Империя Русь: страна, которой не было (СИ) - Страница 40

Но как остановить воинственных северян? Военные средства не годились, ибо Византийская империя к тому времени уже едва могла защищать собственные границы и о далеких походах думать уже не приходилось.

Средством "покорить" славянские племена и племена русов было христианство. Новая религия была тем самым инструментом, что могла сдержать агрессивность молодых племен!

Поначалу императоры добились, что христианство приняли князья из династии Киевичей Аскольд и Дир и их ближайшие бояре. Но киевичи хоть возглавляли могущественный поднепровский суперсоюз племен, но не были способны объединить племена восточных славян на севере, где в Новгороде был образован другой могущественный суперсоюз племен под названием Славия.

На севре произошло слияние славянских племен с варяжскими купцами‑пиратами и образовались могущественные военно‑торговые корпорации во главе которых стала династия Рюрика. Их целью было завоевание выгодных торговых путей на Восток, и на их пути стояла Византия.

Корпорации вооруженных купцов во главе с князем Олегом в 882 году захватили Киев и ликвидировали там христианство вместе со старой династией киевичей. Была образована могущественная держава Киевская Русь! Это был первый большой шаг к Империи Русь.

"Олег продвигался с осторожностью, старясь обеспечить свой контроль над наиболее важными пунктами на днепровском речном пути, в каждом из которых он оставлял гарнизон своих солдат. "И занял он город (Смоленск) и оставил там гарнизон. Оттуда он пошел дальше и захватил Любеч, и там оставил гарнизон. Затем он пошел к киевским холмам".

"Захват Киева Олегом открывает новую страницу русской истории – период так называемого Киевского государства, или Киевской Руси…. Для Олега, однако, Киев был только первым, пусть и наиболее важным, пунктом на пути на Юг". (Цит. по работе Г.В.Вернадского "Древняя Русь". Ч.8 "Киев в 970‑е гг. и взятие его князем Олегом".).

Византийские императоры увидели под стенами своих городов дружины князей Олега и Игоря и поняли, что их самые страшные кошмары начинают сбываться. Они, несмотря на первую неудачу, продолжили свою христианскую экспансию.

После похода князя Игоря на империю в 943 году христианские миссионеры активизировали свою деятельность. Крещение княгини Ольги было новым шагом Византии в этом направлении. В Киеве была образована провизантийская "партия мира", которая стала бороться за интересы византийских императоров, против "партии войны", что отстаивала интересы молодого языческого государства, которое стремилось к расширению своих границ.

"И крестил ее (Ольгу) царь с патриархом. Просветившись же, она радовалась душой и телом; и наставил её патриарх в вере, и сказал ей: "Благословенна ты в женах русских, так как возлюбила свет и оставила тьму. Благословят тебя сыны русские до последних поколений внуков твоих". И дал ей заповеди о церковном уставе, и о молитве, и о посте, и о милостыне, и о соблюдении чистоты телесной". (Цит. из "Повести временных лет").

Но крещение самой княгини Ольги это был только первый шаг византийской дипломатии. Они хотели, чтобы вся Русь стала христианской! Это бы обеспечило прекращение наступления князей киевских, вождей военно‑торговой корпорации, на Византию.

"Жила же Ольга вместе с сыном своим Святославом и учила его принять крещение, но он и не думал прислушиваться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем. "Ибо для неверующих вера христианская юродство есть". (Цит. из "Повести временных лет").

Ольга не сумела уговорить сына своего креститься, ибо Святослав не желал отказываться от продолжения политики своего отца и его предшественников. Не зря было столько уже сделано, чтобы вот так все бросить на пороге победы.

Князь киевский Святослав Игоревич сумел отстранить свою мать Ольгу от власти, и началось правление "партии войны". Святослав начал свои большие завоевания!

Но византийцы не отступали. "Партия мира" продолжала борьбу. В результате этой борьбы был предательски убит великий князь Святослав. И снова в Киеве восторжествовала "партия мира" во главе со старшим сыном Святослава Ярополком, христианином и сторонником Византии.

Но в 980 году северяне с князем новгородским Владимиром Святославичем свергли "партию мира" в Киеве и снова восторжествовала языческая "партия войны". И большие завоевания продолжились. И в результате этих завоеваний к 990 году могла сложиться Империя Русь. Владимир доделал бы то, чего не успел доделать его отец Святослав.

А соверши он бросок на Адрианополь и Константинополь, и завладей он этими городами – Империя Русь родилась бы! Константинополь же это контроль над проливами Босфор и Дарданеллы! К этому стремилась Российская империя и в более позднее время.

Тогда русским кораблям был бы обеспечен выход в море Средиземное. А завладей русские секретом греческого огня, мир лег бы у ног Империи Русь!

Но усилия военно‑торговой корпорации успехом не увенчались! Христианство нанесло окончательный удар по Империи Русь! Нет, Киевская Русь не исчезла, и даже осталась большим и сильным государством, но Владимир не стал новым Александром, повелителем народов царем царей.

Русь тогда избрала более скромную дорогу.

Владимир Андриенко

Луганск

Август 2008‑08‑17

Литература, использованная при написании книги "Империя Русь":

Брайчевський М.Ю. "Утвердження християнства на Русі". Київ. 1989.

Вернадский Г.В. "Древняя Русь". http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv1.htm

Висоцкий С. "Княгиня Ольга і Анна Ярославна – славні жінки Київської Русі". Київ. 1991.

Греков Б.Д. "Киевская Русь". М.: 1953.

Гумилев Л.Н. "От Руси к России". М.:АСТ. 2002.

Гумилев Л.Н. "Древняя Русь и великая степь". М.: АСТ. 1989.

Дашков С.Б. "Императоры Византии". М.: 1996.

Карамзин Н.М. "Из истории государства Российского". М.: Просвещение. 1990.

Каргалов В.В. "Исторические портреты: Святослав, Дмитрий Донской, Михаил Скопин‑Шуйский". М.: ООО "Издательство Астрель": ООО "Издательство АСТ. 2004.

Каргалов В.В. "Русь и кочевники". М.: Вече. 2004.

Ключевский В.О. "Курс русской истории". М.: 1959. ‑Т. I, II.

Костомаров Н.И. "Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей" /Князь Владимир Святой. Господство дома Св. Владимира. Выпуск первый: X–XIV столетия/ СПб.: 1911.

"История русской армии от зарождения Руси до войны 1812 года". СПб.: Полигон. 2003.

Нильсен Й.П. "Рюрик и его дом. Опыт идейно‑историографического подхода к норманнскому вопросу в русской и советский историографии". Архангельск. 1992.

Лев Диакон. "История". М.:1988.

"Літопис руський". Київ. 1989.

Пашуто В.Т. "Внешняя политика Древней Руси". М.: 1968.

"Повесть временных лет". http://old‑rus.narod.ru/02.html

Разин Е.А. "История военного искусства VI–XVI вв." СПб.: Полигон. 1999.

Рыжов К.В. "Все монархи мира: Россия. 600 кратких жизнеописаний". М.: Вече, 1999.

Рыбаков Б.А. "Русское военное искусство X–XIII вв." М.: 1945.

Рыбаков Б.А. "Рождение Руси". М.: 2004.

Соловьев С.М. "История России с древнейших времен". М.: 1960. – Т.I, II, III.

Толочко П. "Київська Русь". К.: 1996.

Чарный С.А. "Восточный поход князя Святослава" http://annals.xlegio.ru/rus/svt_east.htm

Чивилихин Владимир "Память". Роман‑газета. 1982. N16, N17.

Шефов Н.А. "Самые знаменитые войны и битвы России". М.: Вече. 2000.