Гаруда Пурана. (СИ) - Страница 19

Для тех, кто испытывает привязанность к телу, обращения во внутрь не происходит. Поэтому преданное служение легче, и оно даёт Освобождение. Тапас, йога и другие пути - также пути к Освобождению, но путь преданного служения Мне - выше для пребывающих в океане мирского существования. Это - заключение Брахмы и других, после того, как они заучили все Веды и Шастры в течение трёх периодов. Жертвоприношения и другие праведные обязанности очищают ум. Преданность Мне приносит плод, получив который нельзя пасть.

Ч еловек, который следует этому, благодаря преданному служению Мне, обретает вечное О св о бождение".

Г лава 16

Гаруда сказал: "Я слышал от Тебя, Океан Сострадания, о перевоплощении индивидуальной души в изменяемых мирах из-за её невежества. Теперь хотелось бы услышать о путях, ведущих к вечному Освобождению. Господь, Бог Богов, сострадательный к ищущим в Тебе прибежище! В этом мире, лишённом реальности, погружённом в несчастья и горести, рождается и умирает бесконечное множество существ, помещённых в различные виды тел, и нет этому конца. Господь Освобождения, поведай каким путём они, страдающие в этом мире, не знающие счастья, могут получить Освобождение".

Господь сказал: "Слушай. Кто лишь услышит об этом, уже освободится из этого океана страданий. Есть Бог, имеющий природу Брахмана, Единый, Благой, Всезнающий, Всесозидающий, Господь всего. Безупречный, Один без второго, Самосветящийся, Безначальный и Бесконечный, Всевышний, не имеющий материальных качеств. Исполненный Бытия, Знания и Блаженства. Индивидуальные души - Его частички. Они - подобны искрам огня, их невежество не имеет начала, они изолированы друг от друга и заключены в тела с помощью кармы. Они опутаны различными видами добра и зла, дающими соответственно счастье и несчастье, их жизнь - ограничена, тело принадлежит определённой национальности, а судьба определяется кармой. Жизнь даётся каждому. Они также обладают более высоким и более тонким телом, называемым Линга, которое сохраняется до Освобождения.

Недвижимые существа, черви, птицы, козы, животные, люди, праведники, тридцать три божества, а также Освобождённые, по порядку, снимая и надевая четыре вида тел тысячи раз, оказываются в человеческом теле, а если достигает осознания Себя, то обретает Освобождение. Воплощённый, даже прожив 8.400.000 жизней до того, как обрести человеческое тело, может так и не получить знание об Истине.

После тысяч миллионов рождений живое существо иногда получает человеческое рождение вследствие накопления достойных деяний. Если же, получив человеческое тело, а через него и путь к Освобождению, живое существо не поможет себе, кого, как не его в этом мире можно назвать более грешным? Человек, который получил это высокое рождение и высшие чувства, но так и не осознал, что есть благо для души, считается убийцей Брахмана.

Без тела никто не может достигнуть цели человеческой жизни, следовательно, каждый должен следить за своим телом, ценить его и совершать поступки, достойные награды. Человеку следует защищать своё тело, которое является средством достижения всего. Для благоденствия следует предпринимать все попытки для защиты жизни. Деревню, поле, богатство, дом можно обрести снова, добрые или злые деяния можно совершить вновь, но не тело.

Мудрый предпринимает всё возможное для сохранения тела, даже те, кто болен тяжёлыми заболеваниями не желают расставаться с телом. Его следует защищать ради долга, долг - ради Знания, Знание - ради йога-медитации, и только тогда человек приблизится к Освобождению.

Если человек не защищает себя от опасности, кто ещё это сделает? Следовательно, каждый должен заботиться о своём благе. Что будет делать тот, кто не принимает предосторожностей против болезней ада, находясь ещё здесь, когда попадёт в страну, где нет лекарств от страданий?

Старость надвигается, жизнь утекает, болезни атакуют. Вот почему необходимо стремиться к лучшему. Пока горе не пришло, пока не обрушились бедствия, пока чувства способны воспринимать, до тех пор следует стремиться к лучшему.

Пока тело сохраняется, следует искать Истину, только глупый человек начинает рыть колодец, когда его дом уже загорелся. Время смерти неизвестно тем, кто получает тела в этом мире страданий. Но человек, находясь между счастьем и невзгодами, не знает своего блага. Несмотря на то, что человек видит и только что рождённого, и тяжело больных, и умирающих и бедствующих, и несчастных, тем не менее он не боится всего этого, испив вина иллюзии. Богатые живут как во сне, молодые - как цветы, жизнь - столь же непостоянна, как вспышка молнии, где - тот человек, который чувствует себя спокойным и свободным? Даже сто лет жизни - мало, а ведь половину её человек пребывает во сне и безделье, и даже оставшаяся малость проходит бесплодно, растрачиваемая на немощь детства, болезни и старость. Человек не делает того, что ему следует делать: когда ему следует бодрствовать, он спит, где ему надо остерегаться, он доверяет. Кого не била жизнь? Как может существо, пребывающее в теле, подобном пене на воде, и привязанное к изменчивому миру вещей, быть свободным от страха?

Кто не знает, что есть благо для него, принимает вредное за полезное, мимолётное за постоянное, зло за добро. Даже видя дорогу, он спотыкается, даже слыша, не понимает, хоть и читает, не знает, ибо введён в заблуждение Моей Майей. Эта Вселенная погружена в океан смертей, но, несмотря на то, что человека заглатывает чудовище смерти, болезни и старости, он не понимает.

Время, утекающее каждый момент, - незаметно. Воздух можно заключить в ограниченное пространство, эфир можно разделить на части, волны можно ограничить, но жизнь не может быть постоянной. Земля сжигается временем, даже Меру разрушается, превращаясь в прах, воды океана высыхают, что же можно сказать о теле?

"Это я сделал, это ещё надо сделать, а это сделано наполовину". Смерть одолевает того, кто болтает эти глупости. "Это надо сделать завтра, это успеть сегодня, а это успеть утром или к полудню", - смерть не считается с тем, что было сделано, а что нет.

Волк-смерть умерщвляет ягнёнка-человека, который при этом лепечет: "Моё потомство, моя жена, моё богатство, мои родные..."

Ты вдруг натолкнёшься на врага-смерть, чей приход предсказывается возрастом, чьё приближение связано с многочисленными болезнями, неужели ты не видишь спасителя?

Жертвой смерти становится тот, кого терзают страсти жажды, кто ужален змеёй объектов чувств, кто сжигает себя в огне желаний и антипатий. Смерть нападает на детей, на молодых людей и стариков, даже на неродившийся плод, таков - этот мир.

Такое существо, покинув тело, идёт в царство Ямы. Что - пользы ему в связи с женой, матерью, отцом, сыном и другими? Этот мир - причина несчастий. Оказавшийся в нём подвержен несчастьям. Только кто откажется от него, становится счастливым, и нет другого пути. От этого мира - источника бед, вместилища несчастий и убежища грешников - необходимо отказаться. Человек, связанный оковами из железа или дерева, может освободиться, но от оков жены или сына - невозможно.

Пока живое существо позволяет уму находить удовольствие в привязанностях, до тех пор кинжал печали будет пронзать его сердце. Желание богатства уничтожает людей ежедневно. Объекты чувств ускользают от чувств тела. Воплощённое существо не видит страданий царства Ямы в погоне за удовольствиями.