Христианское Воздержание и Библейская Гигиена (избранные главы из Е. Г. Уайт) - Страница 13

Христос молился за учеников Своих, дабы Господь не отнял их от мира, а охранял бы от зла, чтобы они не пали жертвою соблазна, который они встретят повсюду. Такова должна бы быть и молитва каждого отца и каждой матери.

Вознося к Господу такую молитву за детей своих, могут ли родители оставить их без надзора, могут ли родители так щедро удовлетворяя аппетит детей, что ненасытность делается господином их, надеяться, что дети будут воздерживаться от нее? — Конечно нет! Детей должно уже с колыбели приучать к воздержанию и самообладанию.

Главная ответственность за это возложена на матерей. На земле мать и дети связаны между собою нежнейшими узами. Вследствие этого дитя скорее берет пример с матера нежели с отца. Поэтому ответственность матери весьма велика и отцу следовало бы помогать ей.

Во всем и везде встречается невоздержание — в еде, питье, работе. Работающий сверх сил из желания окончить заданную работу к определенному сроку, ничего не выигрывает. Он живет займом. Он расходует силы, которые понадобятся ему в будущем.

Нуждаясь впоследствии в так неразумно израсходованной силе, он ни откуда не получает ее. Вместе со здоровьем тела пропадает и здоровье разума. Человек чувствует недостаток, но не знает в чем.

Нужда пришла, но все его физические силы и вспомогательные средства уже истощены.

Всякий нарушитель законов природы страдает более или менее от этого. Наше тело сотворено Богом так, что в нем достаточно необходимых сил на всю жизнь.

Постоянно неразумно расточая эти силы, мы впоследствии покаемся в этом. Сами мы сделаемся менее полезными и даже погубим жизнь нашу. По правилам, не следовало бы затягивать дневную работу до позднего вечера. Усердно проработав днем, мы достаточно утомляемся, так что результатом вечерней работы является уже переутомление.

Поступающий так, более проигрывает, чем выигрывает, ибо, вследствие переутомления сил позднею работою, переутомляются и нервы. Этот вред зачастую не тотчас замечается, между тем, он несомненно губит здоровье.

Родителям следовало бы посвящать свободные вечера семейству, забыв все дневные заботы и горести. Муж и отец выиграл бы многое, если бы он поставил себе правилом не тревожить спокойствия семейства своими деловыми заботами и огорчениями.

В жизненных трудностях он мог бы советоваться с женой и в совместной молитве к Господу Богу они нашли бы облегчение и утешение; постоянная же забота разрушительно влияет на здоровье тела и души.

Вечера следует проводить по возможности приятно. В доме должны бы царить веселое настроение, предупредительность и любовь. Это привлекает детей к дому.

Постоянная же забота, возбужденное состояние и несогласие родителей заражают детей духом недовольства и ссоры, и дом становится самым нетерпимым местом на свете.

Тогда детям гораздо приятнее проводить время вне дома с посторонними и в дурном обществе. Терпение же и воздержание во всем легко воспрепятствуют этому. Если бы каждый член семейства умел владеть собой, то домашний очаг казался бы настоящим раем.

Пусть ваши жилища будут возможно приятнее, тогда дети сочтут свой дом наилучшим местом в мире. Старайтесь таким образом повлиять на детей, чтобы они избегали уличного знакомства и с омерзением думали о местах пороке.

Правильная семейная жизнь приучает детей к правильному образу жизни, от которого они не отступят и тогда, когда им придется покинуть родительский дом, и который послужит им вернейшей охраной от соблазна.

Устраиваем ли мы свои дома во благо нашего семейства или же только для показа? Приготовляем ли мы детям помещения, богатые воздухом и светом, или же запираем их в душные каморки, предоставляя чужим пользоваться удобствами? Нет более высокого дела и лучшего благодеяния на пользу рода человеческого, как правильное воспитание собственных детей, в котором мы приучаем их и словом и примером к правильной жизни и откровенности в поступках.

Наши нажитые привычки очень часто лишают нас благословения и радости и делают нас неспособными к полезному. Жить по моде — тяжелый и неблагодарный жребий.

Как часто, чтобы только показаться, жертвуют временем, деньгами и здоровьем, тяжело испытывают терпение и теряют самообладание. Если бы родители жили просто, без всякого тщеславия, не следуя моде, охраняя свою независимость к правде и не дозволяя совратить себя с пути истины тем, которые, хотя и признают Христа, но колеблются взять на себя крест самоотвержения, — тогда бы они примером своим дали детям неоценимое воспитание.

Дети их сделались бы тогда мужами и женами высокой нравственности, смело стоящими за истину, хотя бы последняя шла вразрез с модой и обычаями мира.

Каждый поступок родителей обнаруживается впоследствии в жизни детей. Тратя время и деньги на внешние украшения и на утоление своего извращенного вкуса, они тем самым проявляют в детях своих тщеславие, эгоизм и скверные наклонности. Многие матери жалуются на тяжелый труд и заботы, отнимающие от них много времени, так что они не могут терпеливо учить детей своих и в разочарованиях и горестях утешать их.

Сердца детей ищут соболезнования И любви, и не находя таковых у родителей, они ищут их у других, нередко могущих вредно повлиять на нравственность их.

Мне часто приходить наблюдать, как матери отказывали детям в самом невинном удовольствии, исключительно из нежелания посвятить на это ни времени, ни размышления. Между тем они усиленно заняты внешностью своею и зорко следят за нею, чем проявляют в детях своих тщеславие и расточительность.

Возмужав же, дети несут плоды такого воспитания, выказывая высокомерие и нравственную ничтожность. Родители сетуют на порочность детей, не признавая того, что жнут посеянное.

Родители, желающие быть истинными христианами, должны безропотно нести свой крест. Смотрите трезво на возложенные на вас обязанности. Руководствуйтесь Священным Писанием, а не подражайте людям и светским обычаям.

Будущее счастье вашего семейства и благо рода человеческого зависит прежде всего от телесного и душевного воспитания детей в первые годы жизни. Если образ жизни детей во всем прост, одежда изящна, но проста, тогда и матери найдут достаточно времени, чтобы приготовить детям радость и поучать их послушанию и любви.

Едва лишь разум детей настолько окрепнет, что они могут понять великую книгу природы, родителям следовало бы открыть им таковую. Эта наука, дополненная окружающим, не скоро забывается. Следует обратить особое внимание и зорко следить, чтобы сердца детей были склонны к добру. Если бы половина времени и труда, которые тратятся на моды, были употреблены на развитие детского разума и на приучение их к правильному образу жизни, то тогда бы произошла заметная перемена в семействах.

Одна мать говорила мне, что очень любит свой дом, но что некоторые несовершенства во внутреннем устройстве и плохая обшивка дома ей не нравятся. Хороший вкус в этом отношении не излишен, но мне было печально слышать, что понятие о красоте относилось не к воспитанию детей.

Дети ее и представляют ту самую постройку, о которой ей следовало бы более всего заботиться; но дикость и неприличие поступков детей, злой и самолюбивый характер w невольно вызывал соболезнование всех. Действительно, характер их был испорчен, и они получили плохое воспитание, однако мать не понимала этого. Она считала благоустройство дома более важным, нежели развитие характера детей.

Чистота и порядок — обязанности христианина, но это не значит еще, чтобы он усердно соблюдал только их, оставляя без внимания более важные вещи. Считающие соблюдение интересов детей вещью второстепенной важности, дают «десятину с мяты, аниса и тмина» и оставляют важнейшее в законе:

суд, милость и веру! (Матф. 23:23).

Чем более используются прихоти детей, тем самолюбивее, порочнее и недружелюбнее делаются дети. Подумали бы родители о том, что их собственное счастье, равно как и счастье детей, зависят прежде всего от воспитания — воспитания разумного и своевременного. Кто же эти малютки, находящиеся под вашим покровительством?