Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт) - Страница 16

Самоунижение Христово было до того глубокое, что Он, единый с Богом, принял на Себя вид раба. Родиною Его был Назарет — город, безбожие которого стало поговоркой. Родители Его были бедняками. Занятием Его было плотничье ремесло, и трудами рук Своих Он служил поддержкой семейству.

В продолжении тридцати лет Он беспрекословно подчинялся воле родительской. Жизнь Христа указывает на нашу обязанность не избегать труда и забот о своих родителях. Ученикам Своим Иисус говорил, что Царствие Его не от мира сего, в котором стремятся только лишь к возвышению. Он поучал их кротости и самоотвержению на пользу ближним. В унижении Своем Он сравнивал Себя с людьми, дабы они, следуя Ему, могли достигнуть до высшей жизни.

Но, однако, немногие уразумели это унижение Христово. Люди мира стремятся возвыситься пред другими. Иисус же Христос, Сын Божий, унижением Своим возвысил людей. Истинный христианин последует Ему.

О, если бы нынешние матери оценили святость своего призвания и не стремились бы соперничать с богатыми, а, искренно исполняя свои обязанности, искали бы славы Божией! Если бы в детях укореняли истинные правила воздержания, то тогда не было бы и необходимости в обществах воздержания.

Постоянство характера и нравственность держали бы власть в руках своих, и соблазн был бы побежден могуществом Христа.

Действительно, трудно отвыкнуть от старых привычек. Дьявол невоздержания необыкновенно силен, и победа над ним не легка. Вследствие этого, родителям следовало бы начать борьбу с ним еще в доме своем, а именно: приучением детей к воздержанию, и тогда только можно было бы надеяться на успешное окончание этой борьбы.

Вы, матери, несомненно будете вознаграждены, если только употребите дорогое время, дарованное вам Богом, на воспитание характера детей и на приучение их к воздержанию к пище и питье.

Следить за состоянием телесного здоровья и нравственностью детей и за тем, чтобы нервы их не пострадали от чего-либо, — священная обязанность родителей. Отцам и матерям следовало бы уразуметь законы жизни, так как в противном случае дети могут быть направлены на неверный путь.

Пища влияет как на телесное, так и на нравственное здоровье. Как осторожны должны бы быть матери в выборе для семейства пищи здоровой, не ослабляющей пищеварение, не раздражающей нервы, и с какою осторожностью следовало бы им следить, чтобы дети не забывали поучений их.

Дьявол, отлично сознавая свое бессилие перед душами, не поддающимися соблазну еды, всеми силами старается привить в них эту страсть.

Нездоровая пища отупляет сознание и разум и ослабляет чувствительность. Состояние разума, отупленного до нечувствительности, нисколько не уменьшает виновности грешника. Так как душевное здоровье зависит от нормального состояния тела, то ввиду сего следовало бы избегать употребления пряностей и возбудительных средств. Однако же, нам известно, что многие христиане курят табак. Они жалуются на зло невоздержания и в то же время, говоря о вреде пьянства, заражают воздух табачным дымом. Они не отвыкают от курения ранее окончательного убеждения во вреде этого удовольствия.

Вот еще более ясное доказательство. Чай и кофе вызывают страсть к более сильно действующим возбудительным средствам, и едва ли в семействах, пьющих эти напитки, царит во всем воздержание.

Принимаются ли такими семействами меры к восстановлению здоровья и благополучия? Истинный христианин не поддается соблазну страстей и пороков; не будучи свободен от оков обжорства, он не может быть верным и послушным слугою Иисуса Христа. Удовлетворением страстей и желаний отвлекают сердце от истины. Духу и силе истины невозможно наделить человека телесною и душевною святостью, если последний подчинен безнравственным желаниям.

Наиболее принятый в настоящее время метод воспитания опасен не только для здоровья, но и для жизни. Большинство родителей и учителей не признают, что самый ранний детский возраст требует зоркого внимания, чтобы тело и разум равномерно развивались.

Принято, вообще, посылать детей в школу уже в таком возрасте, когда они еще нуждаются в материнском уходе. Душные школьные помещения большей частью битком набиты детьми, принужденными сидеть на неудобных скамейках и в неудобной позе. Малютки, отличающиеся слабым здоровьем, много теряют от этого, так как они еще недостаточно сильны и развиты. Слабосильные дети, принужденные к неподвижному сидению в школе, делаются от этого еще более слабыми и нервными. Нервная система возбуждается и тело хиреет. Слабая искра жизни гаснет, а родители и учителя не считают себя в этом виновными.

Быть может, что в потере ребенка они видят волю Всевышнего, между тем, как причиною был неразумный поступок со стороны их самих.

Приписывая в таких случаях смерть ребенка воле Божией, они оскорбляют Бога вместо того, чтобы прославлять Его. Бог не желает смерти детей, а правильного воспитания и правильного развития характера в них, так как таким только образом Он прославляется ими в настоящей жизни и восхваляется в будущей.

Хотя и родители и учителя принимают на себя ответственность за воспитание детей, тем не менее очень немногие из них считают своей обязанностью перед Богом ознакомиться с различными требованиями детей, дабы таким способом охранять жизнь и здоровье своих воспитанников.

Многие тысячи детей умирают из-за неопытности своих воспитателей. Сильно напрягая слабый ум детей, оставляют совершенно без внимания их телесное развитие. Дети бывают иногда еще недостаточно развитыми, чтобы сидеть на школьной скамье. Им задают уроки уже в то время, когда им следовало бы оставаться без занятий до тех пор, пока они не будут достаточно сильны и развиты для умственных напряжений.

Маленьким детям следовало бы, подобно ягнятам, пользоваться свободой. Их следовало бы постепенно и понемногу приучать к умственным занятиям.

Постоянно учащиеся дети, лишенные свободных телесных движений, не могут быть физически здоровыми. Постоянное развитие ума без развития в то же время физических сил, образует прилив крови к голове и вредит правильному кровообращению. В таком случае в мозгу более крови, чем в прочих частях тела.

Время занятий и отдыха должно быть строго распределено, причем сюда должно быть включено и время для физических упражнений. Только в том случае, если образ жизни учеников вполне соответствует законам природы, они получают правильное воспитание, не вредящее здоровью. Следовало бы твердо запомнить себе, что образование не может играть никакой роли при отсутствии здоровья.

Никогда не следовало бы задавать ученикам только умственной работы, чтобы у них не хватило времени на телесный отдых и развитие. Здоровье остается неповрежденным только в том случае, если ученики ежедневно определенное время занимаются гимнастикой на открытом воздухе, причем требуется деятельность всех частей тела.

Напрягая равномерно умственные силы, ученик укрепляет этим свое здоровье. Телесные упражнения весьма помогают выздоровлению от болезней. Покидая училище, ученик должен бы был обладать более цветущим здоровьем и более обширными познаниями относительно сохранения последнего, чем во время поступления в оное.

Охранять здоровье от вредных влияний есть такая же священная обязанность, как и охранение от них характера. К сожалению, большинство учеников не имеет никаких понятий о влиянии лиши на здоровье. Они решительно не обращают никакого внимания на воздержание в еде или на правила здоровья по отношению к пище. Они едят много и во время и не во время.

Желающим разъяснить себе так часто возникающий вопрос, почему именующие себя христианам отличаются слабостью, леностью и не усердием в вещах божественных, следовало бы только обратить внимание на качество ежедневной пищи, и они найдут одну из причин, помимо существования многих других.

Удовлетворением ненасытного аппетита многие отступают от Господа. Бог, считающий каждый волосок ваш и замечающий падение воробья с крыши, видит грех обжорства, уменьшающего телесные силы, ослабляющего понятие о нравственности.