Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт) - Страница 4

Однако, ни одному из созванных вавилонских мудрецов не удалось разгадать ее. Царица вспомнила тогда Даниила, некогда напомнившего и истолковавшего царю Навуходоносору, давно забытый последним, сон.

Представ перед блестящей, но теперь совершенно растерявшейся от страха толпой, пророк Божий напомнил царю грехи Навуходоносора и порицал его за его собственные.

Затем, повернувшись к стене, он прочел небесное послание. С затаенным дыханием слушал народ истолкованные Даниилом слова: «МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН»: — «Исчислил Бог царство твое и положил конец ему», «Ты взвешен на весах и найден очень легким», «Разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:25-28).

И так точно, как на пиршестве Валтасара присутствовал незримый свидетель, такой же свидетель присутствует на каждом богохульном пиршестве и ангел, дающий отчет, пишет: «Ты взвешен и найден очень легким».

Несмотря на все усилия с нашей стороны побороть невоздержание, оно увеличивается. Мы не в состоянии достаточно усердно воспрепятствовать его успеху, помогать падшим и охранять слабодушных от искушения.

Не имея возможности собственноручно исполнить многого, мы имеем верного помощника. Не должно забывать, что десница Христова достигает до дна наибольшей глубины вины человеческой и пороков. Он может помочь нам победить ужасного дьявола невоздержания.

Уже в родительском доме следовало бы начать приучать детей к воздержанию. Тяжелое бремя возложено на ответственных за воспитание и развитие характера юношества.

Обязанность матерей — приучать детей своих к добродетели и к праведной жизни, дабы приобрести таким образом истинную нравственную ценность. Приучайте их не допускать совращать себя другими, не поддаваться дурному влиянию, но, напротив, служить прочим хорошим примером, дабы все сносящиеся с ними и возвышались, и исправлялись.

Учите их, что они с Божьей помощью получат силу противостоять всем искушениям.

Находясь при дворе царя, Даниил постоянно подвергался искушениям, но с Божьей помощью он сохранил свою невинность. Имя не сопротивляющегося изо всех своих сил искушениям не внесется в небесные книги, и он не назовется победителем.

Господь никогда не допускает людей до такого соблазна, что у них терялась бы всякая возможность сопротивления греху. Во всякое время люди найдут и помощь, и охрану Бога.

Обжорство, так невыносимо искушающее людей, побеждается только с Божьей помощью, которая дает нам возможность избежать всякие искушения, и на которую мы должны возлагать нашу надежду.

Так отчего же оказывается так много побежденных? Оттого, что они не надеялись на Господа Бога, не признающего оправданием удовлетворение испорченного вкуса. Они не пользуются средствами, приготовленными для освобождения их.

Даниил не полагался на свои человеческие способности, хотя и дорожил ими. Он надеялся на силу, обещанную Богом всем, с совершенным смирением отдающимся Ему.

Он положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского, ни вином, какое пьет царь, ибо он знал, что подобная пища не укрепит его телесных сил и не умножит его умственных способностей. Он не хотел пить ни вина, ни какого-либо иного возбудительного напитка, он ничего не хотел предпринимать, что ослабило бы разум, и Бог даровал ему «знание и разумение всякого писания и мудрость в разгадывании видений и снов».

Позднее на него были возложены тяжелые обязанности управления государством, вместе с тем служившие крайним испытанием. Но, борясь с трудностями, он становился все сильнее. Он не падал духом и не хотел быть побежденным. Он знал, что без помощи Божией он не мог бы надлежащим образом исполнить свои обязанности.

Он знал, что во всех искушениях и в борьбе с ними он не мог бы ни единой минуты оставаться без Бога. Он молился трижды в день, и Бог внял его молитвам. Небесному свидетелю были хорошо известны все стремления Даниила.

В юности он был приучен родителями к строжайшему воздержанию. Они учили его во всем подчиняться законам природы, и он знал, что пища и питье сильно влияют на укрепление душевных, телесных и нравственных качеств, и что ему придется дать Господу отчет о своих способностях. Поэтому он считал их даром Божиим, который никоим образом не должно осквернять.

Такое воспитание запечатлело в его памяти и сердце заповеди Господни. В первые дни неволи Даниилу пришлось выдержать испытание, познакомившее его с царским могуществом, высокомерием и язычеством.

В действительности же все это было своеобразной школой, подготовившей его к воздержанной, трудолюбивой и праведной жизни. Он не втянулся в окружающее его зло.

Испытания Даниила и его юных товарищей служат доказательством преимуществ простой пищи, и из них мы видим, что сделает Господь заботящимся о чистоте и возвышении души. Даниил и его спутники, прославляя истинного Бога, были ярким светочем при дворе царя вавилонского.

В этом повествовании ясно слышится голос Божий, обращенный к нам лично и просящий нас быть светочем христианского воздержания и неуклонно придерживаться законов здоровья.

Исполняя это, мы получим часть вечного наследства — место в Царствии Божием, где нет ничего нечистого.

Да послужат все признающие имя Иисусово таким же примером миру, не только словами, но и образом своей жизни!

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римл. 12:1).

«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1 Кор. 9:24, 25).

В вышеприведенных словах указываются хорошие последствия самообладания и воздержания, чтобы изобразить духовную борьбу и награду за нее, святой апостол Павел пользуется играми древних греков в честь их богов.

Все участвующие в этих играх должны были отличаться крайним воздержанием. Им возбранялось все, могущее вредно отозваться на телесной силе, стойкости и бодрости. В этих видах возбранялись также вина и лакомства.

Высшею честью считалось получение награды, состоящей из венка, получаемого победителем в присутствии всех зрителей.

Если для получения такой ничтожной награды требовалось столько самоотвержения и отречения, то во сколько раз больше должны бы быть жертва и самоотвержение стремящихся получить нетленный венец и вечную жизнь.

Нам предстоит исполнение действительно важного дела. Вкус, привычки и наклонности наши должны согласоваться с законами жизни и здоровья. Только посредством их мы получим и наилучшее здоровье, и ясность ума, необходимую для распознавания добра и зла.

Чтобы правильно понять вопрос о воздержании, его следует рассмотреть с точки зрения Библии, в которой наиболее подходящим примером истинного воздержания и связанного с ним благословения послужит повествование о Данииле и его еврейских друзьях при вавилонском дворе.

Этим юношам, избранным, чтобы научиться «книгам и языку Халдейскому», для служения в чертогах царских, была назначена ежедневная пища и вино с царского стола.

Но «Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь» (Дан. 1:8).

Назначенная им пища, большею частью, считалась по законам Моисея нечистой. Поэтому они просили начальника евнухов, под надзором которого они находились, давать им обыкновенную пищу.

На исполнение их просьбы начальник не тотчас решился, опасаясь, что предложенное ими столь строгое воздержание неблагоприятно отразится на их внешности, и что он поэтому легко может впасть в немилость царя.

Однако же Даниил просил его испытать эту меру в течение десяти дней. Тот согласился, и через десять дней они выглядели гораздо лучше и красивее, чем все прочие отроки, пользовавшие царскою пищею.

Не гордость и не честолюбие привели этих юношей в царские чертоги и в общество никогда не знавших Бога. Они были пленниками в чужой стране, и бесконечная мудрость привела их туда.