Гром в ясном небе. Наука о душе - Страница 101

Вы способны совершить странствие по нескольким жизням, но возникшая картина будет вашим личным опытом. Вы все равно никому ничего не сможете доказать. И вам нельзя требовать от людей, чтобы они поверили вам на слово. Возможно, у вас все-таки случилась галлюцинация, и вы воспринимали иллюзорные картины, грезили наяву. Однако в действительности это были не грезы, ведь их определение звучит иначе.

У вас не бывает двух одинаковых сновидений. Вы задумывались об этом? Вы увидели сон и хотите еще раз посмотреть его. Неужели вы сможете вызвать его еще раз? Вы не властны над такими вещами. Иногда сновидение повторяется само собой, но не по вашей воле. Но вы можете еще раз посмотреть переживания своих прошлых жизней. Это действительно в ваших силах, потому что вы будете иметь дело не со сновидениями.

Для галлюцинации нужна бессознательность, наркотическое опьянение. Во время медитации вы не бессознательны. Вы сохраняете сознание и даже усиливаете его. Поэтому осознание своих прошлых жизней не может быть галлюцинацией. Но это ваши внутренние переживания, и они будут иметь индивидуальный характер.

Некоторые явления невозможно объяснить. Они существуют, но нельзя приказать верить в них. Однако веру в них все же навязывают: если вы индуист, то обязаны верить в переселение душ. Но человек, который верит в перерождение, ничего не знает об этом явлении. Всякое верование отупляет ваш разум.

Итак, ты прав, говоря о том, что отец муллы Насреддина мог объяснить ему положение вещей, а не давать прямое указание, но он все-таки приказал, поскольку тогда анекдот потерял бы смысл. Это суфийская притча, она преследует определенную цель. Если бы отец объяснил Насреддину, что происходит, и тот поступил бы согласно словам отца, разве получился бы анекдот?

Эта история раскрывает, как формируются верования людей. Им просто приказывают верить в некие представления. И людям можно только подчиняться тому, что им не объяснили. Если молодое поколение захочет избавиться от всех верований, для юных людей единственный выход заключается в том, чтобы не подчиняться всему, в чем их не убедили.

Непослушание требует особого искусства. Оно не направлено против кого-либо, в нем отсутствует ожесточенность. Вы можете быть очень вежливым, по-настоящему приятным человеком, и все-таки проявлять непослушание. Такое поведение кажется нам трудным, потому что мы привыкли, что непослушного человека приравнивают к ожесточенному бунтарю, в котором нет приятных, милых черт. Но это отождествление неправильно.

Я всю жизнь проявлял непослушание по отношению к родителям, учителям, всем старшим, и все же никогда не позволял им думать, будто я не уважаю и из злости извожу их. Непослушание требует большего искусства, чем послушание. А послушание не требует особого искусства.

Один из моих преподавателей профессор Рой настолько симпатизировал мне, что иногда говорил: «Выйди к доске и скажи студентам, было ли мое объяснение полным и исчерпывающим». Сам он садился на мое место, а я тем временем стоял у доски и читал студентам лекцию.

«Как вы думаете, я проявляю по отношению к вам неуважение?» - постоянно спрашивал я профессора Роя. «Вовсе нет, - отвечал он. - Не беспокойся».

Когда я отправлялся на экзамены, он очень тревожился, так как прекрасно знал, что мне не интересны все эти тесты, что я не стремлюсь получать ученые степени. Я поступил в университет для того, чтобы отточить свой интеллект, а не чтобы получить диплом. Профессор Рой приходил в мою комнату, привозил меня на своей машине в экзаменационный зал. Потом он убеждался в том, что я взял билет, и уходил.

В первый день я сказал ему, что совсем не готовился к этому предмету. Я буду совершенно оригинален, потому что ни один из моих ответов не найти в учебниках!» «Какой ужас! - воскликнул профессор Рой. - Почему ты сразу не предупредил меня?»

«Ладно, пустяки, - смягчился он. - Эти вопросы составлял я. Еще есть время подготовить ответы на них». Он достал записную книжку, написал в ней пять вопросов, а затем вкратце набросал на них ответы. «Я даю тебе самые общие ответы, - сказал он. - Ты можешь развить их».

Когда он закончил, я ответил: «Не обижайтесь, но я не использую ни один из прочитанных вами ответов, потому что это будет несправедливо по отношению к другим студентам. Вы составляли вопросы, вам не следовало рассказывать мне ответы на них. Вы лишь усугубили мое непростое положение. Теперь мне придется обходить все, что вы сказали мне».

«Ты странный человек», - заметил профессор Рой. «Я не странный, - ответил я. - Мне просто кажется, что вы поступили неправильно. Прошу вас, не толкайте меня на дурной путь».

Экзамен оказался для меня труднейшим, поскольку я знал вопросы и ответы на них, и теперь мне нужно было обходить установленные варианты ответов. Но оказалось, что я получил замечательное упражнение, которое позволило мне найти собственные ответы, чистые и незамутненные.

Профессор Рой сидел среди экзаменаторов, поэтому он не поверил глазам, взяв в руки мой листок с ответами. Мне действительно удалось избежать всех его вариантов ответов, я не использовал ни одно его слово.

Он вызвал меня и сказал: «Мне очень жаль, что я поставил тебя в такое сложное положение. Понимаю, как трудно тебе было избегать всех правильных вариантов ответов, оставаясь при этом правым. Но ты успешно справился с заданием, и я ставлю тебе отличную отметку, хотя и с маленьким минусом. Я хотел бы обойтись и без минуса, но это будет слишком щедро с моей стороны, поэтому минус я все-таки поставлю. Признаюсь тебе в том, что в душе я ставлю тебе исключительно отличную отметку просто потому, что ты сумел обойти все правильные варианты ответов, и все же толково разъяснить суть дела. Твои ответы и в самом деле не найти в учебниках. Наверно, ты ломал голову над тетрадью». «Ничуть, - ответил я. - Задание показалось мне забавной игрой». «Но почему ты не послушал меня? - недоумевал профессор Рой. - Тогда ты поступил бы самым простым способом». «Вы знаете, что я не могу поступать несправедливо, - заметил я. - Больше ни один студент не знал варианты ответов. Я сам заработал отличную отметку. Если бы я повторил ваши варианты ответов, то все время чувствовал бы вину из-за своего мошенничества. Но не обижайтесь. Я отверг ваши варианты ответов только по этой причине».

Вы можете проявлять непослушание невероятно искусно. На самом деле, вам придется научиться искусству непослушания. Лучше отвергать то, что вам навязывают без всякого объяснения.

Но в вашей жизни наступит миг, когда вы приблизитесь к мистику. Тогда не спрашивайте никакие объяснения, ведь он не приказывает вам верить или не верить во что-то. Он просто открывает вам свое сердце. Мистик не требует от вас ответа, поэтому вам не нужно решать, подчиняться ему или нет.

Не спрашивайте у мистика объяснения. Лучше спросите его, как пережить то, о чем он говорит. Все объяснения пронизаны мирской суетой. Но есть область прямого переживания, содержащая саму истину, саму суть жизни, само основание существования.

Милый Ошо, мы и в самом деле ищем ответ на свои бесчисленные вопросы? Мне кажется, что у каждого из тех, кто присутствует здесь, должен быть один вопрос, который характеризует нас и который, стоит только точно определить его, даст эффект маяка. Тогда будет достаточно одного лишь этого вопроса, причем без всякой нужды в ответе.

На самом деле, ответив на любой вопрос, я все же не дам ответ именно на ваш исконный вопрос. Реальность обходится без вопросов и ответов. Вы задаете вопросы вовсе не для того, чтобы получить на них ответы. И все же эти ответы могут принести вам большие неприятности.

Если вы зададите вопрос ученому, какому-нибудь педагогу, он может дать вам ответ, который в свою очередь вызовет в вас еще тысячи вопросов. Вы пришли лишь с одним вопросом, а некто дал вам на него один ответ, который вызывает тысячи вопросов. Именно так обстоит дело в философии, теологии. Каждый вопрос ведет к ответу, который в свою очередь вызывает множество вопросов. И этому процессу нет конца.