Йога Васиштхи (СИ) - Страница 191

Т.к. бесконечное Сознание существует повсюду и всегда, для Него нет препятствий и Оно может создавать любой образ, где угодно и когда угодно. Разрешения и запреты существуют только для сохранения социальной структуры общества. Но, т. к. они установлены в Сознании, они способны принести свои результаты, даже когда человек покидает этот мир.

Брахман ни воплощается, ни пропадает. Но когда в Нём возникают субъектно-объектные отношения, тогда говорят, что Он создаёт, и объект называется творением. Когда Брахман убирает это отношение и существует в Себе Сам Собой, тогда говорят, что Брахман существует как бесконечное Пространство и наивысшее Спокойствие. Эти два (существование и несуществование отношений) - естественно для Брахмана, как движение и неподвижность - естественны для ветра.

Старость, смерть и т. д., а также деления времени, возникают в бесконечном Сознании раз за разом, как образы возникают в твоём сновидении один за другим. Также и травы и лекарственные растения, а также разнообразные объекты появляются в трёх мирах. Только единое бесконечное Сознание появляется как это многообразие из-за образов, возникающих в Нём. Однако всё это -- сияние Брахмана.

Ты упомянул случай, когда чьи-то друг и враг молятся для противоположных результатов в святом месте. Всё это предопределено бесконечным Сознанием в начале. Святость мест и благочестивое поведение позволяют человеку обрести благодать или исполнить желание в таких местах. Даже если он был грешником, груз его греха или облегчается или убирается благодатью подобных мест. Если однако вес греха намного меньше силы благодати, тогда грех стирается. Если их силы - одинаковы, тогда возможно появление двух тел в сознании для отработки греха и благодати.

Какие бы понятия ни возникли или уже существуют в бесконечном Сознании, они определяют эффекты благодати или греха. Я, ты и всё это управляются образами, которые существуют в бесконечном Сознании, касаются ли эти образы благодати или грехов.

Умирающий думает, что он умирает, и остальные плачут по нему. Так же и идеи о смерти и похоронах и т. д. возникают в тех, кто плачет по умершему родственнику. Умирающий продолжает видеть мир как он ему кажется, но другие (враги, молившиеся о его смерти) думают, что он умер, а третьи (друзья, молившиеся о его благополучии) думают, что он достиг бессмертия. Так удовлетворяются все стороны. Три мира являются иллюзорными результатами заблуждения, но в них нет разделений и противоречий. Есть ли что невозможное в иллюзии?

Король спросил:

Как бесформенные благодати и недостатки могут создать тело?

Васиштха ответил:

Вселенная является сновидением Брахмана, что - в Нём невозможного? В сновидении можно стать миллионером, также, когда бесконечное Сознание начинает видеть "сны", Оно становится тысячью разных вещей. Также тысяча становится Одним, как во время глубокого сна без сновидений. Поэтому невозможно сказать, что есть что-то невозможное, или сказать, что здесь что-то случается. Что ощущается, есть то, как оно ощущается, поэтому знающие Истину не видят противоречий или невозможности, чего угодно. Такие рассуждения о том, что - возможно и что - не возможно имеют смысл, если они относятся к Реальности, но т. к. этот мир является иллюзией, или долгим сновидением, такие рассуждения не имеют смысла. В сноподобной реальности, единственным критерием являются "ощущения", что ощущается, то ощущается, как реальное. Что существует здесь, находится в соответствии с образом, возникшим в бесконечном Сознании.

Я теперь расскажу, почему сотня лун не появляется в небе, когда сотня людей медитирует и молится "пусть я буду луной". Они не появляются в этом определённом небе и не касаются определённой луны. Один человек не может попасть в сновидение другого. Каждый имеет собственный мир-сновидение и в этом сноподобном мире он становится луной. То же происходит с другими людьми, которые хотят определённую женщину своей женой. Результат такой молитвы отражается в каждом сознании, и каждый ощущает это, как если бы это было реальным. Всё это - воображение, и есть ли что-нибудь невозможное для воображения?

Также человек ощущает результаты своего милосердия и т. д. в других мирах. Такое милосердие и т. д. создаёт образ в его сознании и сознание воображает, что в другом мире оно ощущает результаты этого милосердия. Мудрые придерживаются подобной точки зрения.

Король спросил:

Как появляется это тело?

Васиштха ответил:

То, что ты называешь телом, не существует в глазах мудреца. Это - только Брахман. Даже слово "сон" используется для иллюстрации истины об иллюзорности кажущегося мира, в бесконечном Сознании нет никакого "сновидения". Нет ни тела, ни сна в Нём, нет ни пробуждения, ни сна, ни сновидения. Что есть -- Пустота, Ничто, АУМ(ОМ). Достаточно даже таких описаний.

Между "тем" и "этим" есть тело Сознания, это - единство и многообразие. Наполненность (бесконечность) расширяется в Бесконечность, и только Бесконечное существует как этот мир. Он кажется существующим, но он - не то, чем он кажется. Где Сознание подумает о создании, там создание и кажется существующим. Неделимое Сознание существует повсюду, и всё это тоже является созданием. Всё это -- Брахман, или бесконечное Сознание, Которое ещё называется творением.

Это не может быть по-иному. Всё остальное является невежеством и искажением. Это -- ощущение всех в этом мире, это провозглашают Писания и Веды. Когда осознаётся эта истина, это осознание становится Брахманом и Вселенная осознаётся не отличной от Брахмана. Моя точка зрения согласуется с жизненным опытом и словами Писаний. Она способствует Освобождению здесь и сейчас и потому является наилучшей. Когда истина о дереве самсары осознаётся, возникает осознание, что "я есть три мира" и наступает Освобождение. Видимая Вселенная остаётся тем, какая она есть, но она перестаёт быть объектом сознания, она сливается с бесконечным Сознанием.

Рама спросил:

Кто такие - совершенные мудрецы, небожители, смерть, создатель, божества и их миры?

Васиштха сказал:

Каждую ночь и каждый день, перед тобой, позади тебя и над собой ты видишь миры этих мудрецов и остальных. Ты видишь их, если ты желаешь их видеть, и не видишь, если нет. Если человек не практикуется в искусстве видения их, они кажутся далёкими. Эти миры являются тонкими и сверхнатуральными и всё пространство - полно ими.

Как этот мир - иллюзорен и воображаем, таковы - же и эти миры небожителей и мудрецов. Своей психической энергией они делают свои миры стабильными, как и ты можешь создать и укрепить мир своего воображения, или фантазии, постоянной медитацией на нём. Миры некоторых - стабильны и устойчивы, для других это - сложно. Вселенная наполнена бесконечным Сознанием и Вселенная является теми образами, которых придерживается Сознание.

Вселенная не была создана чем-то или из чего-то ещё, нет такой причины даже в начале творения. Она является тем, какой образ возник в Сознании. В собственном воображении возникает гора, хотя этой горы нет. Такова - природа и этого кажущегося мира. Поэтому знающие это живут здесь, как если бы они были ходячими деревьями.

Вселенные, возникающие в Брахмане, существуют в Нём, не отличаясь от Него, как волны существуют в океане и не отличаются от него. Хоть эта Вселенная кажется долго существовавшей, и хоть она кажется функциональной реальностью, всё же она есть чистое Ничто и не более реальна, чем воздушный замок. Хотя люди ощущают её существование, она не существует, также, как человек может увидеть во сне свои похороны. Нереальное кажется реальным. Реальность и нереальность мира являются двумя аспектами Высшего Существа. Даже концепция Высшего Существа является только концепцией. Пусть это будет таким образом или пусть истина отличается от этого. Есть ли нужда быть сбитым с толку и смущённым? Оставь погоню за результатами действия. Ты - просветлён. Не затрудняй себя бессмысленными погонями.