Гаруда Пурана. (СИ) - Страница 17

Те, кто входит в царство Справедливости тремя другими путями - это души, совершившие праведные дела. Они вступают в него в соответствии со своими заслугами.

Существует восточная дорога, вдоль которой располагаются радующие путника места, дорога вымощена бриллиантами и скрыта в тени деревьев Париджата. По ней снуют колесницы, вдоль неё раскинулись сады для развлечения со множеством прудов и озёр, в которых плавают лебеди, в садах - родники нектара. Этим путём проходят святые мудрецы-брахманы, не запятнавшие чести царственные мудрецы, множество небесных дев, небесных певцов, великих змеев и видьядхары, а также поклоняющиеся божествам, преданные Шивы, те, кто летом даёт приют в своём доме, а зимой - топливо, те, кто укрывает аскетов в своих домах во время дождя и делает им подарки, кто находит слова утешения для отчаявшихся, и те, кто отдаёт жилице отшельнику, те, кто находит удовольствие в правде и справедливости, кто - свободен от гнева и алчности, кто предан отцу и матери, кто находит счастье в служении своим учителям, те, кто приносит в дар землю, дома, коров, кто передаёт Знания, кто пересказывает Пураны и слушает их и множество других, отмеченных благими делами, входят через восточные врата. Достигнув совершенства в добродетели и очистив свой ум, они приходят в собрание праведности.

Вторая дорога - северная - вымощена жёлтым сандаловым деревом, по ней снуют сотни больших колесниц и паланкинов, в прудах плавают лебеди и другие птицы, там есть озеро, наполненное нектаром. По этому пути идут те, кто - учён в Ведах, кто с почестями встречает гостей, кто поклоняется Дурге и Шиве, кто принимал омовение в священных водах в момент смены луны, кто погиб в поисках справедливости и кто, дав клятву или обет, умер от истощения, кто умер в Бенаресе, кто умер, защищая животных (крупный рогатый скот), кто утонул в священных водах, кто умер во имя брахмана или исполняя служение учителю, в священных водах или святых местах, по воле божеств, кто умер, практикуя йогу, кто всегда относился с уважением к достойному, и кто находил удовольствие в том, чтобы дарить большие подарки - все они, войдя в северные врата, достигают собрания праведности.

Третий путь - западный - прекрасен тем, что вдоль него располагаются дворцы, украшенные бриллиантами, множество прудов, наполненных нектаром, по нему двигаются сводящие с ума красотой слоны из рода Айраваты и самые прекрасные на свете кони, из рода Учхайхшравы. Этим путём идут уверенные в себе, размышляющие над Писаниями, всё посвящающие Вишну, повторяющие Гаятри-мантру. Те, кто уклоняется от клеветы, насилия или оскорбления других, от богатства других, кто - верен своим жёнам, кто - неизменно добр, кто поддерживает домашний очаг, кто повторяет Веды, соблюдающие обет безбрачия, лесные отшельники, аскеты, преданные лотосным стопам Шри, пришедшие к самоотречению, кто одинаково относится к золоту, камню и глине, кто обрёл Знания и беспристрастность, кто стремится к счастью и благоденствию всех живых существ, кто соблюдает обет, посвящённый Шиве и Вишну, кто соблюдает ритуалы поклонения Брахме, кто освободился от тройного долга, кто всегда находит удовольствие в пяти жертвоприношениях, кто совершает Шраддху для предков, кто выполняет Сандхью в соответствующее время, кто воздерживается от общества безнравственных и грешных, кто предан обществу добрых и праведных - все они восседают в лучших колесницах в сопровождении небесных дев. Они пьют нектар, отдыхают во дворцах праведников и через западные ворота входят в собрание праведности.

Видя, что они подходят, Яма встаёт и выходит встречать их, предлагая каждому войти. Затем, держа раковину, диск, булаву и меч в четырёх руках, он молвит речь. Он - дружелюбен и добр к вершившим благие дела, с поклоном предлагает им место на троне, омывает им стопы и оказывает им почести, поднося сандаловую пасту и другие вещи.

"Приветствую знающих! Они, покинув мои владения, пойдут в царство Брахмы. Величайшие из мудрых, избежавшие испытаний ада, своими заслугами вы обрели божественность, состояние счастья. Кто, обретя человеческое тело, которое трудно получить, не действует мудро, пойдёт в ужасающую преисподнюю. Кто может быть глупей такого человека? Кто в преходящем теле, среди призрачных богатств и ценностей, смог сохранить и приумножить праведность, того можно назвать мудрым. Поэтому следует умножать праведность с каждым действием и поступком. Да пойдёте вы в святое место, где есть все радости".

Пришедшие кланяются Царю Справедливости и собранию, получив чествования от бессмертных и восхваления от лучших из мудрецов. Они отбывают в прекрасных колесницах по самой лучшей дороге, в сопровождении множества колесниц. Присутствующие на собрании встают, провожая их. Проведя в Небесном Царстве несколько веков и насладившись сверхчеловеческими радостями, они в соответствии со своими заслугами, получают святое человеческое рождение, мудрость, здоровье и знания всех Писаний. Затем они идут к Высшим состояниям в соответствии со своим праведным поведением.

Человек, который с преданностью выслушает это, попадает в собрание Царя Справедливости".

Г лава 15

Гаруда сказал: "Благочестивый человек, насладившись жизнью на Небесах, рождается в безупречной семье. Как он попадает во чрево матери? Я хотел бы услышать, что думает праведный человек, попав в это тело".

Господь сказал: "Я раскрою эту тайну, познав которую, любой становиться всезнающим. Я раскрою тебе природу этого тела, которое обладает свойствами Вселенского Яйца, объекта концентрации йогов.

После месячных женщин следует избегать в течение четырёх дней. Не следует смотреть на их лица в это время, иначе грех возникнет в теле. Женщина становится чистой на четвёртый день, когда выстирает свои одежды и примет омовение. Начиная с седьмого дня она считается готовой для совершения ритуала поклонения предкам и божествам. В течение семи дней лоно продолжает быть нечистым. Сыновья внедряются в него на восьмой день. Сыновья зарождаются в чётные ночи, дочери - в нечётные. Воздерживаясь в течение первых семи дней, в последующие чётные ночи можно зачать сына.

Шестнадцать ночей - обычны для женщины. На четырнадцатую ночь семя остаётся во чреве. Тогда и зачинается благочестивый сын, вместилище самых достойных качеств. Такая ночь недостижима для грубых, невоздержанных людей.

На пятый день женщины должны есть сладости. Следует избегать кислой, горячей, острой, вяжущей пищи.

Муж, как хороший земледелец, заложивший прекрасное сильное зерно на хорошее поле, пожинает достойный урожай. Муж, пожевав бетель, украшает себя цветами и сандаловой пастой, одевается в чистые одежды и с благочестивыми мыслями соединяется со своей благочестивой женой. В соответствии с мыслями в его голове во время соединения и формируется природа того, кто войдёт во чрево. Ум, соединённый с семенем, остаётся в сперме. Когда желание, мысль и сперма соединяются, тогда мужчина обретает семя и во чреве происходит формирование яйца путём слияния мужской и женской клетки.

Добродетельный сын, который входит во чрево, приносит самое высокое счастье и блаженство. Для него совершается множество ритуалов, таких, как Пумсавана.

Душа, достойная награды, получает рождение в высокородной семье. Во время рождения брахманы получают много богатых подношений. Он вырастает в доме своих родителей, ему обеспечено воспитание и образование, он владеет всеми науками, но растёт в скромности и благопристойности, общаясь с мудрыми людьми. В юности он - божественно прекрасен, здоров и благожелателен, благодаря тому, что в прошлой жизни им были совершены паломничества в святые места, омовения, аскезы и другие деяния. Позднее он начинает прилагать усилия, чтобы отделить своё "Я" от "не-я". При помощи адхьяропы и апавады, он начинает медитировать на Брахмана.