Гром в ясном небе. Наука о душе - Страница 88

Но на протяжении столетий людям внушали одну и ту же идею, только в разных формулировках. «Уважайте родителей», - говорят людям. Но за что? Только за то, что они произвели вас на свет? А разве им ваше появление в мире не принесло никакой радости? Если они радовались, значит уже получили награду. Если они хотят, чтобы вы уважали их, они должны заслужить такое отношение к себе.

Мой отец часто говорил: «Ты всегда несешь чушь. Нам нужно жить в обществе, а его поддерживает дисциплина. Нужно вести себя в рамках некоего кодекса поведения, иначе общество раздавит тебя. Не веди себя абсурдно». «Я не хочу, чтобы меня раздавило общество, - отвечал я, - но и не могу вести себя логично, поскольку вижу, что существование живет иначе. Твои слова звучат логично. Ты говоришь, что люди всегда жили именно так, и им следует продолжать в том же духе».

В его словах есть логика: если вы демонстрируете знаки уважения другим людям, тогда они будут поступать по отношению к вам точно так же. Если вы помогаете обществу, тогда оно будет помогать вам. Но если вы все время критикуете общество, если то и дело повсюду отыскиваете недостатки, вы останетесь в одиночестве и не сможете выстоять против подавляющего большинства.

Логика это путь успеха в обществе. Если вы станете придерживаться логики, вам будет легче карабкаться по карьерной лестнице. «Я хочу остаться истинным перед существованием, - говорил я, - а оно ведет себя абсурдно. В жизни нет логики, нет никакого смысла. Здесь есть сказочная красота, прекрасные возможности обрести экстаз, но из жизни невозможно вывести логическую систему».

Итак, запомните, что европейский парламент и американское правительство (скоро к ним присоединятся и чиновники других стран) - все они ведут себя абсолютно логично.

Но я не логик, а экзистенциалист. Я верю в бессмысленный, прекрасный хаос существования и готов отправиться туда, куда он поведет меня. У меня нет цели, поскольку цели нет и у существования. Оно просто есть, существование цветет, оно распускается и танцует. Но не спрашивайте о причине. Просто здесь изливается энергия без всяких причин.

Я един с существованием. Саньясином я называю того, кто един с существованием. Вам придется отречься только от своего ума, склонного к логическим выводам. Начните жить экзистенциально, но нелогично. Люди могут называть ваше поведение абсурдным, безумным, ну и что?

Милый Ошо, ты гениально сочетаешь материальный мир и духовный, и вообще выходишь за пределы этих миров. Ты обладаешь богатым опытом обоих миров, поэтому мне кажется, что саньясины и не-саньясины завидуют тебе. Люди возмущаются и не хотят добиваться изобилия. Если они и берутся что-то питать, то как раз бедность. Если бы ты сидел в пещере, обнаженный на холоде, и предавался созерцанию, все сложилось бы иначе. Но ты живешь не так. Саньясины, даже после нескольких лет жизни в твоем присутствии, ранее и не мечтавшие о шикарных машинах, теперь больше стремятся заполучить такой автомобиль, нежели оказаться в состоянии медитации. Ты вызываешь жадность к материальным вещам, а не жажду к запредельному. По крайней мере, некоторые из нас представляют себе ситуацию именно так. Хотелось бы знать твое мнение.

Своей работой я добиваюсь как раз изменения самой структуры человеческого сознания.

В прошлом люди поклонялись бедности, аскетизму, мазохизму. Человека уважали, когда он отрекался от всего, что доставляет радость и удобство. Его уважали за то, что он истязал себя. И чем сильнее были его страдания, тем больше знаков уважения демонстрировали ему люди. Все прошлое человечества пропитано мазохизмом, и все религии внесли свой вклад в это безумие.

Я стараюсь столкнуть глыбу прошлого вместе с его влиянием на людей. Итак, это всего лишь способ. Я не разжигаю в людях желание обладать вещами, такое желание уже присуще вам. Да, желания такого рода подавлены, поэтому люди даже забыли о том, что испытывают их. Я не разжигаю подобные желания, а просто хочу сдернуть маску и устранить подавленность, тогда каждый человек узнает о том, что он больше стремится обзавестись шикарной машиной, чем достичь просветления.

Понимание этого станет главным шагом на пути к просветлению, поскольку так человек поймет, что в действительности он жаден.

Не было никакой необходимости заводить девяносто три Роллс Ройса. Я все равно не мог ездить одновременно на всех этих машинах. Они все одной модели. Но я хотел довести до вас мысль о том, что вы готовы отказаться от желаний обрести истину, любовь и духовно расти для того, чтобы заполучить Роллс Ройс. Я нарочно создал ситуацию, в которой вы почувствуете зависть.

У мастера очень странная задача. Он должен помочь вам понять структуру своего сознания. Вы полны зависти. Все традиции в прошлом поступали наоборот. Так называемый святой во всех традициях живет таким образом, что вы никогда не позавидуете ему. Уясните себе этот момент.

Вы почувствуете симпатию к святому и преисполнитесь к нему уважения, но все это не имеет никакого отношения к вашей природе. Святой мучает себя, хотя такое поведение тоже не имеет отношения к его природе. Он ведет себя неестественно для того, чтобы заслужить уважение и насытить свое эго. Святой интересуется не духовным ростом, а уважением. Он хочет, чтобы ему поклонялись словно какому-то богу. И он готов сделать для этого что угодно.

Святой живет в иллюзии и окутывает туманом заблуждения приходящих к нему людей. Он вселяет в них ощущение своей религиозности, ведь они уважают святого, поклоняются ему. Они еще не готовы принять такую аскезу, но надеются, что со временем... таков их идеал. Они полностью забыли о том, что завидуют другим людям. Святой помогает им забыть о своей завистливости, помогает им затолкать это чувство глубоко в подсознание.

Моя работа имеет абсолютно другой характер. Я хочу разжечь в вас зависть, потому что это единственный способ избавиться от нее. Сначала вам нужно осознать, что вы завистливы, а потом избавиться от этого качества, поскольку оно приносит адские муки. Но вы можете подавить это качество так сильно, что вопрос об отказе от зависти просто не возникнет. Я живу в роскоши потому, что не провожу границу между материальностью и духовностью.

Учение о жизни в бедности опасно, ведь вы обеднеете как в материальном, так и в духовном плане, поскольку между этими планами нет границы. Я учу вас жить в богатстве, материальном и духовном изобилии. Дело не в том, должны вы жить в изобилии материальном или духовном. Главный вопрос звучит так: живете ли вы в естественном и экзистенциальном изобилии, богатстве? Прежде всего, вы стремитесь расцвести в изобилии, познать все его цвета, все песни, все красоты жизни.

Но я, конечно же, непременно буду конфликтовать со всем старым, поскольку в прошлом человечество всегда воспевало бедность и приравнивало ее к духовности, что абсолютно глупо.

Духовность это величайшее богатство, которое только может появиться у человека, которое заключает в себе все остальные богатства. Духовность противостоит не прочим проявлениям достатка, а лишь всем проявлениям бедности. Итак, я пытаюсь совершить работу столь радикального характера, чтобы неизбежно вызвать в людях во всем мире отвращение к прежним ценностям. Они так долго жили с этими ценностями, что не видели их связи с несчастьями, которые те приносили. Прежние ценности не принесли людям удовлетворение и покой. Но они не видят связи своих ценностей с горем.

Я хочу, чтобы мои люди стали символами... так весь мир узнает о том, что несчастье людей порождается их неправильными ценностями, что они бедны из-за своего поклонения бедности, что человеческое поведение безумно. С одной стороны, люди уважают бедность, а с другой стороны, говорят: «Служи бедным». Странное дело! Если бедность так духовна, тогда лучше всего просто разорить богатых людей. Тогда прежде богатый человек, обанкротившись, станет духовным. Зачем помогать бедным? Разве вы хотите, чтобы они лишились своей духовности?