Йога Триада (часть 1) - Страница 209

Что касается семейной жизни, родовой йоги – есть такое хорошее выражение. Оно звучит как «дефолт». Что в одном из возможных переводов «по умолчанию». То есть там, где нет таких факторов сдерживающих, там, где нет внутренних сдерживающих факторов, то тогда все будет скатываться по умолчанию вашей непосредственно кармической ситуации, вашей способности держать себя в руках.

Именно это и приводит к тому, что жизнь превращается в кошмар от вашей совместной жизни. Кто к вам полезет в постель, если вы живете семейной жизнью? Да никто не полезет. Кто будет наблюдать за вами? Да никто не будет наблюдать. Это по телевизору показывают, за стеклом живут с утра до ночи, и все наблюдают, как они там живут. Но все это, друзья, постановочное. Это все заточено под рейтинг. Они не живут своей жизнью, потому что они знают, что за ними наблюдают. И уже их реакция не может быть спонтанной. Она показная, такая эпатажная.

Поэтому когда вы живете семейной жизнью – вот тогда наступает момент истины, показывая, что вы из себя представляете, как практик. Насколько вы готовы, столкнувшись с какой-то проблемой без помощи искусственных построений триады ее преодолевать. Здесь, что называется, аскетизм так аскетизм. И поэтому в этом отношении Триада является обезболивающим или облегчающим на тот период, когда вы выполняете родовую йогу и живете фактически в семье. Хотя, с формальной точки зрения все достаточно просто. Если вы практикуете Триаду, то кто зрители? Все живые существа этой Вселенной. Кто ведущий? Сам Абсолют ведущий. Но он очень ненавязчивый, он не будет показывать, что он есть. Поэтому вопрос в чем? Кто ведущий?

Спрашивающий: Я понял уже.

Вадим Валерьевич: Теперь бы понял еще бы я… (зал смеется). Хорошо, еще есть вопросы?

Басим: Я хочу подытожить. Я понял, что здесь, так же как и в йоге. Надо разделить обычную жизнь и йогу. То есть, в йоге мы мотивируем Бхаву, становимся устойчивыми с ней, а потом мы постепенно расширяем ее и применяем в обычной жизни. Так же и здесь.

Вадим Валерьевич: Ну конечно, йога - это костыли для жизни, друзья. Все упражнения йоги – это костыли, до тех пор, пока вы не научитесь ходить. Все эти факторы, ведущие, зрители, они нужны, чтобы вы в скотство не впали. Чтобы вы поднялись над уровнем скотства и затем были свободны.

Вопрос: Было сказано про женщину йогиню, которая одним своим присутствием вдохновляет мужчину на духовный рост. Если в реальной жизни мужчина рядом с девушкой полностью отрицает ценность йоги, значит ли это, что девушке надо много-много над собой работать?

Ответ: Нет, абсолютно не значит. Мужик он на то и мужик, он сам лучше знает про все на свете (зал смеется). Мужик запрограммирован на то, что он сам все лучше знает. Какие еще там йоги какие-то? Любой мужик, он считает свое сознание единственным сознанием абсолюта Шивы, и когда вы начинаете говорить, что там какой-то заморыш с Гималаев пытается учить жену жить, он это воспринимает как личное оскорбление. Что там еще за гуру завелся с Индии? А они ж еще тоже с Индии приезжают такие все хинду, такие слащавые. Мужик смотрит и думает: «Господи, да я бы с этим пиво не пошел пить, а жена, что называется, падает в ниц». Еще ж тоже надо понимать, что подразумевается  в общественном сознании под словом «йога». К сожалению, имидж йоги ой, как подпорчен.

И мужик, который вообще не знает, что такое йога. А где ж ему знать, он ведь не сталкивался в жизни. У него, скорее всего, ассоциативный ряд, очень отрицательный. Он даже разбираться не будет. Он и так знает лучше всех на свете что должно быть, как должно быть и вообще он тут самый главный. Поэтому удивляться тут не приходится.

Знаете старую поговорку, что когда прибор кто-то новый покупает мужчина - его сразу в розетку включает и на кнопочки начинает жать. Он и так все знает, как оно должно работать. А женщина нет. Она вначале инструкцию прочитает, а потом включит. Это нюансы, в этом ничего плохого. Если у вас есть мужик, то он должен быть такой - в чем-то самодур.  Это сильное сознание. Да, может быть, он ошибается. Но потом, когда он поймет, в чем он ошибается, в чем он был неправ, он точно так же будет отстаивать правильную позицию.

Гораздо хуже, когда мужик ни рыба, ни мясо. Ты ему сказал: «йога». Он: «хорошо, йоооогааа». А завтра ни йога. Он: «ни йоооогааа». (Все смеются). Вот с таким мужиком уже тяжело жить. Поэтому в женщине небольшая стервозность, она в принципе допускается, как соль и перец. Так и в мужике, такая немножко упертость, тоже очень хорошо. Так что все нормально.

Все мои слова имеют смысл только лишь в том случае, когда каждый слушающий их ознакомился и принимает первый и второй принцип йоги. А дабы мы не забыли, что это такое давайте проведем медитацию. А медитацию проведет Татьяна.

Медитация

Садимся в любую удобную позу, выпрямляем спину, шею, голову, закрываем глаза. Внутренним взором просматриваем свое тело и расслабляем его.

Вспоминаем первый принцип йоги, который говорит нам о том, что мы не должны причинять вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если такой возможности нет, то мы должны поступать так, как велит наш долг, наша дхарма. Это первый принцип йоги. Принцип доброты. Принцип применения сверхлогики в нашей жизни. Запоминаем его, осознаем.

Вспоминаем второй принцип йоги, который говорит нам о том, что мы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на то, что не ведет нас к достижению поставленных целей. Цели могут быть разные. В работе, в личной жизни, в творчестве, в йоге. Прежде чем вовлечься в какую-то деятельность мы тщательно анализируем приводит ли это деятельность нас к достижению поставленных целей. И если нет, то безжалостно отбрасываем ее. Запоминаем этот принцип. Осознаем. Это принцип применения логики в личной жизни. Принцип эффективности, здравого смысла.

Вспоминаем третий принцип йоги, обет отказа от страданий и помощи отказа от страданий всем живым существам. Он говорит нам о том, что никто и ничто не имеет права навязывать нам страдания, что мы отказываемся от них и обязуемся помогать отказываться от них всем живым существам, волеизъявившим отказ от страданий. Если же живое существо волеизъявляет страдать, то здесь мы ничего не можем сделать, так как свобода воли священна. Запоминаем эти принципы, осознаем их и медитируем на них.

Надежным фундаментом практики йоги и жизни вообще является ситуация, когда все вокруг счастливы. Поэтому переносим внимание в центр своей груди. Видим или представляем в этой области красивый, незатронутый, светящийся цветок. И произносим про себя: «Да будут все живые существа счастливы». И видим, как наше пожелание волнами света выходит из нашего сердечного центра, заполняет наше тело, распространяется в наш зал, заполняет его, заполняет всю Вселенную и мы желаем счастья всем тем, кого мы любим и кто любит нас. Всем нашим родным, близким, друзьям. Мы видим их лица, желаем им счастья, пусть они все находятся под защитой нашей доброй мысли.

Мы вновь переносим внимание в центр нашей груди и произносим про себя: «Да будут все живые существа счастливы». Видим, как это пожелание выходит из центра нашего сердечного лотоса, заполняет наше тело, заполняет наш зал, заполняет всю Вселенную и мы желаем счастья всем тем, кого мы не знаем и кто не знает нас. Вселенную населяет бесчисленное множество живых существ. Пусть они все будут счастливы.

И вновь возвращаем внимание в центр груди. Произносим про себя: «Да будут все живые существа счастливы». И видим, как волны света выходят из центра нашей груди, заполняют всю Вселенную, достигают самых темных ее уголков и меняют там ситуацию к лучшему. А мы желаем счастья всем нашим врагам. Скрытым и явным. Всем тем, кто нас не понимает, кого не понимаем мы, всем им желаем счастья. Таким образом, мы развязываем узелки своей негативной кармы.

Переносим внимание в область над макушкой нашей головы, видим или представляем учителей и учительниц йоги в том образе, в котором они к нам приходят. Если представить образ сложно. То представляем своих родителей, родителей их родителей, своих бабушек и дедушек, прабабушек, прадедушек. В родовой йоге считается, что если мы проследим свой род, то в его основании мы обязательно встретим учителей и учительниц йоги. Видим их, благодарим их за те знания, которые они передали нам, просим их проявиться в нашей жизни. Так как они крайне ненавязчивы, и делать этого не будут, если мы их не попросим. Просим у них защиты, помощи на пути нашей дхармы. И каждый благодарит и просит учителей и учительниц о том, о чем хочет поблагодарить и попросить. Теперь переносим внимание на дыхание, делаем 3 медленных вдоха и выдоха и завершаем медитацию.