Форд : Важнейшая проблема мира. том 1 - Страница 113

Кроме того: «Вместе со всеми свободными правитель­ствами мира Польша стоит перед опасностью политической и международной пропаганды, с которой начи­нается борьба. Соответствующая окраска, выдумка и замалчивание новостей, подкуп газет многими разно­образными способами и развращение с помощью тай­ного воздействия тех средств, которые влияют на обще­ственное мнение, короче говоря, все методы недоброже­лательной пропаганды, представляют собой угрозу, от которой Польша явно страдает.»(стр. 17).

Безусловно, вся эта пропаганда является иудейской. Описанные методы являются типично иудейскими.

Говоря о числе убитых, г-н Моргентау оценивает его равным 258; тогда как сэр Г.Рамболд говорит, что убиты были только 18 человек «в самой Польше», а остальные были убиты во время беспорядков в зоне военных дей­ствий. Сэр Стюарт Сэмюэл оценивает общее число уби­тых равным 348 человек.

2.0 главной причине беспокойства перед войной.

Сэр Стюарт Сэмюэл: «Численность иудеев в Польше и Галиции составляла около 3 000 000 человек... Обществен­ное мнение было настроено против них в результате бой­кота, который был опасен. Этот бойкот начался вскоре после дополнительных выборов в Думу, которые состоялись в Варшавев 1912г. Экономические отношения меж­ду Польшей и Россией были весьма значительными в про­шлом и находились, в основном, в руках иудеев не только в сфере экспорта товаров, но также и в сфере их про­изводства... Инициатива в деловых отношениях почти полностью являлась прерогативой иудейского населе­ния. .. Почти все агенты по продаже земельных участков и имений, которые обслуживали польское дворянство, были представителями иудейской расы... Внимание следует обратить на тот факт, что иудеи образовывали средний класс почти полностью. Над ними была аристократия, а под ними -крестьяне. Их отношения с крестьянами не были неудовлетворительными. Молодые крестьяне не могли читать газеты и поэтому были слегка заражены ан­тисемитизмом до тех пор, пока их не призывали в армию. Меня информировали о том, что это не было совсем нео­бычным, когда польские крестьяне обращались для раз­решения дел в суды иудейских раввинов,»

Это показывает, что иудеи заняли весьма благоприят­ную позицию в Польше, и следует помнить, исходя из пред­шествующей цитаты из высказываний сэра Стюарта, в которой он утверждает, что если бы возбуждение прессы было подавлено сильной официальной рукой, «иудеи были бы способны жить, как они жили за последние 800 лет, в хороших отношениях с их согражданами в Польше.»

Давайте возьмем идеи, высказанные сэром Стю­артом, и посмотрим, что другие свидетели скажут о них:

а) Начиная с того момента, когда была установлена иудейская монополия на коммерческую деятельность в Польше:

Сэр Г. Рамболд: «Сэр Стюарт Сэмюэл, по-видимому, ошибался в своей оценке той роли, которую играли иудеи в предвоенных коммерческих отношениях между Польшей и Россией и в промышленности этой бывшей страны. Тогда как очевидно, что тогда как экспорт това­ров из Польши в значительной степени осуществлялся иудеями, лишь небольшая часть этих товаров действи­тельно производилась ими.»

Капитан П. Райт: «В Польше вплоть до последнего по­коления все бизнесмены были иудеями. Поляки были крестьянами и землевладельцами и отдавали торговлю иудеям; даже сегодня наверняка гораздо больше поло­вины и, возможно, до трех четвертей бизнесменов явля­ются иудеями.»

«Как для города, так и для деревни, я полагаю, пра­вильным обобщением было бы сказать, что восточные иудеи едва ли являются производителями, но почти все - посредники. С экономической точки зрения иудеи с самого начала являются торговцами, а не производите­лями, даже не ремесленниками, а главным образом тор­говцами деньгами; с течением времени вся коммерчес­кая деятельность и торговля стали иудейскими, и они больше ничего не делали.»

б) Что касается агентов по продаже земельных

участков и имений, упомянутых Сэром Стюартом

Сэмюэлем:

Капитан П. Райт - «Польша - сельскохозяйственная страна, однако, восточные иудеи, в противоположность западным иудеям, играют большую роль в жизни их страны. Каждое имение и каждая деревня имеет своего иудея, который имеет своего рода наследственное поло­жение в них; он реализует продукцию крестьян и произ­водит закупки для них в городе; каждый польский зем­левладелец или дворянин имеет своего иудея, который делает все дела для него, управляет коммерческими опе­рациями в его имении и находит для него деньги... Кро­ме этого, почти всё население или почти все небольшие сельские городки являются иудейскими, а также тор­говцы зерном и кожей, лавочники и разносчики и по­добные работники являются иудеями.»

в) Что касается утверждения сэра Стюарта о том, что «иудеи образуют средний класс почти полностью» с дворянами над ними и крестьянам ниже их (типичное положение иудеев, делящее неиудейское общество, и сто­ящих между его частями), то эта иллюстрация может помочь разъяснить ситуацию.

Капитан П. Райт: «Поучительно попытаться предста­вить себе, что Англия может оказаться в подобных условиях. Прибыв в Лондон, иностранец обнаружил бы, что каж­дый второй или третий человек является иудеем, почти все бедные кварталы и трущобы являются иудейскими и в них тысячи синагог. Прибыв в г. Ньюбери, он нашел бы практи­чески полностью иудейский город и почти каждое напеча­танное слово, напечатанное буквами древнеиудейской аз­буки. Проникнув в Беркшайер, он обнаружил бы единствен­ного лавочника в самой маленькой деревушке, который является иудеем, и небольшие городки с рынками, полно­стью состоящими из иудейских палаток. Приехав в Бир­мингем, он обнаружил бы, что все фабрики принадлежат иудеям и два магазина из трёх с иудейскими именами.» Капитан Райт предпринимает попытку нарисовать людям в своей стране картину условий для того, чтобы они могли понять, как себя чувствует Польша. Иудейская пресса силь­но негодует по поводу этого. Доклад сэра Стюарта Сэмюэла характерен тем, что он упоминает несколько проблем, не­которые из них поясняются ниже.

3. О главной причине беспокойства, возникшего во время войны.

Сэр Стюарт Сэмюэл: «Тэт факт, что их язык близок к немецкому, часто приводил к использованию их во вре­мя немецкой оккупации предпочтительно по отноше­нию к остальным полякам. Это обстоятельство обусло­вило обвинение иудеев в установлении деловых отно­шений с немцами. Правительство публично заявило о своём неодобрении бойкота, однако, некоторая диск­риминация предположительно осуществлялась при по­вторном найме тех, кто работал во время немецкой ок­купации в предпочтении перед остальными поляками. Это обстоятельство привело к обвинению в установле­нии деловых отношений с немцами. Правительство пуб­лично заявило о своём неодобрении бойкотирования, однако казалось, что некоторая дискриминация имела место при повторном найме тех, кто работал во время немецкой оккупации. Я обнаружил, что многие иудеи, которые работали таким образом, были уволены из сво­их контор и не были восстановлены, тогда как я не смог найти ни единого случая подобной процедуры в отно­шении других поляков.»

Сэр Г. Рамболд: «Тот факт, что язык идиш похож на немецкий был основанием для того, почему немцы на­нимали большое число иудеев во время своей оккупации Польши, хотя можно было найти весьма большое число поляков с хорошим знанием немецкого языка. Однако существовала та разница, что поляки работали на нем­цев только по принуждению, поскольку они считали нем­цев своими врагами.»

Бригадный генерал Ядвин: «Во время оккупации Польши Германией германский характер языка идиш обусловил готовность некоторых иудейских элементов ус­танавливать отношения с победившей стороной, что по­будило врага использовать иудеев в качестве агентов в различных целях и предоставить иудейскому населению не только исключительную протекцию, но также и пообе­щать им автономию. Утверждалось, что иудеи активно спекулировали продовольствием, что поощрялось оккупа­ционной армией в целях облегчения экспорта его в Герма­нию и Австрию. Таким образом, иудеи стали средством, с помощью которого Польша должна была быть лишена своего запаса продовольствия. В этой сфере, вероятно, более трёхчетвертей бизнесменов были иудеями».