Гламурный фашизм - Страница 2

То есть Германия остро нуждалась в появлении своего Мессии, который освободил бы ее от еврейского засилия, и им оказался Адольф Гитлер. Так кто же он такой? В юношеском возрасте, с задатками художника, остался без родителей и средств к существованию, поэтому перебивался заработками маляра. С началом войны ушел добровольно на фронт, где за проявленное мужество награжден железным крестом. К окончанию войны он уже четко понимал ситуацию в стране, кроме того, у него развился дар ясновидения, в результате чего улавливал чаяния публики и использовал их в своих эмоциональных выступлениях, превратившись в непревзойденного оратора. Он оказался гениальным человеком, что признавали многие государственные деятели, в том числе Черчилль и Сталин; а в 1939 году в США он был признан человеком года⁶.

Ю. Мухин, главный редактор газеты «Дуэль»; Л. Авилов, автор газеты «Дуэль»

(Гитлер) Ефрейтор или художник? Конечно, художник. Ефрейтором он прослужил всего четыре года, художником был добрых полтора десятка лет. Выходец из искусства, из богемы, Гитлер был свободный современный человек, а вовсе не реакционер-консерватор. АКВАРЕЛИ ЕГО – ОЧЕНЬ СВОЕОБРАЗНЫ И ТАЛАНТЛИВЫ, вопреки расхожему мнению, что он-де был художником-неудачником. <…>

Он был самых широких взглядов. Он, к примеру, был отлично осведомлен о том, что его друг Эрнст Рэм сколотил и поставил во главе СА своих друзей-гомосексуалистов. Однако причина падения Эрнста Рэма была чисто политической, Рэм настаивал на 2-й революции, против правых. Гитлер же был «государственник» и хотел остановиться на захвате власти. Так что те, кто пытается сегодня изобразить Гитлера как сурового мещанина, тупого солдата и ханжу, извращают историю. Если бы Адольф Г. создавал свою партию сегодня, он, вне всякого сомнения, использовал бы современность, а вовсе не долдонил бы свои же догмы 20-х годов. То есть сегодня Гитлер не был бы Гитлером⁷.

Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП

«Дело девятиклассника Владика Мамышева, учащегося средней школы № 27 по кличке „Гитлер“, предводителя неофашистской молодежной организации Василеостровского района». Так значилось в «деле», но к действительности никакого отношения это не имело. <…> Пищей для таких безумных фантазий у вполне серьезных людей из Комитета (КГБ) послужило письмо родителей одного из моих одноклассников, к которому прилагались фотографии меня в гриме Адольфа, мои карандашные рисунки – портреты Адольфа Гитлера анфас и профиль. Неосознанная, но целенаправленная работа над ярким историческим образом была для меня чисто художественным увлечением, полным находок и откровений. <…> Не хочу сказать, что я этого хотел или мог этого не делать. Это было независимо от моего желания, словно важное задание, которое не обдумывают. <…> Теперь я могу спокойно и субъективно ощущать себя Адольфом Гитлером, а благодаря внешнему сходству, щедро отпущенному мне природой, – вообще быть им при наличии такой душевной или профессиональной потребности9^.

Владислав Мамышев-Монро, художник-травести

Гитлер был свободный современный человек, а вовсе не реакционер-консерватор. Акварели его – очень своеобразны и талантливы, вопреки расхожему мнению, что он-де был художником-неудачником.

Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП

Те, кто сегодня пытается скопировать ефрейтора Гитлера, обречены на неудачу, тех же, кто творчески переосмыслит наследие художника и великого психолога толпы Гитлера, ждет успех¹⁰.

Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП

Фюрер Эдик! Как хорошо, что ты задумал сыграть им Гитлера. Кто же их одернет еще, как не ты? Они сами тебя растят, не оставляя нам надежды. Чем еще им пригрозить, как не смертью, как не гильотиной, не топором?¹¹

Икс Игрек Й, автор «Лимонки»

Гитлер и Сталин – кто лучше?

<…> Испробуем два подхода: христианский (моральный) и межпланетный (прагматический). <…> По «количеству» Сталин раз в пять хуже Гитлера. Взглянем на «качество». На мораль. Может быть, Сталина надо простить за благие намерения? Гитлер-то – фашист, а Иосиф Виссарионович – коммунист. Нет. Просто Гитлер – откровенный, а Сталин – лжец и лицемер. <…. > Гитлер, придя к власти, накормил всю Германию¹².

Александр Минкин, обозреватель

Лозунг для 1997 года: ищите себе подобных живых среди ходячих мертвецов. Тащите живых в Великую Банду – НБП. Тащите их в нашу Новую Церковь НБП, в нашу религию НБП. Нужно, чтобы во всех городах, городках и селах России появились группы молодежи, ячейки НБП – члены Великой Семьи НБП. Организовывайтесь! Придет время Х, и Вы станете хозяевами России <…>

Пусть Вас вдохновляют исторические примеры: история партии большевиков, история итальянских фашистов, германских национал-социалистов. Они – смогли, сможем и мы. Они подавили свое время, подчинили его себе. Сможем и мы. Первая задача – организоваться, создать мощную, огромную, общероссийскую организацию. Затем мы бросимся на завоевание власти. Вначале в России, потом – везде»¹⁴.

Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП

<…> Наша идеология – это ярость Че и красных бригад, острая мудрость Ленина, элегантное безумие Муссолини, скупая мужественность CC выразительная страсть чекистов, трубка и сапоги Сталина, пенсне товарища Берия, мистицизм барона Унгера¹⁵.

Эдуард Лимонов (Савенко), лидер НБП

Национал-большевистская партия возникла, когда мрази всякие из тех кланов, что владеют Россией, называли себя демократами. От слов «патриотизм», «коммунизм», «национализм», «фашизм» они в истерику впадали. НБП и построила свою идеологию со знаком «минус». Мы были фашисты, националисты и коммуняки. Мы ностальгировали по СССР и Третьему рейху. Портреты Сталина и Гитлера носили рядом с сердцем. Мы были русскими до мозга костей. <…> Идеология фигня. Она в прошлом веке осталась. <…> Даже, крамольную мысль выскажу, в фашизме есть своя правда. И никакими истериками или ужасами ее не заслонить¹⁶.

Дух Георга Квантришвили, автор «Лимонки»

А разгадка проста: фашизм это философско-религиозное течение, даже больше – фашизм это стилистическое направление, в какой-то мере враждебное всякой идеологии. Ну как тут не вспомнить слова одного умного дяденьки: «Любая идеология есть форма шизофрении». <…>

Сразу вам скажу – ФАШИЗМ начала ХХ века есть логическое продолжение и развитие РОМАНТИЗМА века XIX. <…> То есть романтизм прямо опровергает марксистско-масонский тезис о том, как «бытие определяет сознание», и заявляет, что воля сознания определяет свое бытие. Не человек – заложник реальности, а реальность – лишь материал, из которого человеческий разум и воля будут лепить себе бытие. <…>