Хроники боевых ангелов. Часть 2. (СИ) - Страница 156

Малу ото Раник поклонился императрице и убыл в южные земли с целью выполнить приказ с буквальной точностью, но со своим смыслом. Будучи человеком, верующим в победу Добра, он увидел в происходящем прекрасную возможность сделать более распространенным учение, принятое в его семье.

Ото Раник творчески подошёл к учению Четверга и в противовес традиционному набору богов придумал новых персонажей. Он говорил, что в потустороннем мире произошла смена богов, что сын бога - Сокрушителя запечатал своего папочку в капкан повторяющегося времени и вывел на первые роли других богов, в том числе своих детей. Малу говорил, что новые боги совсем другие, что им не нужны жертвы и боль, как старым богам, и что они считают забавным заботиться о счастье людей, когда не заняты подшучиванием друг над другом. В его списке появились даже такие персонажи, как обжора - покровитель винограда и женщина - шутница, которая между делом исцеляла детей и домашних животных. По сравнению со старыми богами, которые требовали если не людские жертвы, то боль от самоистязаний или долгие славословия, эти персонажи воспринимались как дивно свежая струя.

Первым городом, в котором ему можно было начинать свою миссию, был город после пустыни - Сорон. И в этом городе Малу встретил первое препятствие в лице Лии. Местные насмехались над ним и говорили, что Богиня проявляет к ним милость в виде исцелений Лии, а его неведомых богов они знать не хотят. Пришлось ото Ранику отправиться к целительнице, чтобы изучить ситуацию на месте.

Лию лазутчик нашёл в подавленном состоянии: в этот день у неё с утра не получались исцеления. Ни с молитвой, ни с магией. Малу ото Раник предложил ей попробовать исцеления с молитвой его богине Утренней Свежести, по совместительству поборнице чистоты и детского здоровья. Лия от безнадёжности согласилась, и у неё... получилось. То же самое произошло и на второй, и на третий день. Молитвы Богине не приносили никакой пользы, молитвы новым богам приносили видимое облегчение немедленно. Причём как в присутствии Малу, так и без него. Об этом позаботились мы, ангелы.

Прослышав о новом чуде, к дому Лии начали собираться толпы, чтобы лично убедиться в правдивости слухов. Лия покорно проводила исцеления на глазах горожан два раза - один раз именем Богини, другой раз именем Утренней Свежести.

Малу ото Раник уехал из Сорона шокированным в гораздо большей степени, чем горожане. До сих пор его вера была просто учением, привычкой, воспитанной старшими. У некоторых людей были боги с одним именем, в его семье - с другим, так он считал в детстве. Поэтому он и согласился на эту миссию. Оказалось, что высшие силы, которые заботятся о людях, были гораздо ближе, чем он думал. По пути через южные города ему было, о чем подумать. В Арисканту он приехал уже другим человеком.

Малу долго думал и никак не мог свести концы с концами. Известный ему мир держался исключительно на силе, грабеже и обмане. Что в таком мире делали боги, способные исцелять по молитве, и почему они не изменяют мир к лучшему, являясь людям со списком приказов, он никак не мог понять. Наконец ото Раник решил, что в мире действительно что-то начало происходить. Он решил, что боги ничего раньше не делали потому, что люди этого не хотели, что люди хотели жить только простой жизнью. Он решил, что теперь что-то изменилось, возможно, появились люди, которые хотят стать чем-то большим, кроме как главным грабителем, и поэтому боги решили проявить себя разными способами. В таком духе он и принялся проповедовать - что нужно жить чистотой, заботой друг о друге и об общем счастье.

Впереди посланника императрицы неслась его слава - слух о новом пророке, который требует жить по правде и исцеляет одной молитвой. В Арисканте ото Раника встретили настороженно - здесь ещё была жива память о бунте и изгнании поклонников единого бога. В Арисканте Малу ото Раник впервые встретился с тем, что у целительницы - Арсаталии - при его появлении не пропали способности к исцелению именем Богини.

Дело было в том, что исцеления всех предыдущих целительниц происходили в значительной мере благодаря помощи ангелов, а Арсаталия сама была ангелом, хотя и в человеческом теле. К этому моменту она настолько прониклась мудростью и настолько очистилась, что по силе уже превосходила ангела первого уровня. Её молитва обращалась настолько глубоко и использовала такие силы души, что никакая помощь ей уже была не нужна. Она исцеляла именем её любимой Богини и не собиралась что-либо менять.

В том варианте учения, который Малу ото Раник начинал распространять в Сороне, она должна была быть признана ведьмой и богопротивной колдуньей, последовательницей Богини - жизнедавательницы и жизнеотнимательницы. В тех верованиях, которые были распространены на севере и на юге, образ Богини не очень отличался. Считалось, что она совмещает две ипостаси - одна даёт жизнь и оживляет, вторая пожирает всё нежизнеспосбное и устаревшее. А заодно и всех, кто не понравился. Её рисовали с огромным зубами и прожорливой пастью, с длинными когтями на руках. Арсаталия служила своей Богине очень редким способом, большинство жрецов Богини предпочитали для её задабривания кого-нибудь зарезать, и эти кто-то не всегда были животными. Вариант украсть чужого ребенка и зарезать его в качестве жертвы Богине-Ма для того, чтобы выздоровел свой, тоже использовался. Поэтому в новом учении Малу ото Раника последователи Богини считались богопротивными лицами.

Но по пути в Арисканту ото Раник изменился, и когда его новообращённые последователи начали спрашивать о том, как относиться к старым богам и недавно появившемуся учению о том, что этот мир создан не Богом, он не сказал ничего. Кратко заметил только, что раньше боги заботились о людях одним способом, а теперь заботятся по-другому.

Некоторое время три религии уживались в городе относительно мирно. Поклонение старым богам начало постепенно сходить на нет - в новой религии было больше требований к чистоте жизни, очевидно полезных для выживания. Среди здоровых людей южного общества и так давно зрело недовольство разгульным образом жизни и повсеместным употреблением наркотиков. Новая религия наркотики и гордость запрещала, поэтому чистота нового учения привлекла к себе многих и многих. Те же люди, которые продолжали традицию Четверга, тихо сидели себе в своих горных убежищах и никого не трогали. (Сторонников единого бога - последователей Среды изгнали сразу после моей гибели).

По мере увеличения числа последователей Малу ото Раника среди них начало нарастать недовольство. Они были недовольны тем, что высшие лица города не хотят принимать их религию, они были недовольны тем, что храмы старым богам - которые, с их точки зрения, были воплощением всего злого и неправильного, продолжают действовать. Они были недовольны тем, что собранные с них налоги Махи ото Маркишанули использует для распространения учения Четверга, которое они считали слишком слабым. Они были недовольны даже тем, что Арсаталия продолжает исцелять именем Богини - с их точки зрения, лучше было дать людям умереть, чем вызывать носительницу ужаса.

Через десять лет после начала миссии императрица потребовала от Малу ото Раника начать восстание и захват власти. Малу послушно объявил великий религиозный поход против недостойных. Его последователи с большим удовольствием перебили всех буйных и наркоманов, которых было традиционно много ещё со времен Арсуласа, а затем осадили замок правителя. Самого Лионсона не было в замке, в это время он находился с дипломатической миссией в Красном городе. Оборону держал совсем старый Белга Аргион. Наверное, нападавшие смогли бы взять замок, если бы не рассердили двух чёрных колдунов, которые появились в городе уже после моей гибели. Они росли под плотным присмотром Махи ото Маркишанули и её черной стражи. При жизни эти люди были моими сторонниками. Они приняли учение Четверга, благодаря чему и не стали Предками. Они прекрасно осознавали, что превосходят по мощи Лионсона и всех его людей, но, тем не менее, считали себя его сторонниками. Они предоставили людям вести политические дела так, как им заблагорассудится, и не стали создавать свои империи, как другие чёрные колдуны.