Гром в ясном небе. Наука о душе - Страница 83

По моему мнению, богатство это своего рода творческое средство. Если пять тысяч богатых людей, в одиночку создавших свои капиталы, соберутся вместе, они могут преумножить свое богатство в миллионы раз. Их уровень жизни не упадет, он может только возрасти. И эти люди могут начать делиться своим достатком. Они могут приглашать в свои коммуны небогатых людей, но которые обладают творческими талантами, которые улучшат жизнь их коммуны несмотря на то, что они у них нет ни гроша.

Пять тысяч богатых людей вместе с их умением зарабатывать большие деньги, способны накопить такой громадный капитал, что смогут пригласить к себе тысячи других людей, у которых нет такого высокого достатка, но которые богаты талантами художника, поэта, танцора или певца.

Что вы будете делать со своими деньгами? Вы все равно не сможете купить ими талант музыканта или танцора. Банковский счет в таких делах ничем не поможет. А богатые коммуны могут разрастаться, вводя в свои ряды все больше талантливых людей. Богатым коммунам потребуются творческие люди в самых разных областях.

Говоря о богатых коммунах, я вспомнил об их джайнских вариантах. Когда-то в Индии... Дело в том, что джайнизм небольшая община, которую составляют богатые люди. В Индии вы не встретите ни одного попрошайку или сироту из этой общины. В древности у джайнов существовал закон, который предписывал всем им сообща поднимать на ноги неимущего джайна.

Например, если какой-то джайн, стесненный в средствах, нуждался в новом жилище, все джайны сообща строили ему дом. Один джайн поставлял бревна, другой привозил кирпичи, третий давал черепицу. К тому же* вся община давала своему небогатому члену какую-то денежную сумму, чтобы он мог открыть на них свое дело. Так джайнская община делала всех своих бедных членов богатыми людьми. Никто никого не принуждал отдавать деньги, эти дары были проявлением щедрости. И облагодетельствованный джайн тоже делился своими средствами, когда в общине появлялся новый член.

Ты спрашиваешь меня, что должны предпринять богатые люди. Они должны отказаться от права на владение своим капиталом и как можно больше обогатить коммуну. Им по силам сделать это где угодно. Они могут покрыть землю прекрасными оазисами, которые со временем разрастутся благодаря новым членам. Жителям этих коммун все равно понадобятся водопроводчики, какими бы богатыми ни были обитатели домов. Им понадобятся механики, техники, сапожники. Пусть богатые жители коммуны пригласят людей этих профессий, причем не как слуг, а как полноправных членов коммуны. Новые члены коммуны принесут большую пользу всем ее обитателям. А долг коммуны поднять уровень жизни новым членам.

Постепенно мы сможем преобразить весь мир без всякого кровопролития и диктаторских режимов. Коммунизм, который берет начало в любви, разумности, щедрости, будет настоящим. А коммунизм из-под палки станет уродливым явлением. В мире нет ни одного человека, который бы при всей своей бедности не мог бы внести свою лепту в общее дело.

Я расскажу вам о Линкольне. Мне нравится эта история! Он впервые выступал в сенате в роли президента. Линкольн был сыном бедняка, который зарабатывал на жизнь починкой обуви. В Индии Линкольн считался бы неприкасаемым. Даже в США гражданам претило то обстоятельство, что их президентом стал сын какого-то сапожника. Богатые аристократы с фантастическими состояниями, разумеется, просто перебесились. Когда Линкольн впервые обратился с речью к нации, они тряслись от гнева.

Стоило Линкольну выйти на трибуну, как тотчас же вскочил некий аристократ. Он закричал: «Господин президент, прежде чем вы начнете читать свою речь, я хотел бы, чтобы вы помнили о том, что ваш отец чинил моей семье ботинки. И сейчас на мне ботинки, изготовленные вашим отцом, не забывайте же об этом. Если вы президент США, это еще ничего не значит. Всегда помните о том, что вы сын сапожника».

В зале воцарилась гробовая тишина. Было слышно, как звенят мухи. Все ожидали, что Линкольн смутится, но он сам вызвал у сенаторов чувство неловкости. «Вот и прекрасно, - ответил Линкольн. - Я очень благодарен вам за то, что вы напомнили мне о том, кто мой отец». Тут Линкольн смахнул набежавшую слезу. «Неужели я забуду его? - продолжил президент. - Мне известно о том, что он был искусным сапожником. Я на своем президентском посту никогда не достигну такого совершенства. Мне просто не под силу обойти своего отца по части совершенства. Вы все еще носите пошитые им ботинки. И многие из вас носят ботинки его работы. Если обувь не подходит вам, если вам жмут ваши ботинки, если вам тесно, не волнуйтесь. Хотя мой отец уже мертв, он успел научить меня чинить обувь. Я не смогу заменить его, ведь он был мастером. В его деле я любитель, но все-таки я сумею починить ваши ботинки. В любом случае я всегда буду стараться быть таким же хорошим президентом, каким был мой отец в сапожном деле. Я не могу даже надеяться обойти своего отца, это невозможно, ведь я хорошо знаю его».

Самый обездоленный бедняк мира тоже может внести свой вклад в общее дело. Если вы создадите богатые коммуны, то неожиданно для себя узнаете о том, что нуждаетесь во многих людях, а не только в богатых. Может быть, некоторые люди умеют сколачивать целые состояния, но высокий достаток это еще далеко не все.

Жизнь выше богатства. Ей необходимо так много всего, что вам естественным образом придется пригласить множество народа. Во всем мире богатые коммуны будут испытывать потребность в людях. Постепенно ваша коммуна будет становиться все больше.

Богатый не обеднеет, а бедный увеличит свой достаток. Он будет пользоваться уважением окружающих людей, будет им ровней. Он никому ни в чем не будет уступать, ведь все члены общины выполняют общее дело. Каким бы скромным ни был вклад человека в коммуну, в нем нуждаются точно так же, как и в труде специалиста.

Я сравниваю этот процесс с распусканием цветочного бутона. Все лепестки цветка раскрываются. Коммуна, достигшая расцвета, в которой царит изобилие и достаток, будет состоять не только из богатых людей. Многие бедные люди станут богатыми. Они сделают свой вклад в общее дело и не будут бременем, не будут попрошайками. У них будет чувство собственного достоинства. У вас все равно не получится обойтись без людей разных профессий и ремесел.

Мы можем превратить всю землю в богатое сообщество людей, но для начала следует предпринять то, о чем я уже сказал вам. Мои коммуны предполагают не диктатуру пролетариата, а прежде всего наличие в них богатых людей.

Милый Ошо, меня поразила твоя речь вчера вечером. Отчасти ты имел в виду и психотерапевта Раджена, а я дружу с этим человеком. По моему мнению, он любит тебя нисколько не меньше, чем прежде, и полагаю, что он снял с себя малу и оранжевую робу, просто пытаясь приобрести новые переживания. Должна признать, что работаю под его началом уже несколько лет, и вот несколько дней назад во время прохождения группы я поняла, что не получила ощущения, которые появлялись у меня раньше. Дело в том, что я перестала чувствовать в Раджене твое присутствие. Прошу тебя объяснить, что произошло.

Ты сама ответила на свой вопрос. Если Раджен любит меня, тогда мое присутствие на его занятиях должно ощущаться саньясинами еще яснее. Если же мое присутствие в его группах исчезло, тогда то, что он называет любовью, есть лишь пустой звук. Все очень просто.

Не имеет особого значения, отказался ли он от малы и оранжевой робы, ведь я сам позволил отказаться от этих символов. Но на своих занятиях Раджен говорит: «Раньше я служил Ошо, сдавшись ему. И поныне я служу Ошо, освобождая вас от него». Весь мир свободен от меня. Никому не нужно работать над освобождением кого-либо от меня. Весь мир уже свободен от меня.

Но почему в занятиях Раджена исчезло мое присутствие? Он потерял связь с моим сердцем, и его сердце больше не бьется в унисон с моим сердцем. И это верно не только в отношении Раджена Многие другие целители тоже оказались в подобном положении. Лишь немногие из них прошли испытание огнем. Один из них Прасад, который не только остался прежним, но установил со мной связь на более глубоком уровне, и любовь вспыхнула в нем с новой силой. На его занятиях мое присутствие ощущается еще яснее. Его работа изменилась, и целительный эффект его сеансов стал более сильным.