Геродот - Страница 117

См.: Padel R. Making Space Speak//Nothing to Do with Dionysos? P. 349, 352, 357.

См.: Fuscagni S. La condanna di Temistocle e YAiace di Sofocle // Istituto lombardo. Accademia di scienze e lettere. Rendiconti. Classe di let-tere e scienze morali e storiche. 1979. Vol. 113. P. 167–187; Podlecki A.J. Polis and Monarch in Early Attic Tragedy // Greek Tragedy and Political Theory. Berkeley, 1986. P. 86–87.

См.: Суриков И. E. Трагедия Эсхила «Просительницы» и политическая борьба в Афинах// ВДИ. 2002. № 1. С. 15–24.

См.: Badian Е. Op. cit. Р. 99 f

См.: Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. М., 2006; Он же. Остракизм Кимона//Античный вестник: Сборник научных трудов. Вып. 7. Омск, 2005. С. 98–108.

См.: Wade-Gery И. Т. Essays in Greek History. Oxford, 1958. P. 246.

См.: Kerferd G. B. The Sophistic Movement. Cambridge, 1981. P. 25.

См.: Фролов Э. Д. Политические лидеры афинской демократии (опыт типологической характеристики) // Политические деятели античности, средневековья и нового времени. Л., 1983. С. 6—22; Knox R. А. «So Mischievous a Beaste»? The Athenian Demos and its Treatment of its Politicians//Greece & Rome. 1985. Vol. 32. № 2. P. 132–161.

См.: Meiggs R., Lewis D. Op. cit. P. 71–72.

См.: Mayer В. Uberlegungen zum Vortragskontext und zur Aussage der «Plataia-Elegie» des Simonides (Fr. 10–18 W2)//Hermes. 2007. Bd. 135. Ht. 4. S. 373–388.

Подробнее см.: Суриков И. Е. Клио на подмостках: классическая греческая драма и историческое сознание // «Цепь времен»: проблемы исторического сознания. М., 2005. С. 89—104.

См: Шичалин Ю. A. 'Επιοτροφη, или Феномен «возвращения» в первой европейской культуре. М., 1994. С. 37 и след.

См.: Суриков И. Е. История как «пророчество о прошлом» (формирование древнегреческих представлений о труде историка) // Восточная Европа в древности и средневековье: Время источника и время в источнике. М., 2004. С. 193 и след.; Он же. Парадоксы исторической памяти в античной Греции // История и память: Историческая культура Европы до начала нового времени. М., 2006. С. 61 и след.

Оценку уровня грамотности в классической Греции см.: Harris W. К Ancient Literacy. Cambridge Mass., 1989; Thomas R. Literacy and the City-State in Archaic and Classical Greece // Literacy and Power in the Ancient World. Cambridge, 1991. P. 33–50; eadem. Literacy and Orality in Ancient Greece. Cambridge, 1992; Hedrick С W. Writing, Reading, and Democracy//Ritual, Finance, Politics. Oxford, 1994. P 157–174; Lazza-rini M. L. La scrittura nella citta: iscrizioni, archivi e alfabetizzazione // I Greci: Storia, cultura, arte, societa. Vol. 2. II. Torino, 1997. P. 725–750.

Цит. по: Фролов Э. Д. Факел Прометея. С. 95–96.

См., например: Heidel W. A. Hecataeus and the Egyptian Priests in Herodotus, Book II. NY.; L., 1987. P. 119. Ср.: West S. Herodotus' Portrait of Hecataeus //Journal of Hellenic Studies. 1991. Vol. 111. P. 144–160. Согласно автору этой работы, достоинства Гекатея как историка преувеличены, а на самом деле фрагменты разочаровывают.

О мифологичности платоновского рассказа об Атлантиде в диалогах «Тимей» и «Критий» наиболее подробно см.: Панченко Д. В. Платон и Атлантида. М., 1990.

См.: Вейнберг И. П. Рождение истории: Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. М., 1993.

Cм.: Ruschenbusch Е. Die Quellen zur alteren griechischen Geschichte… S. 68.

Фрагменты афинского списка архонтов, высеченного на каменной плите в конце V века до н. э., см: Bradeen D. The Fifth-Century Archon List//Hesperia. 1964. Vol. 32. № 2. P. 187–208; Meiggs R.f Lewis D. Op. cit. P. 9–12. № 6.

См.: Коллингвуд P. Д. Идея истории. М., 1980. С. 30 и след.

См.: Аверинцев С. С Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 44–45.

Цит. по: Монтэ Л. Египет Рамсесов. М., 1989. С. 249–250.

Цит. по: Заблоцка Ю. История Ближнего Востока в древности. М., 1989. С. 292.

Цит. по: Герни О. Р. Хетты. М., 1987. С. 23.

2-я книга Паралипоменон. 13. 1.

См.: Тахо-Годи А. А. Ионийское и аттическое понимание термина «история» и родственных с ним // Вопросы классической филологии. Вып. 2. М., 1969. С. 107 и след.

См.: Sealey R. Thucydides, Herodotos, and the Causes of War // Classical Quarterly. 1957. Vol. 7. № 1/2. P. 1–12.

Cм.: Diller H. Zwei Erzahlungen des Lyders Xanthos // Navicula Chiloniensis. Leiden, 1956. S. 66–78.

Heidel W.A. Op.cit.

См.: Lendle O. Einfuhrung in die griechische Geschichtsschreibung. Darmstadt, 1992. S. 38.

См.: Toyl D. L. Dionysius of Halicarnassus on the First Greek Historians // American Journal of Philology. 1995. Vol. 116. № 2. P. 279–302.

Каллистов Д. П. Указ. соч. С. 87.

См.: Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания афинян… С. 242.

См.: Hart J. Op. cit. P. 179.

См.: Wipprecht F. Zur Entwicklung der rationalistischen Mythendeutung bei den Griechen. Tubingen, 1902. S. 46.

См.: Зелинский Ф. Ф. Указ. соч. СПб., 1907. Т. 3. С. 153 и след.

См.: Доватур А. И. Повествовательный и научный стиль Геродота. М., 1957.

Cм.: Decharme P. La critique des traditions religieuses chez les Grecs des origines au temps de Plutarque. P., 1904. P. 65 f.

Фролов Э.Д. Факел Прометея. С. 111.

См.: Hart J. Op. cit. P. 179.

См.: Momigliano A. Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxford, 1977. P. 142.

См. также: Myres J. L. Op. cit.; Solmsen F. Op. cit.

Jacoby F. Herodotos // Paulys Realencyclopadie der classischen Alter-tumswissenschaft. Supplbd. 2. Stuttgart, 1913. S. 205–520.