Гром в ясном небе. Наука о душе - Страница 99

Я понимаю, почему слово «нирвана» так захватывает тебя. Разумеется, это одно из самых чистых слов. И оно убереглось от загрязнения по некой причине. Во-первых, помогло его значение. До тех пор пока вы не познаете глубоко себя и существование, слово «нирвана» будет пугать вас. Это слово с отрицательным значением. Буквально оно переводится кок угасание пламени свечи.

Гаутама Будда применил это слово для обозначения высшего состояния сознания. Он мог бы выбрать некое слово с положительным значением. В Индии для определения высшего состояния сознания применялось много таких слов: мокша, свобода, освобождение; кайвалья, уединение, абсолютное одиночество; брахманубава, высшее переживание. Но Будда выбрал странное слово, которое прежде никто не применял в духовном смысле. Угасание пламени свечи. Как связано это слово с духовным переживанием?

Будда говорит, что ваша так называемая самость представляет собой не что иное, как пламя, которое поддерживается вашими желаниями. Пламя свечи гаснет тогда, когда исчезают все желания. У огня больше нет топлива. Пламя свечи гаснет, растворяясь в громадной вселенной, не оставив за собой ни следа. Вы больше нигде не найдете его. Пламя существует, просто оно навсегда утратило свою личность и всякие ограничения.

Поэтому Будда выбрал слово «нирвана», а не «самореализация», поскольку второй термин вызывает в вас ощущение эгоистического превосходства: мол, вы реализовавшийся, освободившийся, просветленный человек, озаренный светом найденной вами истины. Но вы остаетесь. А Будда говорит, что вы исчезаете, что вас нигде не найти. Вы растворяетесь, так как представляли собой всего лишь элементы в неком сочетании. Каждый элемент возвращается в свой изначальный исток. Пропадает отождествление с индивидуальностью. Да, вы будете существовать как вселенная...

Итак, Будда предпочитал не употреблять положительный термин, зная склонность каждого человека всяким положительным термином укреплять свое эго. Ни один отрицательный термин не подойдет для этой цели, поэтому слово «нирвана» осталось чистым. Вы не можете загрязнить то, чего нет. Люди очень боялись применять это слово. Их охватывал сильный страх при одном только упоминании о полном угасании.

Будде тысячу раз говорили: «Твое слово “нирвана” не захватывает нас и не вызывает в нас желание достичь ее. Высшая истина, самореализация, осознание Бога - все эти слова вызывают в нас желание, сильное желание, а твое слово не вызывает в нас никаких желаний». Будда всякий раз отвечал: «В этом и заключается красота этого слова. Все слова, которые вызывают в вас желание, ничем не помогут вам, так как само желание есть коренная причина вашего несчастья. Стремление обрести что-то вызывает в вас напряжение. Нирвана полностью освобождает вас от напряжения, вам нечего желать. Напротив, вам нужно приготовиться принять свое растворение, тогда вы не сможете укреплять эго. Именно поэтому слово “нирвана” никогда не загрязняется».

Ни одно другое слово не сохранилось в чистоте. Чистота слово «нирвана» обязана его отрицательному значению. Только великий мастер может дать человечеству то, что невозможно загрязнить, даже если захочешь. Прошло двадцать пять веков... но слово «нирвана» и поныне чисто. Нирвана растворит вас, и вы не сможете противостоять ей.

Нет сомнений в том, что это самое чистое слово. Успокаивает даже его звучание независимо оттого, понимаете вы его или нет. Вибрация этого слова погружает вас в глубокую безмятежность и тишину. Ни одно другое слово — богопознание, абсолют, высшее... ничто не передает ощущение такой тишины.

В тот миг, когда вы слышите слово «нирвана», у вас появляется чувство, будто время остановилось, будто вам некуда идти. В этот самый миг вы можете растаять, раствориться, исчезнуть, не оставляя за собой следов.

Милый Ошо, рассказанный тобой анекдот о мулле Насреддине и мешке сахара указал на причину моего постоянного сопротивления твоим советам. Когда отец Насреддина увидел, что происходит с мешком, он должен был лишь обратить внимание сына на сложившееся положение дел, а не делать ему прямое указание. Тогда Насреддин (если бы обладал здравым смыслом, а ума ему не занимать), осознав ситуацию, сам определил бы, что следует предпринять и повел бы себя соответственно. Но отец не дал Насреддину возможность самому принять решение.

По-видимому, поощрение в людях разумности и инициативы требует особого искусства, ведь мастер пользуется своим авторитетом для побуждения людей к действию. Заранее благодарю за объяснения.

Этот анекдот просто способ передать очень сложные и запутанные понятия. В отношении истории ты прав, ведь отец Насреддина и в самом деле мог объяснить ему, что происходит. Ему не нужно было делать прямые указания, а сыну - проявлять послушание или непослушание. Но это же анекдот.

В настоящей жизни есть понятия (например, Бог, душа, рай, храм, поклонение, молитва неведомому божеству), которые объяснить невозможно. Отец не может объяснить сыну, что такое Бог, так как сам не знает этого. Ему когда-то рассказали о Боге, и он принял термин на веру, поверил в Бога. Настала пора рассказать о Боге сыну. Но как объяснить такие вещи? В этот момент я прибегнул к помощи анекдота.

Менталитет всего общества строится на понятиях, в которые можно только верить, но которые нельзя объяснить. Отсюда необходимость послушания. И именно поэтому взрослые сердятся, когда молодежь проявляет непослушание.

В детстве я тоже испытывал такие трудности. Все мои родственники ходили в храм, а я упирался. Я стал бы ходить в храм, если бы мне объяснили, для чего это нужно. Но они ничего не могли объяснить мне. «Люди всегда ходили в храм, - говорили мне. - Нужно почитать предков, подражая им и уважая наше древнее наследие. Посещение храма благостно». Но это не объяснение.

«Я не спрашиваю вас о том, хорошо ходить в храм или плохо, - отвечал я. - Я спрашиваю, в чем назначение храма. Я вижу там не Бога, а каменную статую. Вы тоже прекрасно знаете о том, что это каменная статуя. Вам об этом известно больше чем мне, так как вы купили ее на рынке. Разве Бог продается на рынке? Вы собственными руками установили ее в храме. В какой момент она стала Богом? В лавке скульптора ей не демонстрировали знаки почтения. Люди торговались о ее цене, а вовсе не молились ей! Никто не считал там все эти многочисленные статуи богами. В лавке скульптора можно выбрать любую статую на свой вкус. Вы поторговались о цене статуи и купили ее. Я наблюдал за тем, что происходило. Я хотел узнать, в какой момент статуя оживет и станет Богом, достойным почитания божеством, в какой момент она перестанет быть товаром, который можно купить и продать».

Родственники ничего не объясняли мне, и не могли объяснить, поскольку в действительности статуя никогда не становится Богом. Она всегда всего лишь статуя. Просто каменную чурку переносят из магазина в храм. А что такое храм? Просто еще одно помещение.

«Я хочу принимать участие в ваших богослужениях, - говорил я. - Мне совсем не хочется отбиваться от общины. Но не могу же я идти против своей природы. Сначала мне нужно получить толковое объяснение сути происходящего, а вы не даете мне такое объяснение. Что вы говорите в своих молитвах? “Дай мне то, дай мне это”. Неужели вы не понимаете, что ведете себя нелепо? Вы купили каменную статую, установили ее в помещении и принялись вымаливать у приобретенной вами же статуи разные блага. Вы просите ее даровать вам всякие вещи, умоляете ее дать процветание и здоровье вашей семье. Вы ведете себя странно, чудите, и я не могу участвовать в этом цирке. Я не хочу выказывать непослушание просто так. Вообще-то, это нельзя назвать непослушанием. Я готов подчиниться вашим указаниям, но вы не готовы давать мне их. Вы никогда не расспрашивали своих родителей о сути религии. Они жили во тьме невежества, теперь то же самое делаете вы, и еще хотите, чтобы я принял от вас наследие невежества».

Родственники решили, что я постепенно остыну. Они всякий раз водили меня в храм, где отбивали поклоны, а я тем временем стоял в стороне. «Поклонись статуе ради нашего блага, - попросил меня отец. - Нехорошо получается. Ты держишься особняком, а остальные люди истово молятся».