Грузия. Закавказский тупик? - Страница 121

- Это достаточно сенсационное заявление, поверить в которое трудно, ведь еще летом 2003 года Священный синод РПЦ ясно заявил, что признает Абхазию канонической территорией ГПЦ.

- Конечно, пока что это был только неофициальный разговор, и должно быть принято совместное решение, зафиксированное в общем документе абхазской, грузинской и российской сторонами. Какова будет дальнейшая судьба Сухумо-Абхазской епархии, пока неизвестно — это будет решать церковный народ. Мое мнение таково — Абхазия и ее Церковь должны быть самостоятельными»[165].

 Думаю, комментарии к этому интервью излишни. В октябре 2008 г. абхазское духовенство обратилось к РПЦ за помощью. Иерей Виссарион (Аплиах) заявил об этом в Сухумском кафедральном соборе: «Абхазская церковь официально отделилась от грузинской церкви, восстановив тем самым историческую справедливость. После окончания грузино-абхазской войны мы (православные священники Абхазии) неоднократно заявляли о себе и обращались во все высшие православные инстанции, но все они молчали, поскольку не хотели портить отношения с грузинской епархией», — сказал он.

Иерей Виссарион сообщил, что будет восстановлена Абхазская поместная церковь с двумя епархиями — Пицундской и Сухумской.

Ранее о намерении отделиться от Грузинской церкви заявляли и югоосетинские власти. По словам уполномоченного Южной Осетии по делам религии Сони Хубаевой, «независимое государство имеет право на существование своей национальной церкви».

Однако Московский патриархат не спешит признать новые независимые церкви. О причинах этого высказался пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.

«— Как известно, Абхазская епархия провозгласила отделение от Грузинской церкви и заявила о воссоздании Абхазской поместной церкви, а также о том, что она намерена обратиться к Московскому патриархату с просьбой о содействии в этом вопросе.

Нужно предельно трезво и без эмоций отнестись к этому решению, надо услышать мнение и.о. управляющего Сухумо-Абхазской епархии отца Виссариона. Но надо понимать, что это решение ставит в очень серьезное положение Московский патриархат.

Московский патриархат предлагает поэтапное каноническое решение этой проблемы В частности, путем создания подворий Московского патриархата при военных частях российской армии в Абхазии и Южной Осетии. Об этом договорились патриарх Кирилл и министр обороны Сердюков. При этом российское военное духовенство будет действовать на тех же канонических основаниях, что и подворья Грузинской церкви в Москве, на территории Московского патриархата. Российские священники будут окормлять российских воинов, и таким образом духовные запросы абхазского и осетинского народов будут разрешены каноническим путем.

- Если сейчас патриарх Кирилл скажет, что признает Абхазскую автокефалию, то тогда Филарет Денисенко, глава украинского раскола, и Константинопольский патриарх Варфоломей скажут: почему Абхазии можно, а нам нельзя? Почему Русская церковь отторгает у Грузинской канонические территории, а нам нельзя у Московского патриархата отторгнуть его каноническую территорию — Украину?!

Если патриарх Кирилл начинает говорить о том, что мы не вмешиваемся в канонический институт поместных церквей, здесь антицерковные силы начинают обвинять патриарха в непатриотизме, в том, что он сдал Абхазию.

— Необходимо постулировать следующее. Первое: абсолютно развести ситуацию в Абхазии и на Украине. Параллели здесь абсолютно неуместны.

На Украине рейтинг “оранжевых”, то есть тех сил, которые хотят оторвать Украинскую церковь от Русской, — 2–4%. И визит патриарха Кирилла на Украину показал, что подавляющее большинство верующих хотят оставаться в Московском патриархате. То, что сейчас глава украинского раскола Филарет Денисенко устраивает истерики в СМИ, говорит о том, что активные миссионерские действия РПЦ уведут от него остатки сторонников.

В Абхазии же позиция всего народа — невозможность возвращения в Грузию и Грузинскую церковь. Там нет людей, которые хотели бы вернуться в грузинское государство, в Грузинский патриархат.

Поэтому ситуация в Абхазии и на Украине диаметрально противоположная, и это необходимо учитывать Я предполагаю, Московский патриархат выступит с канонических позиций урегулирования этой проблемы»[166].

Итак, де-юре новый патриарх Кирилл пока признает Абхазскую церковь частью Грузинской церкви. Тем не менее протодиакон Андрей Кураев заявил, что было бы неплохо, «если бы Католикос-Патриарх всея Грузии обратился к Московскому Патриарху с тем, чтобы тот стал наместником, временно управляющим Абхазской и Южноосетинской епархиями, то в этом случае были бы сохранены общеправославные каноны, не допускающие вмешательства одной Церкви в канонические пределы другой». В свою очередь, католикос Илия II настроен достаточно агрессивно к Абхазии и Южной Осетии и повторяет все аргументы Саакашвили: «Грузия никогда не смирится с утратой этих исторических земель, которые для нас то же самое, что Орлеан для Франции или Смоленск и Новгород для России. Справедливость — гарант мира, и в Грузии не будет мира без справедливости».

Говоря о признании Россией Южной Осетии и Абхазии, патриарх напомнил, что именно в день их признания Госдумой он обратился к российскому президенту с призывом не одобрять это решение. В обращении подчеркивалось, что признание суверенитета этих регионов принесет России гораздо больше вреда, чем Грузии.

 «Не знаю, сколько времени потребуется, чтобы восстановить территориальную целостность Грузии, но я убежден, что именно это должно произойти, если страны мира — не только Россия — хотят сохранить мир внутри своих собственных границ…

Грузинский патриархат нуждается в помощи извне, потому что, хотя Московский патриархат недавно вновь признал юрисдикцию Грузинской церкви над Абхазией и Южной Осетией, мы до сих пор не можем попасть в эти регионы…

Нам нужна поддержка Европейского союза, чтобы вернуть эти территории и восстановить наши исторические границы. Терпимость нашего народа — благодатная почва для создания стабильного и процветающего государства, но будет чрезвычайно сложно достичь этого без согласованных усилий извне», — сказал Илия II.

3 апреля 2009 г. три грузинских попа были выдворены с территории Республики Абхазии Абхазские власти обвинили их в шпионаже в пользу Грузии. Вся трое были задержаны в Кодорском ущелье.

После этого инцидента католикос Илия II заявил о своем намерении лично посетить Абхазию. Мало того, грузинские иерархи заявили, что посредником в визите Илии II в Абхазию должны стать РПЦ и первые лица российской власти.

В ответ глава Сухумо-Абхазской епархии Виссарион заявил, что о визите «не может быть речи»: «Заявление о визите — очередная провокация, мы его в Абхазию не приглашали». Местную епархию поддержал абхазский МИД: «Вряд ли гражданин соседнего государства сможет получить абхазскую визу, ведь у Абхазии нет дипломатических отношений с Грузией», — подчеркнул представитель ведомства.

В итоге визит католикоса в Абхазию так и не состоялся. Обиженный Илия II 18 мая 2009 г. высказался с откровенной угрозой к народам Южной Осетии и Абхазии: «Как духовный отец осетин и абхазов, хочу предупредить своих духовных детей, что, если они останутся без Грузии, может настать такое время, когда и Абхазия, и Цхинвальский регион будут существовать, но там уже не будет ни абхазов и ни осетин. Это будет как наказание Всевышнего, потому что захвачены исконно грузинские земли»[167].

6 ноября 2009 г. Илия II передал патриарху Кириллу приглашение посетить Грузию, и оно было принято. В Тбилиси надеются в ходе этого визита выторговать себе какие-то уступки со стороны Абхазии и Южной Осетии

 Однако на ноябрь 2009 г. в руководстве РПЦ пока рассматривается вопрос о поездке в Александрийский патриархат, и когда дойдет очередь до Грузии, — неизвестно.