное бескорыстие

Первый вопрос:

Как человек, в сердце которого есть любовь, может быть эгоистичным?

Любовь это самая эгоистичная вещь в мире. Любовь это в основном любовь к самому себе. Если вы любите себя, только тогда вы можете любить кого-то другого. Если вы не любите себя, любить кого-то другого практически невозможно. Внутри вас должно вырасти качество любви, только тогда ее аромат может достичь кого-то его. Если вы не любите себя, вы можете только претендовать на то, что любите других. Ваша любовь будет псевдолюбовью, фальшивкой, обманом. В девяноста девяти случаях из ста происходит именно это — потому что человечество было лишено права любить, было обусловлено. В каждом ребенке возникла обусловленность не любить себя, но любить других. Это невозможно. Такого просто не может быть; так не бывает. Каждого ребенка учили не быть эгоистичным, и это стало единственным образом существования.

Если вы не эгоистичны, вы не будете альтруистами, запомните это. Если вы не эгоистичны, вы не будете бескорыстными, запомните это. Только очень глубоко эгоистичный человек может быть бескорыстным. Но это нужно понять, потому что это кажется вам парадоксом.

Что значит быть эгоистичным? Первая основа — это быть центрированным в самом себе. Вторая основа — это всегда искать своего блаженства. Если вы центрированы в самих себе, вы будете эгоистичными, что бы вы ни делали. Вы можете пойти и служить людям, но вы будете делать это только потому, что это доставляет вам радость, потому что вы вам это нравится, вы чувствуете себя счастливыми и блаженными, делая это. Вы чувствуете себя, когда делаете это. Вы делаете это не как долг, вы не служите человечеству. Вы не становитесь великими мучениками, вы не приносите себя в жертву. Все это бессмысленные термины. Вы просто по-своему счастливы. Поступая так, вы себя хорошо чувствуете: вы идете в госпиталь и служите людям, или вы идите и служите бедным. Но вам это нравится. Именно так вы растете. Глубоко внутри вы чувствуете блаженство и покой, внутри вас появляется счастье.