Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех - Страница 5

П. К. Иванов говорил нам (об этом еще раз не лишне напомнить):

Каждый человек — частица народа. Очень важно, чтобы у народа было как можно меньше «мертвых душ».

Так как же научиться жить в согласии с Природой? Это, во-первых, любовь к ближнему, любовь ко всему живому, что требует огромного терпения. И во-вторых, жить по правде, ибо правда — «дыхание жизни», ее природный ритм.

«Приспособиться к ритму природы: ее секрет — в терпении» (Е. И. Рерих. Живая этика). А ритм всегда сочетается с дыханием, и у терпеливого человека оно замедленное и целебное.

Учитель говорил нам о своих «университетах» в Природе:

Каждое их этих изречений таит в себе глубинный смысл. Но вместе с тем следует помнить и такие слова Паршека:

Учитель говорил нам отчетливо и ясно, что путь, который является самым верным, чтобы войти в Природу, проходит через сердце.

Эти наставления Учителя имеют не только воспитательный и нравственный характер, но и отражают основу силы и безопасности нашего Отечества.

Только закалив и укрепив свои сердца и воспитав подрастающее поколение правдивым и честным, мы сможем защитить Родину, умножить ее силы и мощь, придать ей истинное величие и славу, укрепить ее морально-нравственное достояние, создать атмосферу любви и взаимопонимания.

Поэтому задача из задач, важнее которой ничего нет, — не быть нищими сердцем.

И именно эту драгоценность Паршек особо ценил.

И. В. Воронцова, исследовательница наследия П. К. Иванова, приходит к пониманию того, что: «Природа живая, значит, у нее действительно есть душа. Каждый человек чувствует душу Природы. Значит, у нее кроме души есть и тело. Учитель открыл нам это триединое тело живой Природы: воздух, вода и земля. И значит, у нее есть сознание, благодаря которому она учит нас…»

Далее она приводит слова П. К. Иванова:

Жизнь, которую сегодня ведет человечество, — это поле боя, это борьба Природы с нами.

Страшные болезни человека — нравственные; есть и телесные болезни, и наша с вами задача — прожить каждый день, борясь и побеждая свои недостатки.

Человек, идя навстречу Природе, по идее Учителя:

Жизнь Паршека есть в высшей степени сознательный поиск красоты; и он нашел ее, притом нашел ее в себе, хотя из-за скромности он слово «красота» заменил, по сути, синонимом — «истина»:

Все это Паршеку пришлось выстрадать, проявляя упорство и волю, чтобы Природа открыла к этой истине доступ. Видимо, поэтому в его тетради имеется запись:

Один из умнейших врачей советовал мне: «Иди, умываясь слезами, в Природу, тогда спасешь себя и выздоровеешь». Это был очень полезный лично для меня совет в критические дни моего выживания после инсульта.

Порфирий Корнеевич Иванов часто размышлял над этим мудрым античным афоризмом.

Особый смысл он видел в формировании личности молодого человека, в том, чтобы с самых юных лет заложить в нем понимание того, что такое родное и нужное, а что — чужое и лишнее. По его словам, самым что ни на есть чужим является богатство.

Проводя жестокие эксперименты над собой, голодая по 68 дней, стараясь порой даже в лютые морозы спать на снегу, находясь подолгу без дыхания под водой, Паршек старался осмыслить суть бытия. Вот что он писал:

Приведем еще два высказывания Учителя:

В словах Порфирия Корнеевича Иванова всегда отражена истинная суть, поэтому есть над чем по размыслить каждому из нас, прочтя это. Поразмыслить и постараться познать свои истинные ценности.

Напомню, что доктор К. П. Бутейко получил в свое время от Учителя благословение на ученичество. Видимо, благословение было настолько благостным, добрым и энергоемким, что позволило ученому усовершенствовать свои разработки, благодаря которым мы сегодня имеем возможность понять практику П. К. Иванова.

И Учитель, и Доктор, думая о помощи страждущим, всегда придерживались главного принципа:

При этом Бутейко ставил перед собой задачу вернуть человеку его прежнее природное дыхание, с которым тот пришел в этот мир, а Учитель стремился научить человека «жить за счет собственных сил » (в соответствии с законами Природы), или «жить по правде ».

Учитель говорил нам:

По его словам:

Основная установка Учителя:

Делай то, во что веришь. Начнешь делать — вскоре обязательно ощутишь реальное улучшение, а раз так, то станет ясным, что успех можно заслужить только своим поступком.

Таким образом Учитель, обращаясь прежде всего к бедному, обиженному и обездоленному, дает элементарно простые, но в то же время необыкновенно ценные наставления для выздоровления, счастливой жизни и понимания своего пути в бессмертие.

Великий китайский мудрец Конфуций еще в глубокой древности изложил в своих трудах пути выбора поступка. Он писал: «Три пути у человека, чтобы разум но поступать: первый, самый благородный, — размышление; второй, самый легкий, — подражание; третий, самый горький, — опыт».

Паршек, как видим, избрал самый горький путь — путь, за ошибку на котором приходится тяжело расплачиваться. Поэтому Учитель и просил нас:

Вместе с тем Паршек с большим негодованием говорил о низких нравах, безответственности и безволии людей.

Пожалуй, безволие человека причиняло ему наибольшие страдания. Да это и понятно! Ведь одухотворенные люди всегда относятся к безволию как к «стоячему болоту», из которого идет смрад (поэтому безволие часто называют самой серьезной греховностью). О безвольных людях Учитель говорил: