Гром в ясном небе. Наука о душе - Страница 90

В 1948 году Ганди убили, в это время Магомет Али Джинна был генерал-губернатором Пакистана. Он сидел на лужайке, и тут ему принесли весть о гибели Ганди. Посланник, известивший главу своей страны о смерти его противника, полагал, что он обрадуется, ведь погиб его заклятый враг. Но к его удивлению Джинна опечалился, пошел в дом и велел секретарю, чтобы его никто не беспокоил. «Умер Ганди и унес с собой часть меня, - сказал Джинна, - ведь мы формировали друг друга».

Вот великое озарение. Человек понял, что враг тоже формировал его, как и друзья. Джинна пережил Ганди всего лишь на год, и он уже не был таким веселым, как когда-то. В последний год жизни он откровенно грустил. В его сердце образовалась дыра, так как Ганди больше не было, и эта дыра была громадной... Вражда длиной в целую жизнь создает связь, крепкую связь. Разумный человек будет любить и своего врага, и не из соображений духовности, а по той простой причине, что враг формирует своего оппонента и составляет его часть. Без врага в человеке возникнет брешь, которую больше никто не сможет заткнуть.

Дело не в том, что нужно любить своих врагов, как говорил Иисус. Такое поведение будет эгоистичным, ведь вы покажете, что по духу выше врагов, а они просто обыкновенные обыватели. И поэтому вы демонстрируете по отношению к ним любовь, истинный духовный путь. Но так вы лишь укрепляете свое эго. Я тоже призываю вас любить своих врагов, но по другой причине. Говорю вам: враг формирует вас. Он представляет собой вашу часть, а вы - его часть. На людей влияют не только друзья, но и враги. Вы не возвышаетесь в святости над врагом из-за своей любви к нему. Вы просто понимаете, как действует человеческая психология.

Любите себя. Но вы сможете любить себя, только если перестанете верить в свою греховность. Вы сможете выбить из себя это верование, только если откажетесь от идеи о неком божестве.

Если Бог есть, значит вы грешник, вот и все. Если Бог есть, значит вы недобродетельный человек. Вас изгнали из царства божьего и примут обратно, только если вы станете проявлять послушание, если станете настолько послушными, что отдадите свою индивидуальность некому гипотетическому богу, которого даже никогда не видели и никогда не увидите.

Ваши религиозные конфессии не разрешают вам любить себя, но при этом разглагольствуют о всякой ерунде, вроде любви к ближнему своему, и даже к врагу. Но поймите: если вы не можете любить себя, то не в силах любить никого в мире.

Энергия любви должна исходить из сердца, но в вашем сердце засел осужденный на вечные муки грешник, который ждет, когда его ввергнут в геенну огненную.

Послушайте историю. В средние века люди, особенно женщины, были более простосердечные и открытые. В те времена христианские проповедники грозили людям адским огнем и описывали в мельчайших подробностях истязания грешников. Женщины часто падали в обморок, слушая в церквях проповеди, поскольку подробные описания преисподней сводили их с ума. Неужели эти женщины могли принять себя такими, какие они есть? Нет!

Все религии держатся на одной установке: ты должен. Они говорят не о естественности человека, а о его обязанностях. Человек в его нынешнем виде осуждаем, а его долг превозносится. Понятие долга противопоставлено понятию естественного бытия.

Вы не любите себя, и жена тоже не любит себя. А между тем, вы оба обязаны любить друг друга. Ума не приложу, как это возможно. Вы можете притворяться, но в глубине души все равно будете ненавидеть, ведь жена знает о том, что вы ввергаете ее в ад, а вы знаете, что она точно так же поступает с вами.

Неужели вы можете любить друг друга? Иисус хитер, ведь он говорит о любви к врагам, но ничего не говорит о любви к женам. Это странно, так как прежде всего следовало напоминать людям о том, что жены должны любить мужей. Но ничего подобного, Иисус даже не заикается о такой любви.

Священники говорят о цветах, а я работаю с корнями. И я не против пластмассовых цветов. Настоящие цветы непостоянны, а пластмассовые цветы вечны. Итак, искусственная любовь будет длиться вечно. Настоящий цветок недолговечен, каждый миг он разный. Сегодня он танцует на ветру, солнце и дожде, а завтра вы не сможете найти его, ведь он исчез так же таинственно, как и появился. Истинная любовь подобна настоящему цветку.

Но все религиозные конфессии учат вас искусственной любви. Так они отнимают у вас саму возможность когда-нибудь познать настоящий цветок, у которого есть свой аромат. А пластмассовому цветку нечего внести в вашу жизнь. Он только кажется цветком, а в действительности это не так. С пластмассовым цветком у вас не бывает хлопот, ведь вам не нужно поливать его, то есть заботиться о его корнях. Настоящие цветы нуждаются в творческом подходе с вашей стороны. Всему, что истинно, необходим творческий подход.

Посмотрите на своих святых. Все они лишены созидательности. Все их умение вызывает один только смех. Какой-то человек способен пролежать в могиле семь дней. Вы выкапываете его из земли, а он все еще жив. И этот человек провозглашается великим святым. Но я не вижу в нем творческие устремления. Такой человек может пролежать в могиле семьсот лет, и это ничего не изменит. Неужели можно стать святым, пролежав в могиле семь дней? Этот человек просто усвоил технику удержания воздуха в легких.

Великий искатель истины Поль Брайтон ездил по восточным странам и видел многих людей, которых в начале двадцатого века почитали как святых. В Индии Брайтону встретился мусульманский святой, который вынимал оба своих глаза из глазниц. Он умел делать только это. И вот этому человеку поклонялись во всей Индии, ведь он творил нечто невообразимое!

Как-то раз Брайтон встретил индуистского йога, который мог выпить любой яд. Он демонстрировал свое достижение во многих университетах Оксфорда, Кембриджа, Варанаси и Калькутты. Но в Калькутте случилось происшествие. Этот йог умел удерживать яд в теле, не давая ему просочиться в кровь, но только полчаса, а потом он просто тайком выводил яд из организма, извергая его вместе с рвотой. Всю жизнь этот человек учился своему трюку, но в Калькутте его погубили дорожные пробки.

Вы знаете, что в Индии дороги очень загружены. По дороге движутся транспортные средства всех веков. Здесь воловьи повозки, телеги с лошадьми, ослы, увешанные тюками верблюды, машины, автобусы, трамваи. Особенно в Калькутте вы увидите на дорогах столпотворение из всех колесных средств: от средневековья и до наших дней. Постойте у дороги и понаблюдайте за транспортом.

Итак, этот йог застрял в дорожной пробке и не успел добраться до дома, в котором всегда избавлялся от проглоченного яда, вызывая у себя рвоту. В этом трюке и заключалось все его искусство. Полчаса он еще терпел присутствие в себе яда, а потом его следовало извергнуть, чтобы он не попал в кровь. Но йог опоздал. Яд попал в его кровь, и он скончался. Но этот йог был знаменит на весь мир. Какой вклад сделал он в духовное развитие народа?

Я не понимаю, с какой стати нужно называть этих людей святыми. Возможно, их нужно называть трюкачами, ведь они владеют всякими фокусами, но при чем здесь духовность? Вы кланяетесь ярлыку с надписью «духовность», под которым кроется сущий вздор. А вокруг этого вздора толпятся настоящие люди, которые страдают, и до которых никому нет дела. Никто не интересуется трудностями обычного человека, никто не спрашивает его о том, что ему действительно нужно.

Я в результате своей работы хочу начать человеческую жизнь с чистого листа. Весь мир обязательно будет осуждать меня, но мне все нипочем. Мне просто начхать на все это недоброжелательство.

Меня интересуют только те люди, которые готовы изменить само русло человеческого сознания. Другим людям я буду докучать. Я стану раздражать и обижать их, вызывать в них зависть. Таковы мои способы. Я вывожу этих господ на чистую воду. Они поймут меня, если им достанет разума.

Да, у меня было девяносто три Роллс Ройса... но я не ходил смотреть на них. Когда-то они не принадлежали мне, а сейчас я без них счастлив так же, как и в присутствии около меня любой из этих машин. Я ни разу не ходил в гараж смотреть на них. Директор моего гаража Авеш сидит сейчас среди вас. Я часто говорил ему: «Когда-нибудь я приду в гараж», но этот день так и не настал. Я ни разу не видел все эти машины в одном месте. Иногда Авеш приезжал ко мне на какой-нибудь машине, чтобы мы поездили час, но он действовал по своему усмотрению, а я не обращал внимание на эти автомобили.