Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт) - Страница 15

Дьявол — изобретатель этих обычаев, угнетающих нынешнее общество, и модники не знают лучшего употребления своего драгоценного времени, как на бесполезное подражание всегда меняющейся моде. Что же ответят они перед Богом в день страшного суда?

Везде один и тот же вопрос: «Где бы найти хорошую кухарку?» Недостаток в хороших кухарках и хозяйках дает себя чувствовать. Если жизнь будет продолжаться таким образом, то мы в конце концов совершенно лишимся хорошей помощи в хозяйстве.

Почему же девушки избегают заниматься ведением домашнего хозяйства? — Потому, что они считают этот труд унизительным для себя. Кухарка, обыкновенно, не получает должного уважения.

Я видела бедняков, впоследствии разбогатевших, и, по-видимому, вместе с этим потерявших свои добрый разум и смотревших вследствие этого на все лишь поверхностно.

Нередко люди, занимающиеся шитьем, бухгалтерией, педагогикой, считают себя настолько аристократами, что находят общение с кухаркой унизительным для себя.

Таковы убеждения почти всех слоев общества настоящего времени. Кухарка постоянно должна чувствовать себя униженной и недостойной быть принятой в число членов семейства.

Чему же поэтому удивляться, если даровитые девушки избирают себе другой род занятий? Также следует ли удивляться отсутствию образованности кухарок? Удивляться следует лишь тому, что многие подобным образом обращаются с кухарками. Кухарка занимает в хозяйстве видное место. Ее занятие приготовление пищи, превращающейся в мозг, кости и мускулы.

Здоровье всего семейства зависит главным образом от ее опытности и умелости. На хозяйственные обязанности обращается мало внимания, так как ревностно исполняющие эти обязанности не получают должного уважения.

Женщины находятся под тяжелым гнетом самолюбия и самообожания. Они обессиливаются под этим бременем, и за утомительный труд — жить по моде, — получают в награду лишь страдания да пороки.

Взирая на будущее, Христос видел нынешнее состояние мира и приглашал всех утомленных: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матф. 11:28, 29).

В последнее время Бог осветил нас знанием правил здоровья, дабы мы могли избежать многих опасностей, если только мы не будем сторониться этого света.

Дьявол усердно занят совращением людей с помощью удовлетворения обжорства и похотей и тратою времени на бесполезные глупости. Он делает самолюбивую и порочную жизнь соблазнительной, и таким образом вследствие невоздержания, тратятся как телесные, так и душевные силы.

Побежденный этим становится сторонником дьявола, и последний неустанно искушает, мучает, и, в конце концов, совершенно подчиняет его себе.

Родители должны бы сознавать, что в обязанности их входит развивать в детях хороший характер и нравственность, дабы дети были в состоянии противостоять соблазну, и дабы жизнь их служила во благо ближним и в прославление Бога. Вступающие в жизнь с искренним намерением вести правильный образ ее не подвергнутся нравственной испорченности нынешнего века. Матери должны бы пользоваться всяким случаем, чтобы воспитывать детей своих для пользы в мире.

Деятельность матери есть деятельность священная и чрезвычайно важная. Ей следовало бы приучать детей, начиная с самого раннего возраста к самоотвержению и к подчинению самому себе. Жизнь ее в полном смысле слова принадлежит ее детям. Если же неразумные развращенного века принудят ее заниматься обществом, одеждой и удовольствиями, то дети ее лишаются заботливого воспитания.

Многие матери сетуют на всеобщее невоздержание и в то же время не глядят в корень этого зла, начало которого весьма часто за столом в родительском доме.

Как много матерей, называющих самих себя христианками, кормят семейство различными пряностями и лакомствами, вызывающими похоть и ведущими к обжорству. Многие семейства питаются исключительно мясом — пищею, вызывающею в крови жар и золотуху. Случись какое-либо заболевание от этого, — обвиняют Провидение Божие, в самом же деле всему виной неправильный образ жизни.

Я повторяю: начало невоздержания положено за родительским столом, ибо зачастую в доме родительском привыкают к постоянному удовлетворению

невоздержанного аппетита, так что привычка эта становится второю натурою. Тот, кто ест много или нездоровую пищу, не может, ослабив этим свое здоровье, противостоять страстям или соблазну.

Многие родители позволяют детям своим есть и пить в любое время, дабы только сберечь свой труд и терпение, необходимые для приучения детей к самоотречению.

Страсть к еде и удовольствиям увеличивается с годами, и, следовательно, дети, подверженные этим страстям, постепенно еще более подчиняются им. Вступив в общество и начав самостоятельную жизнь, они уже не в состоянии не предаваться соблазну.

Скверные последствия неправильного воспитания и невоздержания обнаруживаются на обжоре, пьянице и курящем.

Внимая печальным жалобам истинных христиан и христианок на ужасные последствия невоздержания, мы невольно вопрошаем: кто воспитал это юношество? Кто укоренил в нем невоздержание? Кто не признал важной ответственности за воспитание характера, необходимого для нынешней жизни?

Представьте себе картину, когда родители и дети сойдутся для последнего отчета! Тысячи детей, ставших жертвами страстей и низких пороков, жизнь которых уподоблялась обломкам разбитого корабля, будут стоять тогда на виду своих родителей, давших им такое воспитание.

Кто же, как не родители, несут ужасную ответственность за это? Разве Господь сотворил детей такими испорченными? — Несомненно нет! Но кто же совершил это ужасное злодеяние? Разве пороки и страсти родителей не унаследованы детьми? Разве дело не докончено в совершенстве теми, которые не воспитывали детей своих по Слову Божьему? Несомненно, что вместе с детьми предстанут перед Богом и родители, чтобы дать Ему последний отчет.

Дьявол неустанно продолжает свое дело. Он не оставляет соблазнять детей именно тем, к чему их воля и сила нравственности менее всего подготовлены.

Он изменяет моды, устраивает общественные развлечения так, что матери жертвуют свое время бесполезным вещам вместо того, чтобы посвятить его на воспитание детей. Наши дети нуждаются именно в таких матерях, которые способны приучить их, начиная уже с колыбели владеть собою, отречься от удовольствий и забыть свое собственное «я».

Евреям было показано, как им следовало воспитывать своих детей, чтобы последние не совращались в идолопоклонство и безбожие язычников. «Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими. И учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда, идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь» (Втор. И: 18, 19).

Жена должна бы исполнять определенные ей Богом обязанности помощницы мужа. Свет нуждается в матерях, — матерях не по имени только, а во всех отношениях. Справедливо говоря, обязанности матери более священны, чем обязанности отца. Женщина должна бы ценить свое сушенное призвание и в силе и страхе Божием приняться за исполнение своих обязанностей в жизни.

Она должна была приготовить своих детей к пользе в мире и к будущей небесной родине. Она должна бы стремиться, чтобы образ жизни ее служил детям хорошим примером. Словом и делом она должна бы руководить и учить детей жертвовать жизнью своею во благо ближним.

Главным утешением ее забот и трудов будет сознание, что дети, правильно воспитанные, будут владеть душевным украшением — смиренным и кротким нравом и служить светочем Господним.

Умоляю вас, христианки-матери, цените вашу ответственность и учитесь ей не только для того, чтобы жить, а чтобы жить во славу Божию. Христос жил не для удовольствия, а принял образ раба, чтобы в примере Своем указать нам, как нам сделаться членами небесной семьи и детьми Царя Небесного. Но при каких же условиях достижимо это? «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18).