Газета Завтра 205 (44 1997) - Страница 2

l В ходе американо-китайской встречи в верхах, по данным источника в Белом Доме, Клинтон должен был предложить Цзян Цзэминю план политико-экономического устройства мира в XXI веке на основе кондоминиума. Основы данного плана были разработаны Бжезинским и специальной запиской доложены Клинтону. В ней содержалось концептуальное предложение “решить возни- кающие противоречия за счет бывшего пространства СССР”. Предполагается, что Китай, в случае принятия им американских предложений, будет двигаться на север (Казахстан, Узбекистан, районы Сибири) и запад (Афганистан, Пакистан). Подобные утечки информации должны способствовать и давлению Токио на РФ по “курильской проблеме”…

l Наблюдатели иностранных посольств в Москве отмечают, что формирование “коллективного Черномырдина” в рамках правительственного компромисса с Госдумой и КПРФ внешне резко снизило роль Чубайса. Однако сам Ельцин не собирается отстраненно наблюдать за “старономенклатурным реваншем”. В этой связи он начал демон- стративный поворот в сторону Чубайса и Немцова, а Березовский был отдален от “дома”. В качестве реванша и “свежей идеи” последний, говорят, предложил президенту “заменить усилившегося Черномырдина”. Борис Абрамович якобы назвал фигуру Селезнева как возможного преемника нынешнего премьера. По его замыслам, “опыт” с Рыбкиным можно и нужно продолжить с нынешним главой Госдумы, поскольку это, с одной стороны, превратит его в “послушное орудие президента, не имеющее силовых характеристик”, а с другой — не только вызовет массовое разочарование прокоммунистически настроенных избирателей в линии КПРФ, но и спровоцирует ее организационный раскол, выводя Зюганова из числа реальных претендентов на президентский пост в ходе выборов-2000. Данная версия подтверждается неадекватной реакцией Селезнева на публикацию в “Завтра” статьи “Усекновение главы”. Как полагают наблюдатели, в ней были вскрыты внутренние пружины процесса “усмирения” оппозиции и встраивания Селезнева во власть…

l Взрывы в Дагестане будут продолжаться — информирует источник из политических кругов Турции, поскольку это служит инструментом реального выдавливания РФ из кавказского региона, где особое значение имеет “потеря лица”, когда оскорбляемый идет на новые уступки. Поэтому, по рекомендации турецких спецслужб находящемуся здесь Масхадову, Басаев должен быть введен в переговорный процесс с Москвой, а силовые ведомства России должны будут “проглотить все это с ложечки Березовского”. Подобный шаг, считают турки, будет открытым сигналом к проведению новой силовой акции под “миротворческим” прикрытием Старовойтовой, Ковалева, Лукина, а также ряда других депутатов и высокопоставленных правитель- ственных чиновников РФ. Между тем Госдума отказалась принимать предложенный депутатом Рогозиным запрос Прокуратуре РФ по вопросу Басаева…

l “Открытая критика” Ельцина в Кишиневе со стороны глав государств СНГ была завизирована самим Б.Н. по предложению Березовского для “взбадривания ситуации и дискредитации деятельности вице-премьера Серова”, — сообщает источник из кругов, близких ЛогоВАЗу. Имеется в виду переход поста вице-премьера к Березовскому с установлением им контроля за “расчетами по задолженностям внутри СНГ”. Провал РФ как политического субъекта мало волновал Ельцина, поскольку наносил удар по “близкому Черномырдину человеку” и усиливал позиции Березовского…

АГЕНТУРНЫЕ ДОНЕСЕНИЯ СЛУЖБЫ БЕЗОПАСНОСТИ “ДЕНЬ”

Мысли бабушки Арины:

* “Внучек Ельцина ручки тянет, показывает: “Дай! Дай!”, а сказать покуда не может…”

* “Японец Хасимота, махонький такой, в баню зашел, Ельцина увидал, да как испужается!..”

* “Япончик ихний Ельцина по имени называет: “Болиса! Болиса!” А Ельцин ему в ответ: “Хрю! Хрю!” Это уж потом охрана догадалась, что так японца зовут…”

* “Чубайс — из Англии возвернулся, и ну деньги в комоде искать — все ли целы!..”

* “Чеченец у казака скот ворует, девок тащит, из ружей палит. А казак больно хитер, ус крутит, усмехается: “Пади ж ты!..”

* “А Степашин больно горд стал. “Теперь, говорит, подо мною все остроги. Сам Черномырдин, и тот со мной ласков…”

* “Вот все говорят, Рыбкин — чеченец. А кто же тогда этот, с козлиной фамилией, — Березовский-то?..”

* “А девица Масюк премию ихнюю получила, прибрала в шкап и пуще прежнего скачет…”

* “Министр Сергеев, когда всю армию распустит, сам на альтернативную службу пойдет…”

* “Япошечки, когда осерчают, закручинятся, в живот себе ножик — торк! Сделают себе хакамаду!..”

Сергей Кургинян

Оперировать в современном обществе понятиями, взятыми напрокат из того прошлого, в котором религиозная классика играла совсем иную общественную роль, вряд ли целесообразно. Однако ничуть не умнее отказываться полностью от способов описания действительности, которые оставила нам та эпоха. Вот почему в подходе к происходящему мы предполагаем, что Прошлое с его духовной чуткостью присутствует в гораздо более огрубленном и скептическом Настоящем. Но это присутствие — опосредовано Современностью. Оно существует как бы в “снятом”, преобразованном почти до неузнаваемости, особом качестве.

Отдавая дань Современности с ее сухими и выверенными подходами к сфере, прячущей в себе тонкие реальности человеческого бытия, мы называем это особое качество “культурными кодами”. Мы полагаем (и современная наука убедительно доказывает правоту такого полагания), что такие “культурные коды” заложены в духовном ядре, диктующем народам и культурам их неповторимую специфику собственно человеческого, сверх- и надприродного существования, с такой же непреложностью, с какой генетические коды заложены в “ядре природного бытия”, управляющего биологическими формами дочеловеческого существования всего Живого.

С этой точки зрения мы вправе подходить к описанию собственно человеческой реальности конца ХХ века, используя религиозные категории в их особом, лежащем вне сферы осознанной религиозности, культурном понимании. Современный человек может с иронией отвергать мысль о том, что его жизненными поступками управляет определенное представление о типе спасения души. Однако это представление, чаще всего незримым и неосознаваемым данной скептической личностью способом, пронизывает ее бытие, ее вполне земное и конкретное поведение. Именно заложенное через глубокое культурное опосредование представление о связи земного и небесного, имманентного и трансцендентного, существования и смысла, определяет каждый наш жизненный выбор.

Окончание на стр.2

Соб. инф.

1 ноября в подмосковных Горках, в здании музея В. И. Ленина, прошел заключительный этап конференции “80 лет Октября: уроки истории и современность”. В выступлениях звучала мысль о том, что Россия проходит сегодня этап буржуазно-компрадорской контрреволюции, а современное коммунистическое движение переживает серьезный идейно-политический кризис, для преодоления которого необходимо развернуть широкую дискуссию в рамках всей народно-патриотической оппозиции.

Участники конференции подчеркнули непреходящее историческое значение Великого Октября, который определил ход событий ХХ века, выступили против массового уничтожения книг, материальных памятников и духовных ценностей советского периода правящим политическим режимом.

Соб. инф.