Гром в ясном небе. Наука о душе - Страница 97

Я тоже, как и вы, хочу отличаться от животных, но не в том смысле, чтобы возвыситься над природой, нет. Можно еще глубже погрузиться в природу, стать еще более естественным, чем животные. Дело в том, что животные не свободны, они пребывают в глубоком сне и могут поступать только так, как их предки на протяжении тысячелетий.

Итак, можно стать еще более естественным, чем животные, погрузиться в бездонные глубины природы или взмыть в ее бескрайнюю высоту, но за пределы природы все равно выйти нельзя. Вы будете становиться все более естественными, будете выходить во все большее количество измерений природы.

Я полагаю, что религиозный человек это не тот, кто поднялся над природой, а тот, кто совершенно естественен, кто в полной мере отождествляет себя с природой, кто изучил все измерения природы и не оставил ничего без анализа.

Животные томятся в тюремных застенках, их существование имеет жесткие рамки. А человек обладает способностями, интеллектом, свободой и может заняться исследованием существования. Если вы полностью познали природу, значит пришли домой. Природа это ваш дом.

Тогда смерть становится для вас радостью, праздником. Тогда вы умираете, не ропща, с глубокой благодарностью, потому что жизнь дала вам так много, а смерть это просто высший пик вашей жизни. Она подобна пламени свечи, которое перед тем как погаснуть, ярко вспыхивает... точно так же естественный человек перед смертью на миг вспыхивает, излучаясь светом истины. Именно это я и считаю естественной смертью. Но ее еще нужно заслужить, ведь это не прирожденное ваше качество. Вам дана возможность, но нужно еще изучать существование, заслужить естественную смерть, стать достойным ее.

Стоит вам только увидеть смерть подлинного человека, просто побывать в миг его угасания, и вы неожиданно наполнитесь странной радостью. Вы заплачете, но не от печали и тоски, а от благодарности и блаженства, поскольку когда кто-то умирает естественно, полностью реализовавшись в жизни, он распространяет свою ауру на всю природу.

Люди, присутствующие у его смертного одра, омываются его блаженством... они сразу же ощущают свежий ветер, новое благоухание. Они обретают новое ощущение и понимают, что смерть не несет им ничего дурного, что ее не нужно бояться, что смерть нужно заслужить, необходимо стать достойным ее.

Я учу вас искусству жизни, но так же и искусству смерти. По сути, это одно и то же.

Милый Ошо, как выбраться из ловушки ума, из-за которого невозможно обретать высшее блаженство в каждое мгновение, быть спокойным, позволять траве расти самой по себе?

Я всегда хочу двигаться быстрее, толкать реку и упускаю красоту каждого отдельного мига времени. Что со мной происходит?

Ты задал один из вечных вопросов.

На Востоке развились учения, очень близкие к истине. Одни религии родились в Индии, тогда как другие религии родились за пределами Индии. Во всех религиях, возникших за пределами Индии, существует верование только в одну жизнь - скажем, в семьдесят лет длиной.

Разумеется, человек торопится жить; иначе и быть не может, ведь его жизнь так коротка, а ему нужно сделать так много, приобрести богатый опыт, познать разные стороны бытия. Поэтому на Западе люди торопятся жить, стремятся делать все как можно быстрее, поскольку верят в одну единственную короткую жизнь. И винить этих людей нельзя.

В религиях, рожденных в Индии, существует верование в целую череду воплощений. В Индии люди никуда не спешат, они не торопятся что-то делать. Но человек настолько глуп, что после решения одного вопроса у него непременно возникает тысяча других вопросов. Идея множества жизней была провозглашена для того, чтобы люди жили расслабленно, без всякой спешки, ведь им принадлежит вечность. Тогда людям некуда бежать, они ходят неспешно, спокойные и безмятежные.

Об этой идее заявили люди, обладающие концепцией перерождений, но человек вместо расслабления впал в ленивое, сонное состояние. «Нам некуда спешить, - говорили люди. - Зачем нам вообще куда-то двигаться? Мы даже не думаем бегать, но для чего нам совершать утреннюю прогулку? Нам принадлежит вечность, и прогуляться неспешным шагом можно когда угодно».

На Востоке люди обеднели из-за своего мироощущения, ведь они не стали развивать технологию, которая нужна как раз для того, чтобы быстрее двигаться по жизни. Промышленные станки производят вещи быстрее, чем ремесленник. Люди так и остались бедными, даже еще больше обеднели. У них была хорошая концепция, но последствия ее реализации оказались плохими.

На Западе бытует противоположная идея: жизнь коротка. Из-за этого люди очень беспокоятся, тревожатся, но они создали технологию, сделали научные открытия, окружили себя достатком и роскошью. Им доступно всё. Но западный человек утратил внутренний мир, потому что жил в большой спешке. Он всегда был в другом месте, всегда стремился к чему-то другому и никогда не достигал такой цели, после которой мог бы остановиться. Поэтому на Западе люди придумали средства для ускорения жизни, там торопятся жить. Но не спрашивайте их о том, куда они устремляются. Не отнимайте у них время своими дурацкими вопросами! Для них главное быстро двигаться, а направление движения и его конечная цель людей не интересует.

Обе эти идеи оказались неудачными. Ни восточные, ни западные религии не помогли человеку. Священники обеих религий пытались придать смысл человеческой жизни, но так и не развили в людях разумность. Именно здесь мое учение расходится с прочими.

Например, ты пишешь мне о своей разумности, о том, что «нужно быть спокойным, позволять траве расти самой по себе», а между тем толкаешь реку. Нет, в действительности ты ничего не понял. Первым делом тебе нужно осознать, что ты совсем не понимаешь смысл фразы «трава растет сама по себе». Если ты поймешь ее, то сразу же перестанешь толкать реку, тянуть траву из земли. Если я говорю о том, что насильственность исчезнет, это не значит, что непременно случится именно так. У каждого человека развитие протекает индивидуально.

Если вы поймете смысл фразы «трава растет сама по себе»... Громадная вселенная окутана безмолвием и покоем. Миллионы галактик днем и ночью движутся по небосклону, и так целую вечность. Если вы поймете, что вселенная естественна, что в ней отсутствует принуждение, то смиритесь с тем, что толкаете реку, если такова ваша природа.

Дело не в том, чтобы перестать тянуть траву из земли, потому что в таком случае вы все равно будете принуждать, только на этот раз самого себя. Вам нужно просто понять, что все на свете происходит само по себе. А если вы толкаете реку и тянете траву, то такова ваша природа. Так вы полностью принимаете существование и сбрасываете напряжение.

Но некоторые люди перестать тянуть траву из земли, если насилие не в их природе, если они только подражали кому-то, если они соревновались с кем-то. Все толкали реку, и они пытались не отстать от соперников. Они могут перестать тянуть траву из земли, поняв свою истинную природу, и вам не нужно без всякой нужды беспокоиться о них. Вы можете тихо радоваться ходу вещей. Вы можете поглощать все, что приходит к вам естественно, но не выходите за пределы природы.

Итак, каждый человек наделен индивидуальной природой. Приобретя разумность, он станет вести себя по-своему. Если вы склонны толкать реку по своей природе, в этом нет ничего дурного. Радуйтесь, толкайте реку в свое удовольствие, но делайте это с песней и танцем, не беспокоясь о своей жесткой позиции. Вы просто такой. Так растет ваша трава, для нее естественно именно это. На свете много травинок.

Нужно помнить только одно: радуйтесь всему, что делаете. Довольно и этого. Разные люди будут поступать по-своему. Вселенной нужно, чтобы каждый человек в семье людей вел себя индивидуально. Богатство и изобилие мира выражается как раз в том, что на свете нет одинаковых людей, и не должно быть.

Но в одном люди должны сходиться, а именно в космическом центре расслабления. Скажем, в Японии люди развили странные средства для медитативных целей. Эта страна оказала громадную услугу человечеству. Медитация получила прекрасное развитие в Индии, но оставалась там очень ограниченным явлением. Вы просто должны сидеть позе лотоса и свидетельствовать свои мысли, пребывая в безмолвии.