Гаруда Пурана. (СИ) - Страница 16

Спустя год, следует каждый раз в Шраддху предлагать рисовые шарики. Эта церемония не делается для кого-то одного из умерших, иначе можно стать разрушителем блага своих предков. Шраддху в месте омовения, Шраддху в Гайе, Гаджаччхаям для предков нельзя делать ни в течение года, ни во время затмений, ни в дни юг. Если сын совершает Шраддху в Гайе, то она должна быть совершена с преданностью предкам спустя год. Предки освобождаются из океана мирского существования Шраддхой в Гайе и, по милости Вишну, достигают Наивысшего положения.

Следует совершить поклонение стопам Вишну с ростками туласи и предложить в должном порядке разложенные вокруг них рисовые шарики. Кто предлагает в Гайе рисовый шарик даже величиной с листок шами, помогает семи кланам и сто одной семье. Если кто-либо из любви к семье совершает Шраддху, уйдя в Гайю, и предлагает жертвоприношения предкам, то его жизнь будет плодотворной и удачной.

Предки слушают песни, которые поют полубоги в Калапе, саду Икшваку, сына Ману: "Неужели в вашем роду нет никого, кто следует верным путём и кто, прибыв в Гайю, не мог бы с преданностью и верой преподнести нам рисовые шарики?"

Тот сын, который таким образом совершает ритуалы для другого мира, становится счастливым и освобождается, как сын Каушики. Семеро сыновей Бхарадваджи, претерпев серию рождений, были освобождены милостью предков, хоть они и убили корову. Семь охотников в стране Дашарнов, олень в горах Калинжира, птица Чакравака в Шарадвине и лебеди на озере Манаса были рождены как брахманы, сведущие в Ведах, на поле Куру, и эти сыновья дваждырожденного получили Освобождение через преданность предкам.

Следовательно, человеку следует приложить все усилия для обретения преданности, так как через преданность предкам он становится счастлив в этом и в ином мире.

Любой человек, услышав это описание, освобождается от грехов и получает плоды подношения даров.

Услышь, какие плоды получают совершающие церемонию Шраддх, а также слушающие Гаруда Пурану. У отца рождаются добродетельные сыновья, дед обретает множество коров, а его пра-праотец становится богатым меценатом. Пра-пра-прадед раздаёт пищу во множестве - всё это благодаря Шраддхи, выполняющей желания сына. Иди дорогой праведности в царство Царя Справедливости, и увидишь, что они восседают в собрании Царя Праведности".

Услышав о последствиях даров, приносимых после смерти, и их могуществе и величии, описанных Вишну, Гаруда пришёл в восторг.

Г лава 14

Гаруда спросил: "Какова - протяжённость царства Ямы? Каково - оно? Кем оно создано? На что - похоже это собрание и кто обитает с Царём Справедливости? Праведники идут праведным путём в обитель Справедливости, поведай о таких душах и их путях".

Господь сказал: "В городе Справедливости есть обитель Читрагупты, которая простирается на двадцать пять йоджан. Окружённая блестящими стенами из железа высотой в десять йоджан, с сотнями улиц внутри, украшенных флагами и знамёнами. Она создана божественными архитекторами, расписана искусными художниками, в ней повсюду слышны музыка и песни и видны прекрасные колесницы. Её красоту составляют также сады и парки, в которых ласкают слух песни птиц, все её части заселены небесными девами и певцами.

Читрагупта восседает в этом собрании на прекраснейшем троне и рассматривает жизнь каждого человека индивидуально. Он не ошибается в определении добрых и злых дел, и того кем были совершены добродетельные или дурные поступки. И по приказу Читрагупты существо переживает свою жизнь здесь снова. К востоку от обители Читрагупты находится дом лихорадки. К югу - дома ревматизма, головных болезней и оспы. К западу - дома язвы, западни Смерти, а также желудочных заболеваний. К северу - чахотки и желтухи, желчных болезней, на северо-запад - мигреней, на юго-восток - обмороков. К юго-западу - дизентерии, к северо-западу - простуд и жара, таким образом его обитель окружена этими и другими болезнями.

Читрагупта записывает зло и добро, совершённое человеком. В двадцати йоджанах от обители Читрагупты, в центре города располагается усадьба Царя Справедливости. Она сияет и прекрасна, как всполох молнии, пламя огня или сияние солнца. Протяжённость её не менее двадцати йоджан, и в высоту она достигает пятидесяти йоджан. Её поддерживают тысячи колон, она украшена изумрудами, отделана золотом, в ней - много дворцов и особняков, купола великолепием - подобны осеннему небу, с хрустальными лестницами и стенами, украшены бриллиантами, окна отделаны рядами жемчуга, украшены флагами и знамёнами, повсюду слышен звон колоколов и барабанов, украшенных золотой бахромой, дворцы наполнены чудесами, в них - сотни золотых дверей, сады и прекрасные деревья, цветы и вьющиеся растения без шипов. Этими и другими украшениями декорировано всё вокруг, и всё это было создано архитектором Вселенной, силой его йоги.

Здесь находится место собраний, которое занимает площадь в тысячи йоджан, великолепное, как солнце, насыщенное светом, удовлетворяющее любым условиям. Тут не бывает ни жарко, ни холодно, здесь нет ни горя, ни старости, отсутствуют голод и жажда, всё - восхитительно здесь. Все здесь находятся в состоянии счастья и блаженства, независимо от того, в человеческом или божественном они теле, пища здесь - в избытке и необыкновенно вкусна. Вода горячая и холодная - сладкая, прекрасные звуки и вещи ласкают слух и зрение, и деревья приносят желаемые плоды. Это - собрание, лишённое рабства, приводящее в восторг. Оно было создано архитектором Вселенной с помощью долгого тапаса.

Туда могут попасть совершившие великий тапас, правдивые, сохраняющие спокойствие Духа, отречённые, достигшие совершенства, очистившиеся через добродетельные поступки и выполнение своих обетов. Все здесь приобретают светящееся тело, все украшены сияющими одеждами и украшениями, они обретают и сохраняют всё это в соответствии со своими заслугами.

Здесь, на сияющем, украшенном бриллиантами и превосходящем десять йоджан троне восседает Лучший из лучших. Его голова увенчана царственным зонтом, огромной короной, украшена серьгами и другими украшениями. Его одежда расшита драгоценными камнями и он - похож на голубое облако, окружённое девами, которые обмахивают его волосяными веерами.

Множество небесных певцов и музыкантов, многочисленные группы небесных дев располагаются вокруг него и развлекают музыкой, песнями и танцами. Ему прислуживают Мритью с петлёй в руке. Кала - ещё более могущественная, и Читрагупта, записывающий судьбу. Он окружён слугами, равными ему в могуществе, в руках у которых петли и розги, в любую секунду они готовы выполнить его приказания. Агнишваттхи, Питри, Сомары и Ушмапы, Бархишады, как имеющие форму, так и бесформенные, Арьямы и другие сонмы прародителей, и другие, имеющие форму, прислуживают Царю Справедливости. С ними - мудрецы: Атри, Васиштха, Пулаха, Дакша, Кратуратха, Ангирас, Джайдагнья, а также Бхригу, Пуластья, Агастья, Нарада и другие, все они - в собрании Царя Предков.

По приказу Парамештхина те, кто точно толкует Дхармашастры и их комментарии, служат Царю Справедливости. Цари Солнечной Расы и Лунной Расы, знающие в совершенстве всё о праведности, помогают на этом собрании Царю Справедливости. Ману, Дилипа, Мандхата, Сагара, Бхагиратха, Амбариша, Анаранья, Мучукунда, Ними и Притху, Яяти, Нахуша Пуру, Душманта, Шиби, Нала, Бхарата, Шантану, Панду, а также Сахасрарджуна, - все эти царственные мудрецы, праведники, знатоки Вед, совершившие множество жертвоприношений коней, присутствуют в собрании праведности.

Праведность царит в собрании Царя Справедливости. Здесь нет фаворитства, зависти, неправды. Все присутствующие здесь - знатоки Писаний, все посвятили себя праведности, и в этом собрании они постоянно служат Вивасвату.

Таково - это общество Царя Справедливости. Грешные души, которые входят через южные врата, не имеют возможности видеть их. Существует четыре дороги в город Царя Справедливости.