Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга - Страница 88

В эту ночь нес службу сторож Василий Алексеев. Он осмотрел собор, а потом зашел в «Теплый храм» и заснул. Через два часа преступник спустился с хоров, проник к безоружному сторожу, связал ему руки и ноги, а сам с награбленными драгоценностями скрылся – через форточку, обращенную к каналу. Преступник, к счастью, вскоре был обнаружен, и похищенные ценности вернулись в собор. Но ненадолго. Летом 1921 года в Поволжье случилась засуха. В деревнях, селах от голода гибли люди, не было семян для весеннего сева. Патриарх Тихон благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, не имеющих богослужебного употребления. Однако в феврале 1922 года постановлением ВЦИК было разрешено изымать у церкви все предметы, содержащие в себе драгоценные металлы и камни, не делая исключений и для священных сосудов. Все это привело к волнениям среди верующих…

А в июне-июле того же года в зале Филармонии Петроградский революционный трибунал судил тех, кого считал виновными в беспорядках. Митрополита Вениамина и протоиерея Чукова (в числе других) приговорили к расстрелу. Постановлением ВЦИК расстрельный приговор для о. Николая Чукова был заменен тюремным заключением. Возможно, было учтено, что Казанский собор, настоятелем которого он был, дал в пользу голодающих 125 пудов ценностей. Позже, в 1945 году, протоиерей Николай Чуков стал митрополитом Ленинградским и Новгородским…

Последствием событий 1922 года было и то, что Казанским собором завладели так называемые обновленцы. Подвальные помещения собора они стали сдавать в аренду кооперативу «Пролетарий» – для хранения картофеля.

При этом, наверное, и был упразднен уникальный «Пещерный храм».

(Богословская Е. Ленинградская правда. 1989. 4 июня)

«3 ИЮНЯ 1989 года в Ленинграде Министерство культуры РСФСР в знак уважения чувств граждан Советского Союза, исповедующих Православие, передает Ленинградской Митрополии останки знаменитого защитника земли русской Великого князя Владимирского Александра Ярославича Невского, которого Русская Православная Церковь глубоко чтит как своего святого и как небесного покровителя города Санкт-Петербурга – Петрограда – Ленинграда…

Этот акт скрепили вчера своими подписями министр культуры РСФСР Ю. С. Мелентьев и член Священного Синода Русской Православной Церкви, Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий…

Александр Невский… Среди героических, легендарных фигур отечественной истории эта – одна из самих ярких. Мужественный воин, защитник рубежей Отечества, мудрый политик, о котором и в летописи сказано: «иже потрудися за… всю Русьскую землю». Он был канонизирован и причислен к лику святых, и недаром Петр I, утвердившись на Невских берегах, вспомнил о своем великом предшественнике, одержавшем здесь одну из самых славных побед, назвал Александра Ярославича небесным покровителем новой российской столицы и велел перенести из Владимира в Санкт-Петербург его мощи. На галере, под гром пушек и колокольный звон самим Петром Великим был доставлен прах Александра Невского в наш город, где и хранился, помещенный в кипарисовый ларец, а позже и в роскошную серебряную гробницу, почти два столетия.

Возможно, не стоит день торжества омрачать грустными воспоминаниями, но нельзя не сказать о том, что было с кипарисовым ларцом в последние десятилетия. Сергей Эйзенштейн снимал один из своих шедевров – фильм «Александр Невский», Павел Корин писал величественный портрет Князя-Воина, в трудную для Родины пору – в 1942 году – был учрежден боевой орден Александра Невского. А в это время ларец с останками великого сына Отечества, изъятый из Лавры в первые послереволюционные годы, пылился на полке в музейной кладовой в Казанском соборе.

Десятки лет об этом не задумывались, а если и возникал вопрос о национальной святыне, то оставался без ответа. Как же все-таки долго мы шли к тому, что произошло нынче!

…Поблагодарив сотрудников Музея религии и атеизма за то, что десятилетиями хранили они одну из самых почитаемых Русской Православной Церковью святынь, народный депутат митрополит Алексий отметил, что впервые в нашем городе происходит такое событие, и это – убедительное свидетельство добрых отношений между Церковью и государством.

Эта же мысль прозвучала и в выступлении министра культуры РСФСР Ю.С. Мелентьева: в трудном поиске путей нравственного обновления общества, которым отмечены наши дни, активно участвует Церковь.

После первого благодарственного молебна во все действующих православных храмах города зазвонили в колокола – возвестили о торжественной церемонии переноса мощей Александра Невского из Казанского собора в Лавру. Отныне этот день будет объявлен традиционным церковным праздником. А Троицкий собор в Александро-Невской Лавре станет одним из главных мест паломничества православного мира, памятным местом для всех, кому дороги честь, достоинство и слава Отечества.

Многие сотни горожан встретили процессию на площади Александра Невского у входа в Лавру. Под сводами Троицкого собора был отслужен торжественный молебен, а сегодня состоится крестный ход, во главе которого будет пронесен ковчег с останками мощей национального героя России.

(Петров Андрей. Смена. № 80. 1991. 6 апр.)

Тело святителя Иосафа пребывает нетленным: высокого роста, страшно исхудавший, как от подвижнической жизни вообще, так и от тяжести предсмертной болезни, с впалой грудью, слегка приоткрытыми веками и устами, угодник Христов имеет вид тихо спящего человека…

…Он был, пользуясь мирским выражением, одним из видных деятелей Церкви послепетровского времени. Ревностный проповедник, архиерей, святитель Иосаф Белгородский прожил всего 49 лет. Похоронили его под Свято-Троицким собором, а спустя годы выяснилось – мощи святителя Иосафа не поддались тлену. Люди, припадая к ним, избавлялись от недугов. Все случаи чудесного исцеления стали заноситься в специальную книгу, заведенную в соборе, которую потом издал князь Жевахов. Описание мощей, процитированное выше, составлено в 1910 году комиссией Священного Синода. А после революции нетленное тело Иосафа исчезло…

И вот теперь можно почти со стопроцентной уверенностью сказать – святые чудодейственные мощи найдены на чердаке Казанского собора в Ленинграде. Более двадцати пяти лет хранил тайну рабочий объединения «Реставратор» Аркадий Васильевич Соколов. Впервые он увидел тело святителя в 1963 или в 1964 году. Шел ремонт кровли собора. Упавшая доска разбила крышку стеклянного гроба, в котором, по словам Аркадия Васильевича, «лежала мумия, вся обмотанная белыми тряпичными лентами»… Вскоре комендант собора А.Д. Цинципер распорядилась закопать мумию в подвале якобы из-за угрозы эпидемий холеры. Но Соколов вместе с другим рабочим ослушались – завернули мощи в кусок черного бархата и спрятали под шлаком на чердаке.

Так и пролежал там до марта нынешнего (1991) года бывший экспонат Музея истории религии и атеизма, известный только как «мумифицированный труп» – никаких документов о том, чей он и как попал в музей, здесь не сохранилось. Дочь Соколова, человек верующий, не раз просила отца рассказать новой администрации музея или священнослужителям о его тайне, но решился Аркадий Васильевич только после недавнего открытия мощей преподобного Серафима Саровского. Первым узнал о «могиле» на чердаке главный архитектор проекта реставрации собора Александр Гаврилович Леонтьев. Мощи спрятаны были неглубоко, их достали, но развернула черный бархатный саван только церковная комиссия с участием представителей музея, Министерства культуры и депутатов Ленсовета.

– Мы увидели полностью нетленное тело, – говорит настоятель Казанского собора отец Сергий (Кузьмин). – Двадцать пять с лишним лет на чердаке, жара и холод никак не отразились на нем. После тщательной изыскательной работы у меня нет сомнений – это действительно мощи святителя Иосафа. Описание их, составленное нами, совпадает со всеми известными описаниями начала века. Сейчас мощи находятся в алтаре Спасо-Преображенского собора. Мы ждем указаний о дальнейшей их судьбе от Святейшего Патриарха и Синода.